小楷欣賞及技法入門
798主講老師：高興全
各位同學(xué)晚上好，我是798的老師高興全，很感謝798為咱們提供這個(gè)平臺。能把中國傳統(tǒng)文化傳播給大家，我覺得也是人生一大樂趣。今天我給大家?guī)淼氖恰靶】蕾p以及技法入門”這個(gè)課題
本節(jié)課主要分三個(gè)版塊。分別是小楷的本體；第二個(gè)是小楷的發(fā)展歷史脈絡(luò)；第三個(gè)是小楷的技能練習(xí)的入門方法。
一、小楷之體
首先講第一個(gè)問題，就是小楷之體。一說到小楷之體，不得不說到楷書的一種發(fā)展。“楷書”的這種名字，是到了唐代以后，后代人給它命名的。就是有了五種字體以后，把楷書列為五種字體之一。這五種字體分別是篆書、隸書、草書、行書和楷書。其實(shí)呢，早期楷書的起源基本上可以上溯到東漢末年。在這個(gè)時(shí)期，隸書是作為一個(gè)官方用體。在這樣的一個(gè)時(shí)代背景下，此時(shí)此刻的楷書它是帶有很大的隸書的味道。
那么也就是說楷書，最早的名稱，它不僅僅是代表咱們現(xiàn)在意義上的楷書?？瑫鋵?shí)是一種楷模之書，由此來推斷的話，那么隸書也可以稱之為楷書，甚至說篆書、隸書、楷書都稱之為“正書”。正：正大光明的正，正統(tǒng)的正，稱為家正書。那么在早期的時(shí)候，甚至隸書也稱之為楷書。楷書是唐代有了正草隸篆行這五種字體之后，才把筆法及法度比較嚴(yán)格的，這種字體稱之為楷書，也就是唐楷，是一種楷模之書。
它主要產(chǎn)生于東漢末年。大家都知道漢代的時(shí)候，基本上是用的一種字體叫做隸書，所以說，相傳楷書之祖是誰??？鐘繇！那么鐘繇的書法他帶了很多的隸書的味道，所以從這一個(gè)字體來看的話，大家一定要明白這個(gè)楷書是指的哪種字體。這是楷書字體要講的第一個(gè)問題。
第二個(gè)問題就是說整個(gè)楷書的一種分類上來。說那么現(xiàn)在咱大家都經(jīng)常是一說，哎呀這個(gè)楷書分什么楷呢？那就是大楷和小楷，還有個(gè)榜書。其實(shí)整個(gè)書體，楷書的分類有比較多。可以根據(jù)時(shí)代區(qū)分去分類，也可以根據(jù)它的大小區(qū)分類就比如按時(shí)代區(qū)分的話，他有分魏楷也就是魏晉南北朝時(shí)期的魏碑，墓志這些叫魏楷。那么還有叫唐楷，就是唐代的楷書，這是按這個(gè)歷史的發(fā)展脈絡(luò)來說。那么從他的大小來說。咱們又可以分為小楷、中楷和大楷。
其實(shí)呢，一說大楷小楷也是后來根據(jù)紙張的一種變遷之后，工業(yè)發(fā)達(dá)之后能有了較大的紙張，筆也比較大了，說能寫出一些大字了，這就有了這種個(gè)頭上的大小。在古代的時(shí)候最早的楷書，其實(shí)，一說楷書就是單純的指的是小楷。在王羲之那個(gè)時(shí)代沒有大楷這一說，最多最多給你來一個(gè)中楷比這個(gè)楷書稍微大一些。
其實(shí)這個(gè)大楷定位基本上從宋代開始，然后有了大楷，寫得比較多了。這個(gè)是從整個(gè)這個(gè)大小來說。那么怎么樣來區(qū)分大楷小楷和中楷呢。一般來說三公分以內(nèi)的字稱之為叫小楷，那么三公分到六公分以內(nèi)的字稱之為叫中楷，六公分以上的可以稱之為叫大楷，再大的那就叫榜書了。榜書是一種書寫存在形式，可以是正草隸篆行里邊兒任何一種?？瑫鴮懗砂駮部梢?，那就是很大的一種了，一般用來題匾。
所以說從這個(gè)問題上來說咱們一定要為這個(gè)楷書正名！正名什么呢？也就說楷書最早的時(shí)候。它的名稱，是代表的哪些字體。那么第二點(diǎn)，也就是說楷書它的分類有哪些？還有一個(gè)最后一點(diǎn)就是說楷書，寫的時(shí)候最早的一種原生態(tài)它是多大的個(gè)頭，不要覺得在古代的時(shí)候一看這個(gè)碑，就是多大的字。不是的。因?yàn)橐郧暗臅r(shí)候人書寫還是以實(shí)用為主。所以說他們寫字寫那么大之后，沒有任何的必要，所以說他們寫字就是寫得很小。最早的一種書寫，就是小楷楷書。
明白了這個(gè)問題之后那么咱接下來講第二個(gè)問題，小楷的整個(gè)歷史發(fā)展脈絡(luò)。
二、小楷之史
因?yàn)檫@個(gè)楷書到了唐代以后，甚至在魏晉南北朝時(shí)候也出現(xiàn)了個(gè)頭比較大的一些楷書。到了明清以后小楷專門成了楷書里邊一個(gè)別類。所以說咱們就把其他的楷書區(qū)別開來，就專門的去講一下小楷的歷史，而不是說講整個(gè)楷書的歷史。比如顏柳歐趙的四大楷書，屬于大楷，在咱們這節(jié)課里就不牽扯，只是講歷史上出現(xiàn)過的比較有名的一些小楷。
首先咱先說一下鐘繇的小楷。相傳鐘繇是楷書之祖。那么鐘繇到底是不是楷書之祖呢？這個(gè)有待商榷！有的說是王次仲發(fā)明的楷書。其實(shí)呢這個(gè)楷書并不是哪一個(gè)人發(fā)明的？，而是帶著約定俗成長期的循序漸進(jìn)的過程中自然而然形成的。那么咱們現(xiàn)在可以追溯到的是鐘繇的寫小楷作品。那么這些小楷作品，據(jù)說很多都是王羲之臨摹的，所以咱先不討論它的真假問題，到底是誰寫的，咱就這些作品來談這個(gè)發(fā)展脈絡(luò)。
