狄德羅說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)中沒(méi)有不能被天才成功地跳躍過(guò)去的規(guī)則”。文秘寫作同樣是一個(gè)勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新的過(guò)程，只有這樣才能煉就精品，結(jié)出碩果。6年的基層稅收征管豐富了我的人生閱歷，從征管到文秘崗位轉(zhuǎn)眼又過(guò)了6年。現(xiàn)將本人對(duì)寫作技巧幾點(diǎn)淺見論述如下：
一、關(guān)于“求真”---生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。文學(xué)藝術(shù)作品同樣如此，歸根結(jié)蒂它來(lái)源于人類生活，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)實(shí)生活的寫照和反映。仔細(xì)品味，它只不過(guò)是作者以文字的形式，描繪了全新的天地景象，表達(dá)了一種新境界，給平凡而熟悉的人和事注入了新的詮釋。任何文學(xué)作品的參天大樹，也得扎根大地，吮吸著陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，才得生長(zhǎng)旺盛。
文學(xué)來(lái)源于生活，然而我們卻又難以在普通的生活中發(fā)現(xiàn)不平凡的素材。這就需要我們熱愛生活，留意生活，仔細(xì)觀察生活，首先做一個(gè)生活的有心人，如蜜蜂釀蜜一般廣采博收。唯有如此，方能在大千世界、紛繁復(fù)雜的人世中，練就高超的分辨、取舍、改造、錘煉、熔鑄、點(diǎn)化、驅(qū)遣、駕馭生活質(zhì)料的能力，用以觀照現(xiàn)實(shí)生活，從中汲取豐富、新穎、飽滿、充沛的情思，使思想的新、精神的新、氣質(zhì)的新，成為催發(fā)寫作靈感的春風(fēng)春雨。
生活是真實(shí)的，我們所有文字的裝點(diǎn)都應(yīng)建立在真知灼見之上。然而，為了追求文學(xué)作品的美，我們往往容易忽略了“真”。任思緒飛揚(yáng)，任激情澎湃。到最后，卻華而不實(shí)。真，應(yīng)該是所有文字作品必備的基礎(chǔ)品質(zhì)。這樣，才能使文學(xué)作品高于生活但并未脫離生活。作品是作者傾訴的載體和形式。文品即人品。文品的真真正正事實(shí)上間接地反映了作者的人品。所以，無(wú)論是哪位作家或是初學(xué)寫作者要始終牢記陶行知先生的金玉良言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。我想，這應(yīng)是為人求學(xué)的最高境界了！
二、關(guān)于“立意”---意在筆先，意成筆后
主題是情思的濃縮與升華。高貴典雅、內(nèi)涵豐富的主題常會(huì)讓讀者得到無(wú)窮無(wú)盡的審美享受。
從美學(xué)上講，主題的美有外在美和內(nèi)在美。外在美表現(xiàn)在讀者與作者的情感交流和靈魂撞擊，內(nèi)在美表現(xiàn)在“為天下人所共重，為天下人所共思”，體現(xiàn)時(shí)代高度、社會(huì)高度、人性深度和哲學(xué)高度。勿庸置疑，主題的真實(shí)美是一種交織的崇高美，往往令人產(chǎn)生一種欽敬、贊嘆、鼓舞、振奮的思想情感。
俄國(guó)著名文藝批評(píng)家車爾記雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高”。因此，崇高美是一種力學(xué)美。主題的崇高美見證著作者的主旨思想的遒勁力度，給人以巍峨、博大、壯觀的享受。這需要作者有較強(qiáng)的發(fā)掘事物本質(zhì)的洞察力和清純厚實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)。我想，作者的閱歷、思想、洞察力、文學(xué)修養(yǎng)等就是造就主題美的胚胎。
一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝。立意高遠(yuǎn)的主題，仿佛使人看到奔流的長(zhǎng)江黃河之水，氣勢(shì)磅礴，自由奔放，豪邁精深，力量無(wú)窮的壯觀景象；仿佛讓人看到像爆發(fā)的火山一樣，紅光沖天，氣象恢宏。這就是最有力量美的主題。它以強(qiáng)大的藝術(shù)力量，深廣持久地在我們每一個(gè)人心里喚起一種遐思和美感，潛移默化地產(chǎn)生了感染之力量，它對(duì)讀者的影響也是不可估量的。這也是主題的飛躍和升華吧！
