2015年12月22日清晨六點(diǎn)，百余件珍貴文物從河南運(yùn)抵位于北京的國(guó)家博物館南八展廳，河南博物院鎮(zhèn)館之寶之一的蓮鶴方壺被擺入展廳的中心位置。

從2015年12月30日至今年3月31日，為期三個(gè)月的“大象中原——河南歷史文化展”將在國(guó)博展出，這是河南重要出土文物首次大規(guī)模在國(guó)家博物館亮相。

河南博物院拿出九大鎮(zhèn)館之寶的五件供帝都人近距離接觸，另外4件則因外出展覽或移動(dòng)難度太大而未入列。地處中原的河南是華夏文明最重要的發(fā)源地，地下埋藏文物的數(shù)量居于全國(guó)首位。哪九件文物會(huì)成為河南博物院的鎮(zhèn)館之寶？為什么會(huì)是他們？

不用跑到帝都，直接跟著小編一起看看河南博物院九大鎮(zhèn)館之寶的風(fēng)采，腦補(bǔ)下中原文化的悠久和厚重吧~

春秋·鄭 蓮鶴青銅方壺

高123cm 口徑31cm

1923年出土于河南省新鄭城關(guān)李家樓村

重點(diǎn)文物，重點(diǎn)保護(hù)。蓮鶴方壺，春秋中期青銅制盛酒或盛水器，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，一收藏于北京故宮博物院青銅館，一收藏于河南博物院。

蓮鶴方壺是咱河南博物院的頭條。一眼望去，只有一個(gè)字兒能表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情：巧奪天工。各種雕飾花紋，令人目不暇接，尤其是遍飾于器身上下的各種附加裝飾，更是異常瑰麗。

扁方形的壺身，腹部裝飾著蟠龍紋，龍角豎立，四面各有一只神獸，獸角彎曲，肩生雙翼，長(zhǎng)尾上卷。圈足下有兩條卷尾獸，身作鱗紋，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，有枝形角。承托壺身的卷尾獸和壺體上的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，互相呼應(yīng)。

精彩之處在于壺蓋兒。

世上恐怕再也沒(méi)有如此優(yōu)雅傲嬌的壺蓋兒了。

被鑄造成蓮花瓣，向四周張開(kāi)，花瓣上布滿鏤空小孔，中央還有一個(gè)可以活動(dòng)的小蓋，一只仙鶴站在花瓣中央，昂首振翅，翹首遠(yuǎn)方，踮起的鶴足仿佛分分鐘要沖破展柜。

想成為頭條，不僅要有逆天的顏值，關(guān)鍵還是要看實(shí)力。蓮鶴方壺的鑄造采用了圓雕、淺浮雕、細(xì)刻、焊接等多種技法，工藝精湛，青銅鑄造水平在當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，放到現(xiàn)在，恐怕也是讓人望其項(xiàng)背。

商武丁時(shí)期·“婦好”青銅鵠尊

1976年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓

通高45.9cm 口徑16.4cm

呆萌這個(gè)詞，早在公元前12世紀(jì)，就有一個(gè)網(wǎng)紅開(kāi)始身體力行的推薦這個(gè)詞了。這個(gè)網(wǎng)紅就是鵠尊，昂首圓目，雙翅并攏，呆萌至極，讓人想伸手摸一把。

這么極致的造型背后是深刻的寓意。在古代西方，貓頭鷹被視為智慧的象征，也是雅典娜的愛(ài)鳥(niǎo)。而在中國(guó)，貓頭鷹則被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之神，熔鑄成型之后，附上饕餮紋、云雷紋、羽紋等八種紋飾，相互獨(dú)立，卻又彼此纏繞，華麗無(wú)比，成為國(guó)王以及將軍們的愛(ài)物，表現(xiàn)出商文化的創(chuàng)新和精美。

有句話說(shuō)：明明可以靠臉吃飯，卻非要靠實(shí)力。

說(shuō)的不僅僅是鵠尊本身，還有墓葬主人婦好。婦好是商晚期一代雄主武丁之妻，武丁本身戰(zhàn)功赫赫，扭轉(zhuǎn)了商朝一度衰落的國(guó)運(yùn)，史稱(chēng)“武丁中興”。妻子也是巾幗英雄，統(tǒng)率軍隊(duì)，征戰(zhàn)四方，立功無(wú)數(shù)，和武丁的恩愛(ài)指數(shù)也是一路飆升。

據(jù)說(shuō)殷墟出土的一萬(wàn)余片甲骨中，婦好的名字就出現(xiàn)了兩百多次，都記錄著武丁對(duì)婦好的關(guān)心，小到風(fēng)寒，大到祭祀。虐狗功力可謂是穿越千年，令人發(fā)指。

