孟子的名言，是中國古代哲學思想的瑰寶。它們不僅具有智慧和智慧，而且具有引人入勝的魅力。這些名言提出了對人類行為、道德和政治的基本要求，對于我們對社會和人生的理解提供了有力的指導。本文將帶您領略26句孟子的名言，感受它們的力量和智慧。
1.言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也
這句話出自孟子，意思是說，說話要遠大而有深遠的意義，那樣就是好說話；做事要守約而具有廣泛的影響力，那樣就是好做事。這句話告誡人們說話做事要有深遠的意義，不能僅僅靠言語表露，還要通過實際行動證明自己。只有這樣才能真正做到說到做到，讓自己的說話和做事對別人產生正面的影響。
2.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
這是孟子的名言，是關于國家統治的觀點。他認為，如果國家有尊賢的人在位，以及有才能的人擔任領導職務，那么國家的人民就會感到滿意，愿意在其朝效忠。這句話強調了國家的領導者的責任和影響力。
3.士無事而食，不可也。
一個知識分子如果沒有工作，就不應該過得比正常人更好。孟子認為知識分子應該有所作為，不應該沉迷于自己的生活，而應該積極參與社會生活并為社會做出貢獻。他認為知識分子不僅應該有良好的道德，而且應該有才能，并以此為社會服務。
4.用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
孟子表達了敬重他人的重要性。它認為用高位去尊敬下位，和用下位去尊敬上位，都是尊敬他人。它強調了敬重他人的價值，以及尊重他人是一種道德責任。這名言引導我們更加尊重他人，以增強人際關系，提高社會秩序和穩(wěn)定。
5.天下殆哉，岌岌乎！
這是孟子的名言，表示對世界狀況的擔憂。 “天下” 指的是全世界，“岌岌乎” 是表示不穩(wěn)定，不安全的意思。 因此，這句話表示世界正在變得不穩(wěn)定，不安全。
6.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
這是孟子關于道德和仁政的名言。孟子認為，仁慈的人應該在高位上，因為他們可以用仁慈的態(tài)度影響并幫助別人。但是，如果一個不仁慈的人處在高位，他的惡劣行為將影響到很多人，這是不應該的。所以，孟子強調了仁政的重要性，以及仁政者在高位上的作用。
7.君子莫大乎與人為善。
這句話是孟子對君子的最高評價。他認為君子最大的優(yōu)點是和人為善。孟子認為君子的行為要以社會的善良和利益為重要考慮因素，這樣的人在與人相處時一定是與人為善的。因此，君子在他眼中是一種具有社會責任感、善于交往、熱心公益的人。
8.惟仁者宜在高位。
這是孟子的名言，表示在高位的人最好是仁慈的人。因為高位的人有較大的影響力和權力，如果他們具有仁慈品質，就可以對社會產生積極影響，幫助別人，使社會更加和諧。如果高位的人不仁慈，就會把自己的惡劣行為傳播到社會，對社會造成不良影響。因此，孟子認為高位的人應該是仁慈的人，這樣才能更好地維護社會秩序和推動社會進步。
9.為政不難，不得罪于巨室。
這是孟子表明在做政治工作時不難，但很難不得罪于政治的重要人物。孟子認為，為政者應該盡力不惹事，不得罪于政治中的重要人物，因為他們對政治有著很大的影響力。為政者需要確保他們的行為不會影響到他們的上司，否則他們的政治生涯將受到影響。
10.圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
這是孟子描述了圣人的行為不同于常人的行為，圣人的行為可能遠離社會，也可能靠近社會，但無論如何，圣人的目的都是為了潔凈自己的內心。圣人的重點不在于外在的行動，而是在于內心的清凈。因此，這句名言強調了圣人清凈內心的重要性。
11.博學而詳說之，將以反說約也。
這句名言是在強調博學者要能細致詳細地講解，從而使講解更加精確，避免錯誤解釋。也就是說，博學者不僅要博學，還要有較強的表達能力，把自己的知識以簡明扼要的方式傳遞給他人。這樣，才能使別人更好地理解和接受，從而更有助于發(fā)掘問題，得出正確的結論。
12.子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。
這是孟子關于對待其他人誠實和誠信的名言。"子路"是孔子的一位門生，孟子在這里通過"子路"的行為，說明了人們應該對待別人的態(tài)度。當別人向他們告訴他們的錯誤時，應該感到高興，因為這是一種機會去改正和提高自己。"禹"是一位古代君王，他聽到善言，就會敬禮致意。這說明了對待他人的誠實和尊重是一種美德，對于一個人來說，聽到關于自己的善意建議，也應該表示感激。
13.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
這句話是孟子對于思維與知識的認識。它表明，人的思維是掌握知識和理解事物的關鍵。如果一個人沒有思考，他是不可能獲得知識的。所以，如果一個人想要獲得知識，他必須首先培養(yǎng)自己的思維能力。孟子強調，心靈是思維的中樞，如果心靈不思考，就不可能獲得知識。因此，在孟子的教誨中，培養(yǎng)人的內在素質和思維能力是很重要的。
