人生追求，質(zhì)言之，無非是活著、活好、活久。關(guān)于活著與活久，關(guān)鍵是健康、平安、不死，這容易達(dá)成共識，似乎不太會有什 么爭論，而關(guān)于活好，就可能存在各種各樣的說法，其中較有代表性的就包括成功、幸福、快樂、自由等。
作為逆向思維，考慮人生追求還需弄清，什么將會破壞活著的過程，導(dǎo)致不可持續(xù)或者失去意義，這就是人生決策需要避諱什么。
例如，不為過往已失去后悔，不為未來求不得難受，珍惜眼前所有的一切，以做到真正自在地活在當(dāng)下等。
成功：須節(jié)制無度欲望
世俗的成功，如名、利、權(quán)等，通常涉及社會評價(jià)，更多取決于他人的認(rèn)可。林語堂認(rèn)為，人生有三個(gè)大騙子：名、利、權(quán)，還有一個(gè)小騙子，這就是時(shí)尚。在美國，有一個(gè)詞，可以將這些騙子概括起來，這就是所謂的成功。
追求名、利、權(quán)，為什么還要追求時(shí)尚？擔(dān)心眾人的眼光，擔(dān)心沒面子、丟面子。要講面子，自然涉及從眾、合群、攀比。古人說，“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”，胡適在這后面還加了一句很有趣的話，叫“時(shí)髦不能跟”。
社會福利制度設(shè)計(jì)中，極具挑戰(zhàn)的難題就是，一旦考慮到被救濟(jì)者的面子需求，就有可能陷入財(cái)政負(fù)擔(dān)的無底洞。面子的標(biāo)準(zhǔn)是動態(tài)的，并且是基于比較而言的，只需一句不能讓人沒有尊嚴(yán)地活著，那就不是解決吃飽穿暖可完事的。
追求成功，其本身或許并不是壞事，而若變成對于不成功的恐懼或鄙視，結(jié)果就會導(dǎo)致嚴(yán)重的社會問題。畢竟名、利、權(quán)本身越向上就越稀缺，而人們的欲望卻會水漲船高、與時(shí)俱進(jìn)。調(diào)查表明，人們希望的理想收入是現(xiàn)有的2～2.5倍。
對此，人們不妨做個(gè)自我測試。先大致估算一下，過去一年自己的收入是多少；再考慮一下，未來一年達(dá)到怎樣的水平會覺得很開心。如果能夠達(dá)到上一年的2～2.5 倍，會不會很開心？獵頭公司按 2.5倍開價(jià)挖人，是否會讓人動心？
這種收入的“欲望倍增”，體現(xiàn)的是非線性指數(shù)增長的追求。指數(shù)增長，被認(rèn)為是世界上最偉大的力量，只是不知這到底是建設(shè)性的還是毀滅性的。人們常感嘆“理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感”，這種感嘆是否受到了收入“欲望倍增”的影響？
古人說：“天下熙攘，皆為名來，皆為利往”“絕利易，絕名難”。即使是一些避世的隱士高人，能看透利，也仍擺脫不了對于清譽(yù)的追求。一旦在追求財(cái)富的基礎(chǔ)上，再加上對權(quán)位、名聲、面子等追求，欲望倍增就變得更為復(fù)雜。
個(gè)人的欲望追求，不僅會與現(xiàn)狀及過去比，希望成功多多益善， 還會橫向比，希望出人頭地。人類個(gè)體潛意識中存在的這種特質(zhì)， 如果沒有受到其自我德性修煉的涵養(yǎng)，就會本能地映射到企業(yè)的經(jīng)營決策，結(jié)果為掙面子而忘掉了里子。
叔本華說：“財(cái)富如海水，喝得越多就越渴，名聲也是如此。”成于欲望，毀于欲望。如何節(jié)制與管理欲望？不妨多做逆向思維， 不僅弄清內(nèi)心真正需要的是什么，還要明白心中不需要的是什么， 以免被各種無度渴望或想要所主導(dǎo)。
有人說，無欲則剛，欲多苦惱。真如此？欲，作為人之渴求與期盼，關(guān)鍵在于渴盼啥。若渴盼至親好友甚至路人能如己愿思考行事，則多欲必因終難如愿而自惹煩惱；若渴盼自己能修身養(yǎng)性、力所能及地行善積德，則多欲或多福報(bào)。