或許正是因?yàn)閶D好離世之后，武丁思念妻子，才命人鑄造出一對(duì)鵠尊，青銅重器成雙成對(duì)，既有褒獎(jiǎng)，又含思念。

商·杜嶺方鼎

1974年出土于河南鄭州商城遺址

高87cm 重64.25公斤

杜嶺方鼎是目前人類(lèi)所能認(rèn)知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。

從外形來(lái)看，杜嶺方鼎造型渾厚莊重，鼎口沿外折，兩側(cè)有圓拱形立耳，耳外側(cè)面呈凹槽形，并有八組饕餮紋和乳釘紋（故宮大門(mén)上就有九縱九橫，八十一個(gè)乳釘）分布在鼎四壁的中上部和四周，七獨(dú)特的藝術(shù)魅力流傳千年。

杜嶺方鼎出土于鄭州杜嶺街商城遺址，當(dāng)時(shí)出土的時(shí)候是一對(duì)青銅方鼎，一大一小，大的通高100厘米，重達(dá)86.4公斤，被命名為“杜嶺一號(hào)”；小的通高87厘米，重64.25公斤，被命名為“杜嶺二號(hào)”，但是外形幾乎一模一樣。

那么問(wèn)題來(lái)了，3500多年前，能用上這么一對(duì)巨大的青銅方鼎，會(huì)是誰(shuí)呢？很簡(jiǎn)單，只能是王室。

1974年以前，考古工作者還是只能把“鄭州商城”作為商代早期的一座普通的城市遺址，但正是因?yàn)槎艓X方鼎的發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)界對(duì)商城遺址有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并由此確定鄭州商城”是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的商代早期規(guī)模最大、年代最早的一座王都，布局嚴(yán)整，氣魄宏偉，在中國(guó)城市發(fā)展史上，是一座不可替代的里程碑。

從此鄭州開(kāi)始躋身八大古都俱樂(lè)部。

春秋·云紋銅禁

1978年出土于河南省淅川下寺2號(hào)楚墓

通高28.8cm 長(zhǎng)103cm 寬46cm

1975年8月，駐馬店連降暴雨，板橋水庫(kù)等中小水庫(kù)幾乎同時(shí)潰壩，多個(gè)縣市受災(zāi)。之后兩年丹江口水庫(kù)不斷泄洪—蓄洪—泄洪，水落土去，竟讓一個(gè)埋藏千年的楚墓群驚現(xiàn)于世，云紋銅禁也因此重見(jiàn)天日。

云紋銅禁剔透玲瓏，厚重莊嚴(yán)，四周粗細(xì)不一的銅梗，構(gòu)成了整體層層“云彩”。銅禁四周攀附著12條龍形怪獸，曲腰卷尾，探首吐舌，形成群龍拱衛(wèi)的藝術(shù)造型，壯觀無(wú)比。銅禁下部有12條虎形怪獸，張口吐舌地?fù)瓮兄魃恚袷遣豢爸刎?fù)，氣喘吁吁。

器物整體造型錯(cuò)落有致，采用失蠟法鑄就，工藝精湛奇巧。由于有關(guān)文獻(xiàn)所見(jiàn)較晚，所以之前學(xué)界一般認(rèn)為中國(guó)失蠟法工藝源自印度。

而云紋銅禁的出土，則確定了在2500多年前，失蠟法鑄造工藝在中國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)成熟。

唐·武曌金簡(jiǎn)

1982年出土于中岳嵩山峻極峰

長(zhǎng)36.2cm 寬8cm 厚0.1cm 重223.5g

武曌金簡(jiǎn)，1982年5月，農(nóng)民屈西懷在登封嵩山采藥時(shí)，在峻極峰的石縫中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)純金的簡(jiǎn)片。這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的唯一金簡(jiǎn)，也是現(xiàn)存惟一一件屬于武則天的文物（武則天的墓穴至今仍未打開(kāi)）。

金簡(jiǎn)為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)36.5厘米，寬8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克，黃金純度在96%以上。正面鐫刻雙鉤文字63個(gè)：“大周?chē)?guó)主武曌（zhao），好樂(lè)真道，長(zhǎng)生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門(mén)，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府，除武曌（zhao）罪名。太歲庚子七月庚子(700年)七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏?！?/p>

大意就是武則天在久視元年（公元700年）七月七日來(lái)嵩山祈福，遣太監(jiān)胡超向諸神投簡(jiǎn)以求除罪消災(zāi)。

木有微博扣扣，木有胖友圈，也木有人敢和她玩真心話大冒險(xiǎn)，一代女皇的晚年懺悔，只能悄悄刻在一片薄薄的金簡(jiǎn)上，送至山頂，仿佛離天越近，就越能讓神仙感應(yīng)到自己的虔誠(chéng)悔過(guò)，以求“天人合一”。

西周·玉柄鐵劍

1990年出土于河南省三門(mén)峽市虢國(guó)墓地（虢季墓）

身長(zhǎng)20cm 莖長(zhǎng)13cm

劍柄與劍身斷開(kāi)，劍身銹跡斑斑，像是一個(gè)烤干的紅薯兒子，皺巴巴。

是的，你沒(méi)有看錯(cuò)，這就是中華第一劍，玉柄鐵劍，出土于三門(mén)峽市虢國(guó)墓地虢季墓（虢季墓是“1990年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”之一）。