14.諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。
這是孟子的名言，表示諸侯（國家）最重要的財富是土地、人民和政事，而不是寶珠玉類的物質財富。他認為物質財富可能會帶來災難，但土地、人民和政事是最有價值的財富，因為它們是國家的基礎。因此，君主應該重視并珍惜這三項財富，以維護國家的繁榮和安全。
15.巨屨小屨同賈，人豈為之哉？
這是孟子的名言，意思是說，雖然巨屨（大賈）和小屨（小賈）都是賈人，但人們?yōu)槭裁匆冯S他們呢？即不應該因為他們的財富而尊敬他們。孟子認為人應該尊重仁德和知識而不是對財富的追求。
16.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
這是一句孟子的名言，意思是說，如果一個國家的領導人能夠以不忍受人們的苦難為心，行使不忍受人們的苦難的政策，那么他就能夠掌控天下。也就是說，在執(zhí)政時，要考慮人民的利益，不能忍受人民的苦難。這是一種愛民、尊民的治國態(tài)度。
17.枉己者，未有能直人者也。
這是孟子的名言，表明了正直的重要性。它提出了一個道理：如果一個人自己不正直，他是不可能使別人正直的。因此，如果一個人想要引導他人走向正確的道路，他必須先把自己變得正直。
18.至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
孟子表明了真誠和行動的重要性。如果一個人誠實而不行動，他是沒有價值的。如果一個人不誠實，那么他也不會有什么行動，因此也沒有價值。因此，誠實和行動是一個人的價值的關鍵因素，如果一個人想要有價值，就必須誠實并行動。
19.'明足以察秋毫之末’，而不見輿薪，則王許之乎？
孟子揭示了對于統治者而言，注意力的關注程度很重要。如果一個統治者可以觀察到微小的細節(jié)，例如秋天的毫毛，卻無法意識到大局，例如國家的困境，那么他是否有資格成為一位合格的國王呢？因此，統治者必須具有敏銳的觀察力，以便在關注國家的大局的同時，也不要忽視任何重要的細節(jié)。
20.恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。
這是孟子的名言，表明了對人的尊重和追求誠信的態(tài)度。它指出，對人有恥感是很重要的，而那些擅長制造機會并變換策略的人并不值得尊敬，因為他們沒有誠信可言。因此，這句話強調了誠信的重要性，并告誡人們不要偏愛那些沒有誠信的人。
21.欲為君盡君道，欲為臣盡臣道
意思是，如果想成為君主，就要盡可能地做好君主的職責；如果想成為臣子，就要盡可能地做好臣子的本分。孟子認為，要想成為一個有用的人，就必須要履行自己的職責，從而為自己和他人貢獻力量。
22.以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
這是一句關于戰(zhàn)略的名言，意思是：君子應該以天下的情況為主，并在攻打親戚的領土的同時選擇不戰(zhàn)，因為戰(zhàn)爭是必然勝利的。孟子認為君子應該有不戰(zhàn)的能力，因為他們會考慮到天下的情況，以決定最好的戰(zhàn)略。他們不僅要對周圍的情況敏銳的洞察力，還要有不戰(zhàn)的決心，以使得戰(zhàn)爭變得必要且有力。在孟子的觀點中，君子以君子之道治天下，提倡戰(zhàn)略思考，以保證最終的勝利。
23.爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
這是孟子對于戰(zhàn)爭的看法：他認為爭地戰(zhàn)爭和爭城戰(zhàn)爭，會導致殺戮和對他人的殘害，這是不道德的。他強調，在爭奪土地的同時，食用他人的肉是不道德的，是不可原諒的罪行。
25.長幼有序
這是一句關于家庭關系的名言，意思是家庭中年齡大小有一定的秩序。長者應該是年齡大的人，幼者是年齡小的人。這種家庭關系的秩序是保證家庭內部和諧、有序的重要因素。長者要尊重幼者，幼者要敬重長者，這樣才能建立一個和諧的家庭關系。
26.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
孟子表達了賢明的領導和有才華的領導人在位是很重要的。如果國家有了一個尊敬和高尚的領導，那么國家的人民將感到滿意，并且愿意在他的領導下效忠。這種領導人的影響力可以使整個國家有秩序和安定，同時也能激發(fā)人民的積極性和創(chuàng)造力。
最后，我們看到孟子的名言中蘊含著一種深遠的人生哲理，它們提醒我們：作為一個有道德的人，我們應該有做好的事情的勇氣，并在一生中始終保持誠實，公正，友善的態(tài)度。孟子的名言不僅是遠古的智慧，更是指導我們生活的明燈，每當我們遇到困惑和困難時，這些名言都會給我們勇氣和信心，讓我們不忘初心，勇往直前。
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