你有沒有發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)古詩(shī)時(shí)，常碰到這些難題：
死記硬背，好不容易背下來(lái)，但轉(zhuǎn)眼就忘；
除了背誦，不懂得應(yīng)該學(xué)哪些知識(shí)；
無(wú)法欣賞詩(shī)歌的美，難以體會(huì)詩(shī)人想表達(dá)的情感……
你可能會(huì)著急，是不是孩子能力不行、不夠努力，還是哪兒比別人差了？
其實(shí)，這是學(xué)古詩(shī)最常遇到的問題。究其原因在于，沒有用對(duì)方法。
不信？按照我說(shuō)的辦法，我們一個(gè)一個(gè)來(lái)解決。
掌握知識(shí)點(diǎn)，理解之后才能記得牢固當(dāng)孩子掌握了一首詩(shī)當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)，理解這首詩(shī)到底在講什么，就能很快把整首詩(shī)背誦下來(lái)，并且記得非常牢固。
我們以中國(guó)最早的詩(shī)歌——《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的《秦風(fēng)·無(wú)衣》為例，原文為：豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。看看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》評(píng)委、'詩(shī)詞女神'蒙曼的解讀：這首詩(shī)分成三段，每一段的句式都一樣，只是變了幾個(gè)詞而已。這種寫作方法是《詩(shī)經(jīng)》里頭特別常用的一種寫法，叫復(fù)沓。為什么《詩(shī)經(jīng)》里頭常會(huì)用到復(fù)沓呢？因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是配樂唱的，所以這三段詩(shī)就好比是三段歌詞。三段的開頭，差別就在袍、澤和裳（cháng）。這幾個(gè)字都是衣字旁，澤在此是一個(gè)通假字，通的是襗。衣字旁的字都跟衣服有關(guān)系，袍指戰(zhàn)袍；澤是內(nèi)衣，相當(dāng)于汗衫；裳就是戰(zhàn)裙。
另外一組跟它對(duì)應(yīng)的名詞，叫戈矛、矛戟和甲兵，這是一組兵器。戈矛也好、矛戟也好，甲兵也好，都可以泛指兵器。還有一組動(dòng)詞，同仇、偕作和偕行。同仇，強(qiáng)調(diào)思想的一致；偕作，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的一致；偕行，強(qiáng)調(diào)方向的一致。前幾個(gè)名詞雖然差別不大，但是它的動(dòng)詞就不一樣了。它是遞進(jìn)式的。第一段同仇，這是講情感。第二段偕作，這是講行動(dòng)，到第三段偕行，那就已經(jīng)是什么都準(zhǔn)備好了，雄赳赳氣昂昂就上戰(zhàn)場(chǎng)了。這樣的歌唱起來(lái)就不是那種單曲循環(huán)了，它是越唱越激昂。所以整首詩(shī)像進(jìn)行曲，甚至可以說(shuō)，它就是中國(guó)流傳下來(lái)的第一首軍歌。了解了這些之后，我們?cè)賮?lái)翻譯這首詩(shī)就不難了：
看完視頻，《無(wú)衣》這首詩(shī)是不是已經(jīng)記得差不多了？關(guān)于《無(wú)衣》這首詩(shī)，除了背誦，其實(shí)還有很多知識(shí)點(diǎn)，值得孩子學(xué)習(xí)。比如，它的文學(xué)常識(shí)、政治、歷史背景。且看蒙曼老師娓娓道來(lái)：《詩(shī)經(jīng)》被分成三個(gè)部分，分別叫做風(fēng)、雅和頌。古代的詩(shī)都是配樂演唱的，風(fēng)、雅、頌其實(shí)是樂調(diào)的劃分。其中風(fēng)是十五國(guó)風(fēng)，也就是十五個(gè)諸侯國(guó)的民間音樂?！稛o(wú)衣》是秦國(guó)的民間曲調(diào)。秦國(guó)在歷史上跟其他諸侯國(guó)很不一樣，不一樣在哪呢？聽聽蒙曼老師的分析吧。