毛主席寫的《沁園春?雪》我們都熟讀過(guò)。上半闋寫北方的雪景，景象雄偉；下半闋寫縱觀歷史評(píng)論人物；情景相生，感人至深。但作者把通篇的主旨全部凝聚為一個(gè)“雪”字。作者為何如此立意？據(jù)有關(guān)資料所載：“正如作者自注：‘雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面’”。知此，這篇含蓄宏偉的作品就讓讀者豁然開朗，眼前為之一亮。有種平凡中見偉大，普通中見驚奇的蘊(yùn)味。立意的崇高美，實(shí)之則為作者偉大高尚心靈的反映。只有具備崇高主題的文章，才是“經(jīng)國(guó)之大義，不朽之盛事?！?/p>
如果把文章看作一幢房子，那么主題就是這座房子的脊梁柱，個(gè)人以為可以稱之為“文柱”。文柱的高度也決定了通篇文章的高度，文柱的厚度也就決定了文章的深度。反之，再美觀的文章也經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)，只會(huì)像小草一樣不堪一擊。因此，動(dòng)筆之前，我們必須找準(zhǔn)核心“文柱”，進(jìn)行準(zhǔn)確定位，設(shè)計(jì)好高度，計(jì)算出厚度。
三、關(guān)于“選材”---大浪淘沙，歷練精華
寫作，誠(chéng)然是用筆在吶與喊，鼓與呼。在文化多元、價(jià)值多元的社會(huì)生活中，作者需要以文學(xué)的慧眼來(lái)審視身邊的事物，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找回真正的自我，在文學(xué)藝術(shù)審美中澄清心靈、釋放思想，給人以至真至純的美的享受和教益。客觀地說(shuō)，在地稅文秘隊(duì)伍中，我們大多數(shù)人能夠較好地寫照現(xiàn)實(shí)生活，但是缺乏深刻體現(xiàn)人性深度和社會(huì)高度的情懷和思想。盡管在內(nèi)容形式上能過(guò)關(guān)，但在質(zhì)品上還是稍遜平淡，缺乏現(xiàn)實(shí)美的震撼力。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)氣象萬(wàn)千、千變?nèi)f化，我們要以大浪淘沙的精神來(lái)掘取社會(huì)生活中的精華材料精心構(gòu)筑作品。精華材料是相當(dāng)具有內(nèi)力的。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)主題的契合力。二是對(duì)信息的荷載力。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。如果把生活比作一座山，那么每一位作者就是游者。當(dāng)我們擁有智慧的眼光，學(xué)會(huì)智慧地觀察和思考，才不囿于經(jīng)常機(jī)械地反映客觀事物，才會(huì)在文字的王國(guó)里超凡脫俗、縱橫馳騁、自由翱翔。反之，就算再激揚(yáng)的文字，再新穎的表現(xiàn)形式，也難免讓人聞到一股陳腐的霉味。這可謂，“所見者真，所知者深”。
選材的過(guò)程是十分困難的，選出精華材料更是百轉(zhuǎn)千回，就如伯樂(lè)相千里馬，千里馬雖常有，但伯樂(lè)不常有。往往身邊有很多的典型，有很好價(jià)值的材料，但我們?nèi)浴氨娎飳にО俣取?，找不?zhǔn)、摸不透。歸根結(jié)蒂還是我們?nèi)鄙傥膶W(xué)者應(yīng)有的責(zé)任感和嚴(yán)密的思想性。
寫作，不簡(jiǎn)單地是交付任務(wù)、個(gè)人獨(dú)白、展露心扉，更重點(diǎn)地是體現(xiàn)一種凝重的社會(huì)責(zé)任。一個(gè)熱愛工作并負(fù)責(zé)任的文秘，他才會(huì)站在民主的立場(chǎng)，客觀、公正、全面、科學(xué)地反映民生疾苦，不阿諛?lè)畛?，不溜須拍馬，做人的脊梁始終是直的，敢于說(shuō)民眾的心里話，敢于說(shuō)自己想說(shuō)而又應(yīng)該說(shuō)的話，敢于揚(yáng)棄地傳達(dá)上級(jí)決策。如“三農(nóng)問(wèn)題”的首先提出，是來(lái)自安徽省一名普通的中學(xué)老師，可見這種“責(zé)任”實(shí)為“文膽”呀！否則，喪失主流責(zé)任意識(shí)的作者也只不過(guò)是別人握在手中的一枝筆而已。我們只有胸懷責(zé)任，才能清晰地看到該選什么樣的材料，才能確定好選材的基本面和基本方位。