事實(shí)證明，能配得上第一的，絕對(duì)是有兩把刷子的。

這柄劍的劍柄由和田青玉制成，玉質(zhì)細(xì)膩，溫潤(rùn)光滑。劍本身經(jīng)過(guò)鑒定，確定是一塊煉滲碳鋼，這個(gè)發(fā)現(xiàn)直接將中國(guó)冶鐵史向前推進(jìn)了200年。

考古學(xué)界將人類(lèi)社會(huì)劃分為不同階段，其中石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代分別對(duì)應(yīng)歷史學(xué)上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等三種社會(huì)形態(tài)。

玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著鐵器作為社會(huì)生產(chǎn)力新代表，已經(jīng)開(kāi)始萌芽，預(yù)示著我國(guó)的青銅時(shí)代行將過(guò)去，宣告鐵器時(shí)代，也就是封建社會(huì)，即將來(lái)臨。

新石器時(shí)代·賈湖骨笛

1987年出土于河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址

長(zhǎng)23.1cm 七孔

賈湖骨笛是河博九大鎮(zhèn)館之寶里的扛把子，整體器形完整，且因石化而晶瑩亮潔，幾乎能和美玉爭(zhēng)輝。到目前為止，賈湖骨笛是世界上出土年代最早、保存最為完整、現(xiàn)在還能用演奏的樂(lè)器實(shí)物，比古埃及出現(xiàn)的笛子要早兩千年，被稱(chēng)為中國(guó)管樂(lè)器的鼻祖。

這支賈湖骨笛呈黃棕色，制作精美，全長(zhǎng)23.1厘米，7孔，孔徑0.35厘米，分布均勻，經(jīng)測(cè)音可發(fā)出完備的六聲音階和不完備的七聲音。在1984年至1987年及2001年，河南賈湖遺址先后出土30多支用丹頂鶴尺骨制成的骨笛中，這是保存最完整的一支，堪稱(chēng)“中華第一笛”。

后來(lái)經(jīng)動(dòng)物學(xué)家鑒定，骨笛是用鶴類(lèi)動(dòng)物的尺骨制成。鳥(niǎo)類(lèi)的尺骨薄壁中空，如果截去兩端骨關(guān)節(jié)就是一個(gè)理想的發(fā)音管，很適宜做笛子，不過(guò)聽(tīng)起來(lái)還是有點(diǎn)小殘忍的。

西漢·四神云氣圖

1987年出土于河南永城芒碭山梁國(guó)王陵區(qū)柿園墓

南北長(zhǎng)5.14米 東西寬3.27米 面積16.8平方米

路過(guò)四神云氣圖的時(shí)候，差點(diǎn)兒沒(méi)注意到，乍一看還以為是件壁毯。

這件全世界僅此一件的“壁毯”，其實(shí)是2000多年前，畫(huà)在西漢梁王劉買(mǎi)墓室主室里的壁畫(huà)，也是中國(guó)目前所見(jiàn)時(shí)代最早、畫(huà)面最大、級(jí)別最高、保存最為完整的壁畫(huà)，被譽(yù)為“敦煌之前的敦煌”。

隨著燈光的明暗仔細(xì)端詳，一條青龍自左至右貫穿整個(gè)壁畫(huà)，一足踏云氣，一足踏翼翅，體態(tài)矯健，磅礴大氣。另有朱雀、玄武、白虎、怪獸四神圍繞四周，有攀援狀，欲吞靈芝；有遨游狀，共蕩天際，一招一式生氣有力，一眸一笑大膽浪漫。

值得注意的是，整幅壁畫(huà)，不止青龍身上處處生蓮，朱雀的尾巴和白虎的耳朵，蓮花也是栩栩如生。

腦補(bǔ)當(dāng)年墓室建造，工匠費(fèi)盡心力在墓室主室頂部描繪出這么一幅壁畫(huà)，升仙寓意是極其強(qiáng)烈的。

北宋·汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶

1987年出土于河南寶豐清涼寺汝窯遺址

高19.6cm 口徑5.8cm 足徑8.4cm

北宋時(shí)期，歷任皇帝酷愛(ài)瓷器，當(dāng)時(shí)瓷器燒造業(yè)空前發(fā)達(dá)，這一時(shí)期誕生的汝、哥、官、定、鈞五大名窯，其燒造工藝登上中國(guó)陶瓷之巔峰，而專(zhuān)為皇宮生產(chǎn)御用瓷器的汝窯，又被稱(chēng)為五窯之魁。

因此在民間，一直有著“家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片”的說(shuō)法。

這件現(xiàn)存于河南博物院的汝官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，可謂是稀世珍寶，絕世無(wú)雙。展柜中的它清新秀麗，高貴優(yōu)雅，細(xì)看瓶身還有蓮花紋樣。

都說(shuō)“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴”，即使是北宋燒制汝官瓷的時(shí)代，“天藍(lán)”作品也是妙手偶得。

而天藍(lán)釉汝瓷有刻花紋的，全世界只有這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，也是1987年汝官窯遺址考古發(fā)掘中唯一一件完整的天藍(lán)釉器物。

總之，無(wú)價(jià)，只能隔著玻璃多看兩眼。