鐘繇他是王羲之的師爺爺，就說王羲之的老師是衛(wèi)鑠衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人的老師是鐘繇，是這樣的一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)關(guān)系。鐘繇的楷書是比較有代表性的，因?yàn)樗钤跂|漢末年，三國初期，是這樣一個(gè)背景。那時(shí)候隸書還是比較盛行的，那么他寫的一些楷書，隸書的味道比較濃。他的代表作有《宣示表》《力命表》《賀捷表》《薦季直表》。
我發(fā)的這一個(gè)是鐘繇的《宣示表》。大家可以看一下這里邊有些“勾”還有這個(gè)“捺”，都是接近于隸書里邊兒的那個(gè)“勾”（他這里邊兒出“勾”出的比較少）。那么有些“捺”他是還借用的是隸書里的一些燕尾，所以說他這種字比較古樸，結(jié)字就不如后期的秀氣。這種字體可以說是楷書的一個(gè)初期，還不完備的時(shí)候，它的結(jié)字還沒有完全地形成一種體系，因此就比較笨拙。這種字體一直延續(xù)整個(gè)魏晉南北朝直到唐楷。
直到唐楷出現(xiàn)之后才打破這個(gè)格局。比如再給大家發(fā)一個(gè)鐘繇的其他的一個(gè)作品。
這個(gè)是鐘繇的《薦季直表》，大家可以看一下，這個(gè)體式上基本上和隸書很相近，字式比較扁，隸書的味道很濃，這是鐘繇的也可以說楷書早期的一種風(fēng)格。到了“書圣”王羲之的時(shí)候，一改前風(fēng)。他的貢獻(xiàn)不僅在于草書上，把以前的章草改為現(xiàn)在的今草，也把行書正式化。另外一個(gè)貢獻(xiàn)就是把楷書總結(jié)出一些規(guī)律。也就是說楷書到了王羲之的時(shí)候基本上算是比較成熟的時(shí)期，有了咱們現(xiàn)在意義上的楷書的一些味道。
王羲之作品比較有名的就是孝女《曹娥碑》《樂毅論》《黃庭經(jīng)》。其中孝女《曹娥碑》的隸書的味道還是很濃的，《樂毅論》《黃庭經(jīng)》已經(jīng)基本上很成熟了。對于王羲之大家可能耳熟能詳?shù)木褪撬奶煜碌谝恍袝短m亭序》，其實(shí)他楷書的成就也是很大的。他開創(chuàng)了后期楷書的一種發(fā)展模式。具體王羲之那些生平事跡就不多講緊。就這個(gè)書法作品來談一下整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)。
這是王羲之的《樂毅論》。他的風(fēng)格大家再一看就能看出來就基本上是和咱們的現(xiàn)代楷書一樣了。算是比較成熟的一個(gè)體系，接著就是到了他的兒子王獻(xiàn)之（他的第七個(gè)兒子）。那么王獻(xiàn)之的書法成就其實(shí)一點(diǎn)兒都不比王曦之差。在唐代以前，整個(gè)魏晉南北朝是以王獻(xiàn)之的書法為主導(dǎo)。然后到了唐代的時(shí)候由于唐太宗特別喜歡王羲之的作品。這是第一點(diǎn)，第二點(diǎn)的是因?yàn)?，唐太宗他是?jīng)過玄武門之變， 殺兄弒父之后，然后才得到的王位。那么由此，即使他也喜歡王獻(xiàn)之但是為了欲蓋彌彰，要把中國的孝道文化體現(xiàn)出來。所以他推崇的是王羲之的作品。他就認(rèn)為，王獻(xiàn)之必竟是兒子你不能超過你的父親王羲之，所以說在這兩個(gè)理由上來說，為自己的這個(gè)政治地位，確定一個(gè)正統(tǒng)。他提倡王羲之的書法作品，之后，整個(gè)從唐代到現(xiàn)在基本上都是以王羲之為主，次之王獻(xiàn)之。
那么王獻(xiàn)之的楷書作品，咱們現(xiàn)在能看到的，只有《洛神賦》玉版十三行?！堵迳褓x》的文辭是曹操的兒子曹植，為洛神寫的。這里邊有一些歷史故事大家可以自己找找，挺好玩兒的。曹植寫的文詞，王獻(xiàn)之很喜歡，就用小楷抄了一遍，后來刻在了質(zhì)地比較光滑的一個(gè)石頭上。又有點(diǎn)玉質(zhì)的感覺所以稱之為：“玉版十三行”。并不是說，這個(gè)玉版十三行是刻在玉上的。這是王獻(xiàn)之的一個(gè)書法作品。
這是王獻(xiàn)之的玉版十三行原石。也是《洛神賦》寫的不全，只留下十三行，所以稱之為玉版十三行。那么也就是從王羲之和王獻(xiàn)之父子之后，那么整個(gè)書法體系基本建立起來，這也就是咱們后人經(jīng)常說的二王體系。二王體系，就是講的這個(gè)大王小王。那么大王就是王羲之，小王就是王獻(xiàn)之，然后父子書法家。可惜王獻(xiàn)之死的很早，四十多歲英年早逝?？瑫鴱亩踔螅旧象w系就建立了。其實(shí)一說起二王不僅僅是說楷書，而是說整個(gè)書法脈絡(luò)，整個(gè)書法脈絡(luò)也就是著重于行書、草書和楷書之上，然后從風(fēng)格上來說，可以說從王羲之和王獻(xiàn)之影響了中國書法的幾百年，甚至說到現(xiàn)在都受其影響，因此稱王羲之為“書圣”。
到了后期，因?yàn)槲鲿x滅亡之后，東晉遷都到南方，建都于建康（今南京），而這時(shí)候北方基本上是處于北魏和南北朝時(shí)期。這段時(shí)間分為南北書風(fēng)。南方是以王羲之這種比較秀氣的漢文化為主。那么北方呢，他是少數(shù)民族侵略中原，進(jìn)來之后，他這種書法風(fēng)格，在漢字上，在整個(gè)體系上出現(xiàn)了一些，說融合沒融合太好，因?yàn)楫吘股贁?shù)民族他們都是一個(gè)比較野蠻兇悍的一個(gè)民族。 靠武力屈服于整個(gè)中華大地，在這種情況下他們對漢文化也是接受。那在同化的時(shí)候呢，對中國漢字的不理解，以及對形態(tài)把握得不太好。所以在這時(shí)期，就形成了魏碑，也就是魏楷。