這首詩(shī)是在周幽王末年，犬戎打過(guò)來(lái)的時(shí)候?qū)懙?。?dāng)時(shí)周王朝都不行了，本來(lái)跟周王朝關(guān)系不深的秦人卻表現(xiàn)得特別積極，他們就等著周天子一聲令下，馬上就一呼百應(yīng)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。一下子就讓人看到秦人的精神面貌。所以，看完視頻，孩子一下子就能抓住秦國(guó)建國(guó)晚、戰(zhàn)爭(zhēng)多的特點(diǎn)，和高度的尚武精神。不要以為這些和詩(shī)詞無(wú)關(guān)，了解這兩點(diǎn)，再去鑒賞《無(wú)衣》就容易多了。至于文學(xué)常識(shí)，可能一首詩(shī)里涵蓋較少。我們不妨看看蒙曼老師從浩蕩歷史中擷取的30首詩(shī)，這些詩(shī)基本涵蓋了孩子需要掌握的文學(xué)常識(shí)：從題材劃分，可以分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、懷古詩(shī)、諷喻詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)、勵(lì)志詩(shī)等；從體裁劃分，又可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)、律詩(shī)。像王昌齡的《出塞》是邊塞詩(shī)的代表，陶淵明的《飲酒·其五》則是田園詩(shī)的代表；而從體裁來(lái)說(shuō)，既有《詩(shī)經(jīng)》，又有楚辭，還有五言絕句、七言絕句等等。古代有許多著名詩(shī)人，其中孩子需要了解的，有劉邦、曹操、陶淵明、王昌齡、李白、杜牧、杜甫、蘇軾、李清照等等。了解詩(shī)人，一方面要了解歷史背景與經(jīng)歷，另一方面要掌握詩(shī)人的風(fēng)格。比如，同樣經(jīng)歷安史之亂，為什么李白是豪放的性格，杜甫是憂郁的性格，為什么一個(gè)會(huì)成為詩(shī)仙，一個(gè)成為詩(shī)圣。孩子還需要再深入一步了解，詩(shī)詞當(dāng)中的技巧和手法，諸如互文、復(fù)沓、對(duì)仗、葉韻、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、側(cè)面烘托、托物言志等。比如，杜甫的《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，很明顯用到了以樂景寫哀的表現(xiàn)手法，景越美好，情就越哀。詩(shī)詞鑒賞一直是孩子學(xué)古詩(shī)的一個(gè)老大難問題。好多孩子可能只注意最后的鑒賞結(jié)果，卻常常忽略了解讀的過(guò)程。當(dāng)然，詩(shī)詞鑒賞確實(shí)也是比較難的點(diǎn)。它需要多閱讀詩(shī)詞類的典籍，多聽名師的解讀，了解更多的細(xì)節(jié)和知識(shí)，多學(xué)習(xí)賞析的方法。比如，蒙曼老師的解讀，基本上逐句解讀，層層遞進(jìn)，甚至涉及社會(huì)文化、歷史、政治、軍事等知識(shí)，值得孩子細(xì)細(xì)品味。以《出塞》為例，蒙曼老師既感受到大時(shí)間、大空間的氣勢(shì)，也讀出了耐人尋味的思想——對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝缺少明君良將、將士被迫戍守邊關(guān)的批判。并且這么評(píng)價(jià)《出塞》：把千年的歷史、萬(wàn)里的烽煙、將士們舍生忘死的豪情，以及對(duì)明君良將的渴望，融為一體，寫得既蒼悲壯而又意味深長(zhǎng)。光看結(jié)論很難理解，但是若有名師帶著解讀，孩子聽起來(lái)就沒有那么抽象，自然比較容易就領(lǐng)悟，而且慢慢地，自己也能摸出門道來(lái)。所以，多看多聽多學(xué)，當(dāng)孩子具備一定基礎(chǔ)，就能欣賞出古詩(shī)的美學(xué)，穿越千年和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。
古詩(shī)看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)要學(xué)的、可學(xué)的知識(shí)不少。這也是為什么傳統(tǒng)文化會(huì)越來(lái)越受重視的原因之一。孩子古詩(shī)學(xué)得好，歷史、文化知識(shí)樣樣有收獲；學(xué)得不好，連背誦、理解都很有困難。區(qū)別就在于方法。剛剛我們提到的例子和方法，都在蒙曼老師的《順著歷史學(xué)古詩(shī)》。蒙曼老師還有很多精彩的解讀和學(xué)習(xí)古詩(shī)的好方法，如果想獲取更多知識(shí)，點(diǎn)擊下圖即可獲得！
“和我一起，順著歷史學(xué)古詩(shī)?！?/strong>
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