文學(xué)作品是具有嚴(yán)密的思想性的。而這種思想性更多的包含著作者個(gè)人的思想。所以，作為文秘，具有思想性是必備的基礎(chǔ)品質(zhì)。只有具有嚴(yán)密思想性的作者，才能從繁雜的現(xiàn)實(shí)中挑選出較好的作品材料，才能挖掘出材料的精華，去偽存真、去繁存精。這“嚴(yán)密的思想性”來(lái)自作者本人對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切把脈、理解、分析、感悟、評(píng)判，來(lái)自作者自身所積累的人文科學(xué)和哲學(xué)知識(shí)。思想性是建立在作者對(duì)事物“直覺(jué)”主觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行嚴(yán)密的思考。運(yùn)思的過(guò)程一方面是對(duì)直觀事物的碎片進(jìn)行梳理和整合；另一方面是切合主題提煉出閃光的精神、道德、價(jià)值、哲理。簡(jiǎn)而言之，思想性就是作者站在一個(gè)很高的視點(diǎn)，將平凡的事物進(jìn)行美的提純和升華。然而，這一層次和高度又是我們一般文秘人員所往往不能突破的或不敢去努力做到的。
選好材料是對(duì)文章進(jìn)行定量的基礎(chǔ)，在定量的基礎(chǔ)上取其精華材料進(jìn)行準(zhǔn)確定位，尋找最佳位置，通篇文章就能完成布局了。要想做到巧妙布局，這就需在不拘一格上多下功夫。
四、關(guān)于“語(yǔ)言”---行云流水，氣貫長(zhǎng)虹
“語(yǔ)不驚人，誓不休”?？梢?，古人對(duì)語(yǔ)言的講究和錘煉是多么地良苦用心。語(yǔ)言是文章的有效載體，作者對(duì)表述語(yǔ)言的把握、錘煉、操縱及發(fā)力程度，也決定了文氣和文風(fēng)。我們?cè)趯懽髦?，往往平白直露地在寫一個(gè)人、一件事，語(yǔ)言敘述的技巧藝術(shù)卻沒(méi)有很好地去雕琢。獨(dú)具風(fēng)格的語(yǔ)言，是“簡(jiǎn)練、傳神、韻味、和諧”的，能生動(dòng)形象，靈活自然，征服讀者，給人以新鮮的視覺(jué)和豐富的想象。
簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂。簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，就是“但著一字占盡風(fēng)流”的奇效。如：毛澤東著的《七律長(zhǎng)征》中“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒?！币粋€(gè)“云”、“寒”，把兩道天險(xiǎn)寫得淋漓盡致。還有，我們都熟稔的詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”，“綠”字意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，煞費(fèi)思量。再如，一文中的“我多想敲一敲共和國(guó)的記憶，最對(duì)不起的是農(nóng)民兄弟”。一個(gè)“敲”字道出了多少情感和憂慮、責(zé)任和勇氣，運(yùn)字準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)傳神，富于凝重的表現(xiàn)力。
傳神，就是字里行間所流露出的形象，精神氣質(zhì)。有人說(shuō)，語(yǔ)言無(wú)神，就如日月無(wú)彩。傳神中的語(yǔ)言，能給讀者帶來(lái)好的意象和意境，鮮明中見內(nèi)涵，準(zhǔn)確中見純真，沒(méi)有節(jié)外生枝，沒(méi)有隱諱跳躍，流暢的思路，圓熟的文字體現(xiàn)作者思維敏銳，運(yùn)思匠心，使讀者產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感。
蘊(yùn)味，就是給讀者帶來(lái)回味無(wú)窮的美感和享受。有情有景，有虛有實(shí)，張弛有度，讓人思考，發(fā)人深省，任讀者思緒飛揚(yáng)，給人以理想和力量，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
只有具備“簡(jiǎn)練、傳神、蘊(yùn)味”的語(yǔ)言字句，通篇文章讀起來(lái)就會(huì)娓娓動(dòng)人，暢達(dá)貫通，如行云流水般秀美和諧。如：徐志摩的《再別康橋》，膾炙人口，美侖美奐。如果作者處處拘泥于事實(shí)，字字平淡生硬那是難以最終達(dá)到和諧唯美的效果。
古人云：“氣生則才勇，才勇則文壯，文壯后可以鼓天下之動(dòng)”。文氣如人氣。作為青年一代的地稅文秘們，我們正當(dāng)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒”的流金歲月，雖然比較稚嫩，但富有生氣和活力，符合歷史的潮流，代表事業(yè)的希望，應(yīng)當(dāng)樹立“少年心事當(dāng)拿云”的凌云壯志和“胸中日月常新美”的胸懷，在稅收事業(yè)和文秘工作中奮勇進(jìn)擊，劈濤斬浪，緊握手中的筆來(lái)抒發(fā)昂揚(yáng)志氣，譜寫事業(yè)恢宏壯麗的詩(shī)篇。
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