那么魏楷其實(shí)從大的來說它又分了幾種，第一是刻石?？淌簿褪潜?，像張猛龍碑啊鄭文公碑這是比較大的一種字體。那么第二個(gè)就是墓志。墓志其中以元氏墓志為代表，寫得比較秀氣一些。第三個(gè)就是一些造像還有經(jīng)幢，其風(fēng)格各不一樣。
這一世時(shí)期出現(xiàn)了幾個(gè)文字現(xiàn)象也就是書法現(xiàn)象。一個(gè)是楷書有的是小楷，有的是中楷。就比如鄭文公碑它的字都比較大，那么到了墓志的時(shí)候像元略墓志這字就很小了，和小楷差不多。整個(gè)時(shí)代書法風(fēng)格就形成一個(gè)，把重心都給移動在了左下角的風(fēng)格。咱們寫楷書的時(shí)候往往是右下角，比較凸顯，比較重，是不是？而整個(gè)魏碑的感覺是往右上角傾斜的，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)就是在這一時(shí)期大量的出現(xiàn)了一些，中國漢字中的俗體字和異體字，這個(gè)都和少數(shù)民族入主中華中原有關(guān)。我給大家發(fā)幾個(gè)這一時(shí)期的作品。
這個(gè)是歷史上有名的元懷墓志，墓志從這一時(shí)期他是很流行的。甚至這個(gè)墓志的形式一直到了唐代還很多，所以說咱們現(xiàn)在看到的唐墓志也是很多的。就比如前段時(shí)間出土的一個(gè)是上官婉兒的墓志。這個(gè)墓志它是用于這個(gè)喪葬文化里邊兒是一個(gè)很重要的核心的一個(gè)東西，在古代的時(shí)候，記載的是人的生平事跡。
這是墓志的一個(gè)形態(tài)，整體的一種外觀。那么這是在魏晉南北朝的時(shí)候比較特殊的一個(gè)現(xiàn)象，文字文化書法現(xiàn)象。這種墓志還有碑刻這個(gè)東西，整個(gè)發(fā)展到了清代的時(shí)候才真正的提到書法日程上做一個(gè)核心。在清代以前有碑帖之爭，明代到魏晉這一歷史時(shí)期都是以二王為脈絡(luò)！
那么在這一時(shí)期除了以上幾種形態(tài)，或者這個(gè)書法風(fēng)格現(xiàn)象之后，還出現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象就是在東漢時(shí)期，公元68年，漢明帝的時(shí)候佛教傳入中國之后，那么整個(gè)魏晉南北朝都是崇信這個(gè)玄學(xué)和佛學(xué)。尤其在這個(gè)北方更注重的是這個(gè)佛學(xué)。那就比如龍門石窟，云崗石窟，敦煌莫高窟，麥積山石窟都是這一時(shí)期的代表。一些雕刻的佛像啊造像還有這刻的一些文字啊，都是這一時(shí)期的作品。
道教也是在東漢末年形成。由于佛教傳入中國之后，道教也接受佛教的這種形式，神道設(shè)教之后它也建立了一個(gè)宗教。在東漢末年以太平道，還有天師道教，五斗米教等為代表。所以整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期就形成了一個(gè)佛道之爭，這樣事情很多。這段時(shí)間由于歷史比較動亂，而趨吉避兇是人的一種本性，都是向往好的生活而沒有人喜歡難受的生活，所以他們都大量的祈禱。
那么在祈禱的過程中，他們就相信有來世今生。那最重要的一個(gè)就是說，在宗教里面有很重要的一種祈禱幸福的形式是什么呢？就是抄經(jīng)。誦經(jīng)、抄經(jīng)和造像。造像是造這個(gè)菩薩像或者佛像。于是就有了一批所謂的抄經(jīng)師。因?yàn)槟菚r(shí)候沒有這個(gè)咱們現(xiàn)在這種印刷術(shù)，都是以抄寫來流傳文字。于是抄經(jīng)就形成了一種專門的書體，也就是咱們現(xiàn)在的所謂的寫經(jīng)體。
寫經(jīng)體不僅是寫的佛經(jīng)還有道經(jīng)，就是為了流傳，然后傳播自己的宗教意識。然后形成的一種人為了祈禱幸福啊向往幸福，就有一部分人專門去抄經(jīng)。這部分人稱為叫經(jīng)生。經(jīng)生就是專門兒學(xué)抄經(jīng)然后你花錢請經(jīng)，然后你再供養(yǎng)。供養(yǎng)到寺廟或供養(yǎng)到給誰誰誰？然后還愿等等。這一部分經(jīng)生，他們寫字兒一天能寫好多，很熟練。所以說從這個(gè)寫經(jīng)體里邊兒咱們就看看用筆各方面都很成熟了。就說筆畫各方面熟練度達(dá)到了爐火純青的一個(gè)地步。
這樣的 寫經(jīng)體他和咱們平時(shí)喜寫書法作品不一樣，書法作品是要落款的，而寫經(jīng)體是很少落款的，就是為你抄完這一部經(jīng)就完。所以這部分寫經(jīng)生他們就很少有名字留下來。那么到了這個(gè)，清末明初的時(shí)候的敦煌藏經(jīng)洞出土了一部分經(jīng)卷。甚至現(xiàn)在在國家博物館，首都博物館也都有，甚至在國外英國法國這樣的都很多。這就是一個(gè)當(dāng)時(shí)用的寫經(jīng)體，那么現(xiàn)在也成為一個(gè)小楷中的一種字體。
以上是唐代之前的一種楷書現(xiàn)象。那么從唐代開始，唐人注重法度延伸，也就是說楷書到了唐代的時(shí)候基本上定型，五種字體也比較成熟。其中以楷書為重中之重。也就是說唐人尚法，這種法度就是筆法、結(jié)構(gòu)、章法。那么在這一時(shí)期，像歐陽詢還有志勇、褚遂良這些人對楷書啊對寫字書法這一塊兒有做得很深的研究。包括志勇的永字八法，這是隋朝的。那么這些都為咱們現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法奠定了很好的一種理論基礎(chǔ)。