若個(gè)人的主觀欲望≤做事能力≤客觀條件，如此節(jié)制的欲望多能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)無煩惱；若個(gè)人的主觀欲望遠(yuǎn)超做事能力、更超客觀條件，如此膨脹的欲望易成空想，或多自惱。當(dāng)然，多欣賞為理想奮斗的過程，少計(jì)較結(jié)果得失，或更妙。
真正成功的人生，不在于最終達(dá)到的高度與速度，而在于能夠“認(rèn)清自我，凡事適度”。希望即欲求，有求必有執(zhí)，執(zhí)迷難自悟。持戒才能淡定，淡定方能生慧，從而洞察人性本源，預(yù)見事物規(guī)律，節(jié)制無度欲望，做到隨緣自適。
幸福：接受不幸?，F(xiàn)實(shí)
幸福，源自比較，為主觀感受，很難客觀衡量。追求更加幸福， 就好似踩跑步機(jī)，怎么努力都還在原處。莫言獲諾獎，接受采訪談到，“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力。”這到底是在想還是不想？
現(xiàn)實(shí)中，真正不想的，都在墳?zāi)估铩Ｐ腋＜壬孢^程又關(guān)結(jié)果，仁愛父母為子女辛勤付出，似沒享福卻仍感幸福。幸福在于放下“得不到”的欲望包袱和“已失去”的追悔情懷，關(guān)注“能把握”的當(dāng)下努力和“可憧憬”的未來期望。
心想事成，是人們常用的祝福語，也算是幸福的標(biāo)配。有位哈佛大學(xué)哲學(xué)教授提出過一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，假想有一臺幸福機(jī)器，一旦進(jìn)入就可心想事成，能夠獲得任何想要的生活感覺與體驗(yàn)，但有一個(gè)附加條件：這臺機(jī)器只準(zhǔn)進(jìn)不準(zhǔn)出。
關(guān)于幸福機(jī)器的問題是：面對這樣的機(jī)器，若可自由選擇，你愿意進(jìn)去嗎？現(xiàn)實(shí)中，若在大庭廣眾面前擺放著一臺這樣的機(jī)器， 最終會有人進(jìn)去嗎？筆者的調(diào)查表明，對前一問題，更多人回答不愿意，而對后一問題，更多人回答會有人。
回答不愿意的理由，有擔(dān)心不能退出的，“離不開的天堂就是地獄”；也有說，年紀(jì)太輕不進(jìn)去，等人生經(jīng)歷豐富些再進(jìn)去；還有說，要親朋好友一起進(jìn)去才行。看來“心想事成”，若加一點(diǎn)點(diǎn)約束，事情就會變得不那么簡單了。
回答會有人，考慮到的是現(xiàn)實(shí)情形中，人生多有波折，情緒會有起伏，一旦偶遭厄運(yùn)、挫折、糾結(jié)等，心情滑入低谷，感覺極度不好，一時(shí)想不開，沖動之下，可能就進(jìn)到幸福機(jī)器，以消除當(dāng)下的煩惱，而結(jié)果一進(jìn)去就出不來了。
有時(shí)，幸福在于怎么看待周遭的一切。經(jīng)歷過起落，趙本山感悟道：“人生就是這么點(diǎn)兒事，當(dāng)你普普通通的時(shí)候，你想過好；當(dāng)你過好的時(shí)候，你又有更高的追求；當(dāng)你站在高處的時(shí)候，你才反應(yīng)過來人生在低處是最幸福的?！?/span>
現(xiàn)實(shí)中，追求個(gè)人自我感覺上的幸福，特別需要注意的是，謹(jǐn)防被追求他人眼中的成功所異化。有時(shí)多與不如己的人比較，幸福感會增加。楊昌濟(jì)在《達(dá)化齋日記》中寫道：“思量疾病苦，健康便是福；思量風(fēng)雪苦，和暖便是福。”
古人語：“不如意事常八九，可與語人無二三。”不如意，會讓人心煩，從而影響幸福感。作為逆向思維，倒過來想，尋找幸福感，或許不是努力追求幸?；蛘呦恍腋?，而是學(xué)會接受不幸福的現(xiàn)實(shí)，享受“沒有不幸福”的平凡快樂！
來源：本文摘自企業(yè)管理出版社的新書——《洞見》，購書請點(diǎn)擊“閱讀原文”
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