整個(gè)唐代法度比較延伸，這時(shí)期的楷書大部分都是寫的是中楷。比如像歐陽詢的《九成宮》，這個(gè)顏真卿的《顏家廟碑》或者《麻姑仙壇記》的都屬于大楷，這一部分咱就跳過。
那么這一時(shí)期他還有一種小楷，你看想歐陽詢褚遂良他們也會寫小楷，只是像他們這樣的小楷流傳下來的作品不多，其中唐楷，流傳下來的，以鐘紹京的靈飛經(jīng)為代表。
這就是《靈飛經(jīng)》，除了這一個(gè)鐘紹京的《靈飛經(jīng)》之外還有這一個(gè)國詮《善見律》。
這就是國詮《善見律》那么大家可以看一下?！鹅`飛經(jīng)》還有《善見律》和剛才我發(fā)的這個(gè)魏晉南北朝時(shí)期的《妙法蓮花經(jīng)》那個(gè)寫經(jīng)體風(fēng)格差不多。這時(shí)期的墨跡，還是受魏晉時(shí)期的這種影響，因?yàn)楫吘故恰渡埔娐伞愤€有《靈飛經(jīng)》也都是屬于這個(gè)經(jīng)卷體。所以說從唐代的時(shí)候咱們就可以逐漸的看到一個(gè)現(xiàn)象就是寫經(jīng)體已經(jīng)系統(tǒng)成為一個(gè)體系。寫經(jīng)體的一個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)也就是說把重心都是靠上。那重心靠上出現(xiàn)變化比較大，用筆較靈活。那么這個(gè)用筆靈活是建立在這些寫經(jīng)生熟練的基礎(chǔ)之上的。另外他這個(gè)重心靠上適合咱們中國的審美，就是和黃金分割率是密不可分的。比如咱們看這個(gè)模特兒的身材都是，上身短腿長。那么這個(gè)字也是如此，重心都是上移，一上移之后就感覺這個(gè)字比較苗條秀氣，是這樣一個(gè)風(fēng)格。這就是唐代可圈可點(diǎn)的一些小楷作品。
那么在接下來就是說到宋代，宋代是比較反對唐代的這種尚法意識，因?yàn)橛X得太嚴(yán)謹(jǐn)。所以從宋代開始就逐漸的打破唐代的重法度。
比如像蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等北宋四家，他們也都會寫小楷。但是宋代打破唐代的這種法度的一個(gè)前提就是為了追求一種“藝”的存在。那么這種“藝”的存在最好的表現(xiàn)方式就在行書上。因此北宋四家也就是說蘇黃米蔡他們最重要的是在行書上的一個(gè)成就，打破唐代的法度。所以宋代咱們常見到的一些書法作品或者墨跡然或者這個(gè)書跡，很多都是以行書的形式出現(xiàn)。
這種現(xiàn)象一直到元代的時(shí)候，趙孟頫這個(gè)人是不可不提的。
趙孟頫可以說是宋代的后裔。是宋太宗的十一世孫這樣的一個(gè)關(guān)系，所以說他本來就是宋代的一個(gè)后裔但是卻在元代做了官。那么這時(shí)候呢，因?yàn)樵谝郧暗娜说乃枷肜?，天不可有二主，一山不可有二虎，還有一個(gè)是什么呢？一臣不事二主，一女不侍二夫，這是在古代人的所有人的一種思想觀價(jià)值觀。
那么趙孟俯作為宋代后裔卻在元代做了官，肯定會受到當(dāng)時(shí)人的一種鄙視。為什么這么說，往往是亡國之君難當(dāng)，其實(shí)亡國之臣也是比較難當(dāng)?shù)摹e說一個(gè)后裔了，就是作為一個(gè)宋代的正常官員，要是從元代做了官，可能人家都還都指著點(diǎn)點(diǎn)呢，更何況流的是趙氏家族的一個(gè)血脈。所以歷史上對他的褒貶不一，其實(shí)，要看那個(gè)歷史，或者看整個(gè)書法，或者趙孟頫的一些貢獻(xiàn)，還有他的仕途之道的話。我個(gè)人覺得對趙孟頫可能有些曲解。
也有一種聲音說是，趙孟俯當(dāng)時(shí)他提倡的是以曲線救國。 因?yàn)樵敲晒抛?，他希望用漢文化來同化元朝的少數(shù)民族。所以說他的一個(gè)思想就是復(fù)古。那么復(fù)古從書法上的體現(xiàn)，就是復(fù)到漢文化祖先鼻祖——王羲之。整個(gè)趙孟頫的書法道路就是為了恢復(fù)到魏晉時(shí)期。他的行書，還有楷書都是如此。也就是說，趙孟俯的這個(gè)楷書很接近王羲之的楷書。
可以說是王羲之一脈的楷書中的一個(gè)代表。那么它不僅僅是楷書，好行書草書也都很棒。從風(fēng)格上看，趙孟俯的書法風(fēng)格是很顯而易見的就是學(xué)王羲之，可以拿這一個(gè)《道德經(jīng)》和王羲之的《樂毅論》對比一下。包括他的學(xué)生都是如此，但是趙孟頫開啟了整個(gè)明清的一種書法風(fēng)格。所以有說五百年才出一個(gè)趙孟頫，可以說是書法歷史中的很不可低估的一個(gè)人。
但是呢這個(gè)咱們現(xiàn)代人來說學(xué)習(xí)書法往往說不要學(xué)趙孟俯。 為什么呢？這個(gè)是受清代人的一種封建主義的影響。一個(gè)是因?yàn)橼w孟俯是二臣，人品不行。第二點(diǎn)就是說趙孟俯的書寫量很大，相傳他一天能寫一萬個(gè)字。大家想想吧不用說寫拿毛筆寫一萬個(gè)字了，咱們現(xiàn)在拿這個(gè)硬筆鉛筆一天寫一萬字也挺佩服你的。一般人都達(dá)不到。那么他的代表作有《道德經(jīng)》還有一個(gè)《汲黯傳》都是這種風(fēng)格的。
另外呢還有被稱道的是他的夫人管道升。管道升也是出于一個(gè)名門望族，也是博學(xué)多才。那她的書寫風(fēng)格基本上也和王羲之趙孟頫是一個(gè)路數(shù)的，比較秀氣，也走了二王一脈。這個(gè)大家了解一下就行，那么甚至趙孟頫管道升可以稱之為是這個(gè)書法中的伉儷。是挺厲害的，挺讓人羨慕的。
這是趙孟頫的《汲黯傳》大家可以看一下。
這是管道升的行書。大家要是有興趣的話可以找一些趙孟頫的行書手札，可以看看，對比一下基本上是如出一轍，這是趙孟頫夫妻二人。
那么接著就到了明代。那么明代這些書法家里邊兒，然后有幾個(gè)大家可能要重視一下。第一個(gè)是文征明。他是明代四家之一，文征明的書法特別的好。第二個(gè)就是祝允明，就是唐伯虎點(diǎn)秋香里邊那個(gè)祝枝山，還有一個(gè)是沈度沈粲兄弟。
這是沈度的《言箴》，那么還有一個(gè)是沈粲。當(dāng)時(shí)因?yàn)樗麄儗儆诿鞔缙?。歷史上有兩個(gè)時(shí)期他出現(xiàn)了一種所謂的不成文的一種官方用體，就比如咱們現(xiàn)在現(xiàn)在用這個(gè)宋體字一樣，這兩個(gè)就是明代的臺閣體和清代的館閣體。這是兩種字體的一種形態(tài)，和書法風(fēng)格也有點(diǎn)關(guān)系，有點(diǎn)不一樣兒，大家要是有興趣的話可以自己自行搜索一下。他這個(gè)風(fēng)格也是學(xué)習(xí)的二王的風(fēng)格??！那么接下來就是看一下文征明的這個(gè)書法。
文征明這一生寫書法也是寫的比較多。文徵明不僅僅是書法寫得好，而且是畫畫也好，作為吳中四才子也是名不虛傳。其實(shí)呢這個(gè)文征明他為人比較老實(shí)。而然后呢他也算是比較木訥。相傳他早年的時(shí)候書法是特別差的，然后，他學(xué)問挺高的，但是就是考試考不中。還有一個(gè)祝允明他兩個(gè)人，經(jīng)常落第，一考就名落孫山，祝允明最后一輩子也沒考上一個(gè)象樣，然后到五十多歲，祝允明和他的兒子一塊兒考試，就是兒子中了他也沒中，最后因?yàn)樗嫉臅r(shí)間長而且學(xué)問確實(shí)有，然后舉薦當(dāng)了一個(gè)小官。
那么文征明也是，五十多歲之后他才中的舉，他早期的時(shí)候就是因?yàn)樗淖植恍?，所以說他就刻苦練習(xí)字，最后成了一個(gè)書法家。到文徵明八十多歲的時(shí)候，他還在寫小楷。八十多歲的時(shí)候還能寫小楷就是他的功力多深厚。這就是一個(gè)典型的笨鳥先飛，持之以恒的一個(gè)典型例子。那么像這樣的故事，這個(gè)當(dāng)代人還有一個(gè)，就是啟功先生。有個(gè)特別有意思的故事就是啟功先生早期的時(shí)候畫畫得特別好。但是呢，畫畫之后畫店的老板不讓他落款。為啥呢？那意思就說你畫的挺好的，你要落款之后就不值錢了。意思就是說啟功先生字特別差。
啟功先生就特別的生氣，特別的郁悶，回去之后就發(fā)憤圖強(qiáng)開始寫字，最后成了一個(gè)書法家。咱們現(xiàn)在就常說的一種啟體，就是啟功體！這樣的例子在歷史上很多。文徵明一生寫的作品比較多，其中比較有代表性的就是這幾個(gè)，另外還有一個(gè)《離騷經(jīng)》，那他這個(gè)風(fēng)格也是繼承的二王一脈。從風(fēng)格上，大家再一看就能看出來。其中的《醉翁亭記》可能和其他的風(fēng)格不太一樣啊，這個(gè)大家了解一下就行。尤其是《草堂十志》是一個(gè)比較有代表性的一個(gè)作品。
咱們學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，像硬筆常規(guī)課中，就是以草堂十志為切入點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)行解析。
這個(gè)《游包山集》是明代一個(gè)書寫挺有靈氣的人——王寵寫的。王寵年紀(jì)很小，但他的藝術(shù)成就很高。那么他的這種風(fēng)格是吸取了中宮比較開拓的基礎(chǔ)之上，結(jié)字吸取了一些鐘繇的那種笨拙之境，但是用筆上特別靈動。是說這是它的一個(gè)風(fēng)格之一，形成一個(gè)獨(dú)立的風(fēng)格。但可能和前面的二王體系就點(diǎn)不太一樣，所以說他別開新目，小楷可以說是貢獻(xiàn)很大。前幾年的時(shí)候，許多投展的都是從王寵的作品里吸取營養(yǎng)，然后獲獎。
明代可以說是小楷發(fā)展的一個(gè)鼎盛期。那么到了清代之后。受整個(gè)官方的影響，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一種叫館閣體。那么這種館閣體的構(gòu)建，是把這顏柳趙等四大名家寫完之后，形成了一種體，這個(gè)字就比較工整一些，刻板一些。甚至可以說都有烏黑方光這樣的特點(diǎn)。這樣的情況下整個(gè)清代人寫書法，基本上面目一樣。格式化了，所以說沒有很脫穎而出的。
到了清末的時(shí)候啊清末民初的時(shí)候有一個(gè)叫愛新覺羅?溥儒的。是溥儀的同宗，他寫得他的小楷還算是不錯(cuò)的。他用寫書寫的母親祈禱的《菠蘿菠蘿蜜多心經(jīng)》，寫的是相當(dāng)不錯(cuò)，大家有興趣的話可以從網(wǎng)上查了一下。
以上就是整個(gè)小楷的一種發(fā)展脈絡(luò)，從歷史上來說。其實(shí)呢，這些發(fā)展脈絡(luò)咱們要是嚴(yán)格的來進(jìn)行風(fēng)格分析的話，那么咱們可以分成四類。
第一種就是平和簡靜，那么這個(gè)是以王羲之和王獻(xiàn)之父子二人的書法小楷為代表。
那么第二個(gè)就是法度嚴(yán)謹(jǐn)，那么這一個(gè)也是比王羲之王獻(xiàn)之他們更嚴(yán)謹(jǐn)一些，比如《靈飛經(jīng)》還有《草堂十志》。那么《靈飛經(jīng)》和當(dāng)時(shí)的時(shí)代有關(guān)系，因?yàn)槭窃谔拼?。文征明的就是學(xué)習(xí)王羲之的東西，但是因?yàn)樗鋈司捅容^嚴(yán)謹(jǐn)，所以說他寫字也是法度比較嚴(yán)謹(jǐn)一些。另外呢，趙孟頫的也可以列為這一種。
第三種就是趣味橫生，這里以鐘繇還有王寵，讓他們的結(jié)字就比較笨拙，就說想不到他們那一筆該去哪兒。和咱們正常人審美情趣不太一樣，挺好玩兒的。就比如近現(xiàn)代人有一個(gè)人，他早年的時(shí)候，用右手寫字寫得特別熟練，也特別好。但后來他右手就殘了，殘了之后呢他開始左手寫字，始終達(dá)不到右手的那種熟練程度，所以他就另辟蹊徑。就開始專門研究那些比較好玩的字，最后他就寫了一中叫童體的書法字體。
第四種是剛健雄渾。其中以黃道周還有鐘繇為主。我給大家發(fā)的那幾個(gè)鐘繇的作品更能體現(xiàn)這一點(diǎn)，就是比較剛健雄渾，所以大家要是學(xué)寫字的時(shí)候，按照每一個(gè)風(fēng)格往深里走，是不會影響你們的發(fā)展的
這就是說在咱們學(xué)習(xí)的時(shí)候，幾種風(fēng)格你要區(qū)別開來。你不能說我今天寫寫王羲之的，明天寫寫王寵的，后天再寫其他的你這樣就亂了。你最好是找住一個(gè)人的去書寫，然后要是在一個(gè)人的寫的煩了之后，你可以找一些風(fēng)格相近的去練習(xí)，那么這樣有利于大家更好的體會。以上是對就是小楷之史的一些介紹。
三、小楷之技
接下來我說一下這個(gè)小楷的一些技法，這個(gè)這部分可能需要大家去實(shí)際操作了。前面是一些理論方面的，小楷之技就是一個(gè)技能上的。作為一個(gè)小楷基礎(chǔ)入門的準(zhǔn)備，那首先第一點(diǎn)就是工具。咱們使用工具上一般是用小楷筆，有專門賣的一種小楷筆，比較短，是二公分以內(nèi)的筆頭，這是小楷用的筆。那么，紙分的特別多，就比如毛邊紙宣紙，宣紙分生宣和熟宣。小楷用的紙一般是熟宣。熟宣它不暈，生宣暈得比較厲害。
這個(gè)是選工具上來說，那么第二點(diǎn)，也就是選帖，重點(diǎn)選帖。
以上我講的那些歷代小楷都是咱們可以選擇的對象。當(dāng)然歷史上小楷作品太多了，那么我舉得只是一個(gè)縱向的來說，從歷史發(fā)展脈絡(luò)說比較靠前的一些。還有一些二流、三流的書法家，那么這些只要你喜歡，也可以作為一個(gè)選擇對象。那我的建議是從我發(fā)的這些圖片里邊兒選，找一個(gè)你們自己喜歡的風(fēng)格還有字貼去選。那么選貼的時(shí)候這種有以下幾個(gè)原則。
第一、是不是名家。第二是名帖。第三以墨跡為主。只要保證到這三個(gè)原則，那么大家在選擇的時(shí)候基本上就能做到路數(shù)就不會偏，水平也不會太低。那么具體的操作，因?yàn)樵蹠r(shí)間的問題，就不過多的進(jìn)行解讀。只要大家認(rèn)準(zhǔn)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來選貼，基本上不會有太大這種參差，尤其是從我發(fā)的這些字帖中選。
第三個(gè)就是小楷的書寫時(shí)，咱們要注意的一些標(biāo)準(zhǔn)。也就是書寫的一些學(xué)習(xí)過程。只要是學(xué)習(xí)書法他是都要經(jīng)歷這幾個(gè)過程，摹貼臨帖。臨帖又包括被對臨、背臨、實(shí)臨和意臨，最后再到集字，再到創(chuàng)作。這是整個(gè)學(xué)習(xí)書法的脈絡(luò)。這個(gè)大家了解一下就可以，具體的某一個(gè)環(huán)節(jié)，講起來之后也是很長的，所以說只是給大家提示一下，在學(xué)習(xí)的時(shí)候注意到的一些問題。
最后重點(diǎn)是放在書寫的一些技能表現(xiàn)。今天最少有四分之一的同學(xué)跟著我上過硬筆課。因?yàn)闀ㄋ譃楣P法、結(jié)構(gòu)和章法三要素，學(xué)硬筆的時(shí)候比較側(cè)重整個(gè)字形的構(gòu)造，在毛筆中，又加上了墨法。所以毛筆有四要素，分別是筆法、結(jié)構(gòu)、章法和墨法。
在硬筆中，因?yàn)闀鴮懶螒B(tài)不一樣，注重的是結(jié)構(gòu)和章法安排。那么毛筆，學(xué)的時(shí)候可能更重要的是用筆，也就是筆法上這一塊兒。這可以說是整個(gè)毛筆字里，很關(guān)鍵的一點(diǎn)。筆法包括了一些，比如怎么起筆？怎么收筆？起筆是什么形態(tài)？收筆是什么形態(tài)，運(yùn)筆又是一個(gè)什么過程，有各種各樣的轉(zhuǎn)折。因?yàn)槊P的表現(xiàn)性比較強(qiáng)，比硬筆表現(xiàn)性要強(qiáng)。所以它玩兒的手法和技能，要求很高，包括筆的提按的程度，包括中鋒側(cè)鋒的一些運(yùn)用。
接下來給大家演示一下，大家可以看一下視頻。就以“橫”作為一個(gè)主體來。大家看一下我寫的時(shí)候，如何去寫的。
大家看著這個(gè)視頻聽我講可能更好，里面我寫了六種“橫”，基本上沒有兩種一模一樣的。其實(shí)呢這六種橫是六種方法，也基本上涵蓋了所有咱們書寫的時(shí)候出現(xiàn)的“橫”的一種寫法。比如第一個(gè)，是藏頭收尾，這種寫法比較渾厚。第二個(gè)寫的時(shí)候稍微頓一點(diǎn)點(diǎn)筆，介于頓筆和露鋒之間，然后逐漸的變粗到最后壓過去。第三個(gè)“橫”呢，它比較短促，然后頓筆。這是咱們楷書中最常見的一種練習(xí)。第四種就是直接露鋒護(hù)尾。第五種是很短促的一種橫的寫法，這種和撇的一種寫法叫平撇的，有點(diǎn)相同之處，只是他們的方向不一樣。平撇寫的時(shí)候是從右往左，橫是從左往右。第五種是長橫的寫法。兩頭比較重，這個(gè)比較明顯一些，中間很細(xì)。寫的時(shí)候，這些橫代表了很多不同層次，或者不同形態(tài)的一種書寫標(biāo)準(zhǔn)。怎么樣去表現(xiàn)這些東西就是關(guān)鍵在筆的運(yùn)用上。其實(shí)書家和書匠之間最大的差距就是，書匠字所有的的筆劃都是一模一樣的，書法家就能把這些筆畫，能有變化。比如大家都知道的王羲之的蘭亭序有二十多個(gè)“之”，卻沒有兩個(gè)相同的。
另外再說一個(gè)例子，都說天神是萬物之主，他很有創(chuàng)造力。他創(chuàng)造的世界，有六十億人口，沒有兩個(gè)模樣一樣，性格也一樣的，上萬片樹葉也沒有一模一樣的。書法可能玩兒的花樣沒有那么多，但是每個(gè)人有每個(gè)人的形態(tài)。這六種“橫”可以說是所有橫都涵蓋在里面了，這是橫的基本寫法。
大家再看一下這個(gè)“豎”的基本寫法，我舉了四個(gè)例子，也是我們最常見的幾種。每個(gè)起筆、收筆或者是搭配，都有變化。第一個(gè)“豎”露鋒入筆，然后藏入收筆。第二個(gè)頓筆，直接出鋒。第三個(gè)和第四個(gè)都是垂露豎，但是他們的書寫形態(tài)也不一樣，角度上也不一樣。所以從這些來說“豎”還能衍生出很多種，我這里只舉了四個(gè)簡單的例子。
硬筆的時(shí)候可能不會講這么細(xì)，主要講結(jié)字和筆畫怎么搭配。軟筆中可能要專門注重筆畫的練習(xí)。包括對筆的控制，如何去提按，保持中鋒還是側(cè)鋒行筆，露鋒的從那個(gè)角度出來，這都是筆法的練習(xí)內(nèi)容。甚至掐兩頭（就是起筆收筆的地方）看中間線條是不是扎實(shí)？因?yàn)榫€條也可以飄可以沉下去，所謂入門三分。這是兩個(gè)基本的筆畫，那么接下來我再給大家分析兩個(gè)字的結(jié)構(gòu)。
大家看一下這個(gè)視頻，我寫了兩個(gè)字，一個(gè)“十”，一個(gè)“土”。這兩個(gè)“豎”的寫法和三個(gè)“橫”的寫法就是最簡單的橫和豎的寫法，這一看變化可能就多一些，比如這“土”，它的兩個(gè)橫是完全不一樣的，從長短上，和起收筆上，形態(tài)上，都是完全不一樣的，這就是一種變化。這就要求對筆有很精致或者很細(xì)致的一個(gè)控制力。有了這個(gè)橫豎的基礎(chǔ)之后，就要開始關(guān)注它的結(jié)字，我們用兩個(gè)字來舉例。
在有了，剛才講的基本筆畫之后，那么把這些基本筆畫的不同形態(tài)組合起來就是字。也就是書法四要素里的結(jié)構(gòu)，其中，又包含了如何搭配。大家可以看一下這個(gè)“年”字。首先，咱們要看一下每個(gè)筆畫。它的第一個(gè)橫比較短，第二橫比較長，而切是直接入筆，第三個(gè)是頓了一下筆然后翻折上去，再下來的。這是三個(gè)“橫”。那么在看它整個(gè)勢態(tài)，畫的四個(gè)紅線，外邊兩個(gè)紅線，他是成梯形的，是上窄下寬，就是說上邊兒撇橫占的位置比較短，最后一橫是很寬的。
最后一個(gè)就是“橫”和“豎”的關(guān)系基本上在更靠近右邊這個(gè)紅線外框。因?yàn)樽筮呥€有一個(gè)點(diǎn)兒，所以說他要把整個(gè)重心靠右之后，這個(gè)字才能穩(wěn)。
這個(gè)“豎”，它是一種懸針豎。這也是一點(diǎn)。那么最后一個(gè)就是說，每個(gè)筆畫的空間，那么這種空間就表現(xiàn)在幾個(gè)畫藍(lán)色的圓圈上，上面兩個(gè)比較小，也就上面兩個(gè)橫，距離比較近。那么下面兩個(gè)空間比較大，也就是第二和第三橫離得的比較遠(yuǎn)。把握這些勢態(tài)之后，那么才能把它的字給寫好。
再比如這個(gè)“神”字。首先第一點(diǎn)就是左邊這個(gè)“示”字旁寫的特別的重，右邊這個(gè)“申”寫的特別的細(xì)，豎特別長。這是第一點(diǎn)，咱們能看出粗細(xì)。那么第二點(diǎn)，要看到的就是這左邊畫的那種紅色的線。這紅色的線，他是貫穿的從上面的“點(diǎn)”到下面這個(gè)“豎”的關(guān)系。這個(gè)“點(diǎn)”和“豎”在一條垂直線上。然后把左邊寫的重一些，還有這個(gè)“橫”也往右上角傾斜的比較狠，把整個(gè)字都團(tuán)到一塊兒，這就是要把筆完全的給按下去。右邊“申”字兩個(gè)橫，劃著紅線的，特別的扁。然后要看它的寬度和高度的位置。上面的橫和“示”字旁的折，在一條水平線上。下面的“橫”和“示”字旁的“點(diǎn)”在一條水平線上。這樣就是把它的空間給把握住之后，“申”寫扁一些，這個(gè)“豎”再拉長，寫在正中間，比較細(xì)，屬于垂露豎。那么對這一“豎”的要求也是很關(guān)鍵的，這個(gè)是典型的中鋒用筆。
這就是兩個(gè)“字”的示范視頻。剩下的時(shí)間我再給大家兩個(gè)集字示范，大家可以看一下，一個(gè)是《靈飛經(jīng)》，一個(gè)是《草堂十志》。
最后他說一下小楷的學(xué)習(xí)過程。怎么樣才能學(xué)好小楷？其實(shí)呢，我的建議是，你直接寫小楷也不是不可以，但是可能困難比較大。 因?yàn)樾】瑢P的控制特別的敏感，也就說筆尖的一根毛碰住紙之后你都要感觸出來，這樣才行。需要敏感度特別的強(qiáng)，這是小楷的一個(gè)特性，字也比較小，要往精到上去走，就和女性化眼睫毛的時(shí)候一樣仔細(xì)。而且和畫工筆勾線的時(shí)候那個(gè)感覺還不一樣。因?yàn)楣淳€筆他是粗細(xì)都一樣，你把筆按下去之后，也不會有太大的變化。小楷筆是圓錐形，你稍微的一按就比較粗了，稍微的一提就很細(xì)，所以說怎么樣能讓他有個(gè)過渡這是對筆的控制上要求上就和咱們繡花一樣。
所以直接上手小楷可能有一定的困難，也不是說不可以，只要你方法對了之后也是完全沒問題的。想學(xué)小楷的話，最好的一個(gè)方法就是要么對結(jié)字有一定的把握，要么你對這個(gè)毛筆有一定的熟悉了。
小楷是以這個(gè)字形為主，字形占優(yōu)勢。那么把握字形最好的一個(gè)方法就是練硬筆。硬筆班中主要講結(jié)字，只要大家把結(jié)字這一關(guān)過了之后，再好好的練習(xí)一下基本筆畫，直接上手會特別特別的快，這是也算是學(xué)習(xí)小楷的一個(gè)捷徑啊。
第二個(gè)或者說大家要是有大楷基礎(chǔ)，對毛筆筆畫或者結(jié)字都有一定的認(rèn)識之后，再學(xué)小楷，可能也比較簡單一些。因?yàn)閷γP不陌生，畢竟小楷是用毛筆去書寫的。所以說，直接寫小楷，又可能是顧得了筆畫顧不了結(jié)字，會容易出現(xiàn)這樣的問題。這只是一個(gè)建議，要是有硬筆或者以前有楷書功底兒的，學(xué)習(xí)小楷可能更游刃有余。第一個(gè)是因?yàn)橛补P是注重結(jié)字的，而且個(gè)頭上硬筆和毛筆小楷是差不多，結(jié)字過關(guān)以后只要再把用筆再提煉一下，就很容易上手。
那么毛筆呢，你不一定是非得楷書，也可以有隸書基礎(chǔ)，也可以用篆書基礎(chǔ)。主要就是有毛筆的這個(gè)基礎(chǔ)，就是對毛筆的把握，對毛筆不陌生，那么這時(shí)候?qū)懶】部梢陨鲜忠脖容^快。這是我的一些建議，當(dāng)然你要說直接上手小楷的話也是可以的，只是難度要大一些，容易喪失信心。然后可能要比別人要多上好幾倍的功夫，才能可能趕上那有基礎(chǔ)的同學(xué)。
另外我再說一下，在古代的時(shí)候有說不會寫小楷的人稱不上一個(gè)是書法家。這是清代的人定義的，就是你不會寫小楷，你就都不好意思說你是書法家。因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候他考試，考狀元考秀才考舉人都是用毛筆去寫，寫的時(shí)候也是很工整的。這也是就是清代的一個(gè)館閣體。然后我給大家發(fā)一個(gè)好玩的圖片讓大家看一下。
這幾組圖是我去國子監(jiān)的時(shí)候，然后拍下來的實(shí)物。同學(xué)們可能要問人家這是什么的圖呢？其實(shí)這是古代，考試的時(shí)候作弊小抄。大家就可以看一下以前的人對小楷或者對這個(gè)毛筆控制到什么程度，最后那個(gè)是我放大之后的。你要看著原實(shí)物的話，放大之后也不失筆法結(jié)字。所以在古代的時(shí)候人的功力是很厲害。也就是說小楷在古代的時(shí)候，書寫是一個(gè)習(xí)以為常的事情，而且是都能寫一手好字。有時(shí)候我上課的時(shí)候都給我的學(xué)生說，你們在古代寫小抄你都不會抄，呵呵，都寫不出來，背小抄你都不會背。由此就可以看出來就是古代人他對書法或者筆體或者宋小楷的份量和用途。那么像這是小抄還都寫成這樣，大家就可以想想，假如要是考狀元的時(shí)候應(yīng)該寫成什么樣。像現(xiàn)在國子監(jiān)還是在故宮博物館的有一個(gè)是明代的一個(gè)狀元卷，然后寫的小楷我就看過特別的漂亮。這是給大家說的一個(gè)小楷的用途，這比較趣味性的，一點(diǎn)兒好玩兒的事兒。所以想學(xué)習(xí)小楷要從本質(zhì)上，從咱講的一個(gè)小楷之體，小楷之史到小楷技能入門，系統(tǒng)的了解一下小楷。 然后包括小楷的一些運(yùn)用。
其中我發(fā)了一個(gè)視頻，就是倒數(shù)第二個(gè)，“得之方寸”，大家可以試著寫一幅四個(gè)字的作品。試著去書寫一下，然后當(dāng)成一個(gè)自己的便簽或者一個(gè)書簽也挺好的。
那么在咱上課之前，我讓大家準(zhǔn)備的秀麗筆，還有小毛筆、A4紙。那么秀麗筆其實(shí)也可以稱之為叫這個(gè)書法中的簡潔的小毛筆。然后因?yàn)樗麑懙臅r(shí)候能表現(xiàn)粗細(xì)變化，表現(xiàn)性和毛筆差不多。但是你控制上來說，工夫上來說還是毛筆控制更練功夫，更體會古代的這種書寫形態(tài)、感覺。那么咱們選擇A4紙就是一個(gè)工業(yè)用紙，因?yàn)樗鼘傩院褪煨埵且粯拥?，它不暈，所以說在寫小楷的時(shí)候是完全可以的。這是練習(xí)的時(shí)候，但咱出作品的時(shí)候肯定要從宣紙上去寫，或者從專門的小楷作品紙上去寫。
那么今天課程就上到這。
聯(lián)系客服
