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主講：李雙林

各位師兄大家好，我叫李雙林。

有好長時間沒有跟大家分享語音了，也有不少師兄都在問，現(xiàn)在是不錄了嗎？還是什么原因。

我之前跟大家講，就一直太忙，的確也是因為太忙。但是這個忙，其實還不是關(guān)鍵的原因，關(guān)鍵原因呢，還是因為懶惰了。

前段時間，我還在跟幾個朋友說，現(xiàn)在的我，已經(jīng)沒有辦法跟曾經(jīng)的我比了。曾經(jīng)呢可以說是為了學(xué)習(xí)，為了工作，廢寢忘食。那現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在好像有點開始享受生活了，比較懶惰了。所以有時候，也要自己去反省才可以。

那么今天呢，跟大家分享點什么呢？我之前也在想到底講點什么。如果是講風(fēng)水，覺得太無趣了，因為這個東西其實怎么學(xué)也就那個樣子。

現(xiàn)在書也特別多，網(wǎng)上的各種教材也特別多，所以并不缺乏學(xué)習(xí)的門路。

但是除了術(shù)數(shù)之外，我們又該學(xué)點什么呢？

之前一直在跟大家分享這個曾國藩的智慧，當(dāng)然現(xiàn)在有很多人對這個曾國藩也存在很多的誤解，認(rèn)為他是滿洲家奴，一系列的說法。

當(dāng)然這些觀點呢，可能站在某些人的角度，也不能說完全沒有道理。

但是如果我們從文化的角度，從知識的角度，從智慧的角度，不應(yīng)該有這些分別心。

常言道：人是沒有十全十美的。

所謂人無十全十美，并非人本身無十全十美，而是因為每個人在看待一個人、事、物的當(dāng)下，他的心境不一樣，所以他看待任何東西，都會以我執(zhí)為主導(dǎo)。那么世間豈有十全十美？

所以我想了想，還是應(yīng)該繼續(xù)跟大家分享，因為曾國藩的很多觀點的確可以作為我們的指導(dǎo)思想。

曾經(jīng)也跟大家講過，要知山上路，要問下山人。那么在現(xiàn)在這個社會，我們?nèi)绾尾趴梢员苊夥稿e？或者說如何才可以避免大的災(zāi)禍，最好的辦法就是向先賢學(xué)習(xí)，向前輩學(xué)習(xí)，向過來人學(xué)習(xí)。

就比如說我們要去一個地方，如何才可以最快且最順利的到達，我們可以問一問去過這個地方的人。

就像經(jīng)常有些朋友說，要去這個西藏自駕游，從成都出發(fā)。如果你不去查閱資料，你不去問一問過來人，就憑自己的感覺，很多時候都是要走冤枉路的，甚至在路途當(dāng)中還很容易發(fā)生危險。

所以我們?yōu)槭裁匆蛳荣t學(xué)習(xí)就是這個道理，其實這個也是一個道。

之前有朋友問我，他說：什么叫修道？什么叫道士？我說：所謂修道就是以道為最高信仰。

道是什么呢？道就是規(guī)律。

所謂道為最高信仰，就是我們尊重規(guī)律，不要去逆規(guī)律而行。逆天則亡，順天則昌，就是這個道理。

這個道和天都是一個意思，《道德經(jīng)》里面經(jīng)常講到這個道，莊子喜歡用天，這個老百姓也喜歡用天，經(jīng)常遇到一些事兒就會說老天爺。其實這個老天爺他就是道，就是規(guī)律。

那么在佛經(jīng)里面有一個詞叫阿耨多羅三藐三菩提，其實也是道的意思，翻來覆去其實都是一個東西。

所以很多規(guī)律我們也要去了解，其實古人留下的很多經(jīng)驗其實就是規(guī)律，是他大半生或一生的總結(jié)，給我們留下的寶貴的精神財富、知識財富、文化財富。值得我們從中去學(xué)習(xí)，尋找我們的答案，或者說你想要的答案。

那中國人對待文化有一個特點，就是哪一句話對我當(dāng)下有用，我就相信那一句話；哪一句話對我當(dāng)下是沒有用的，或者說跟我的觀點是相悖的，那我就不相信。

其實這種看待文化的觀點，或者說看待文化的這種方法，我認(rèn)為不太好，因為很容易自動屏蔽，或者說自動的設(shè)一些結(jié)界，會導(dǎo)致你對你認(rèn)知以外的很多東西沒有辦法去了解，所以你就很難在知識和智慧和認(rèn)知上突破自我，所以就很難改變。

那么今天跟大家分享的是曾國藩家書里面的提到的“三不信”，那么這“三不信”是哪“三不信”呢？

這個曾國藩講，要謹(jǐn)記祖父三不信，曰：不信地仙，不信醫(yī)藥，不信僧巫。

為什么我要跟大家分享這個呢？我認(rèn)為很有很有必要和大家分享。

第一個叫不信地仙，就是不要相信風(fēng)水。

那第二個不信醫(yī)藥，不要去相信什么保健品或者什么醫(yī)藥，而要相信自己，要加強鍛煉，要注意飲食習(xí)慣，要改變自我。不要迷信什么藥物就可以讓身體變得強壯，或者說迷信什么藥物就能讓自己變得長壽。

那第三叫不信僧巫，這個僧就代表出家人，這個巫代表法師，他不是一個東西，是指的兩類，這個大家要分清楚。

他為什么要說這樣的話？其實我們真的研究曾國藩，我們會發(fā)現(xiàn)他這個人其實對命運是非常重視的，他個人很相信命運。

在那個年代來講，包括在現(xiàn)在，但凡是學(xué)富五車之人，那一定是對易經(jīng)，對命理學(xué)，對卦理學(xué)，對地理學(xué)一定是有研究的。

像曾國藩自身來講肯定也是如此，他自己肯定也是有很深的研究。

為什么呢？因為曾國藩在臨終之前他說過這樣一句話，他說我年輕的時候過度的相信，只要人通過努力就可以人定勝天，那這是我們經(jīng)常說的一句話，但是到了中年之后，遭遇了很多挫折，他發(fā)現(xiàn)并不是光靠努力就可以實現(xiàn)的，所以他開始相信命運了。

進入晚年之后，他才發(fā)現(xiàn)這個命運才是最重要的。所以曾國藩在去世之前留下了一個墓志銘，一共是六個字。

這六個字是什么呢？叫不信書，只信命。

什么叫不信書呢？就書上講了很多東西，你這樣去做，他不一定能夠達到你想要的這個效果，最終你的成就或者說你能夠獲得多高的一個水平，它是由命運決定的。

那么這兩個觀點我們發(fā)現(xiàn)它是沖突的。給家里面寫信，告訴家里面的人，不要相信地仙，不要相信風(fēng)水，不要相信醫(yī)藥，也不要相信僧巫。但是自己在臨終的時候卻這樣說，我們發(fā)現(xiàn)他的觀點是矛盾的。

但他為什么要這樣講呢？其實這個也很好理解。就像我們經(jīng)常勸一些人，特別是針對一些比較懶惰的人，不思上進的人，不愛學(xué)習(xí)的人，我們往往也會這樣去勸他，不要相信命運，你一定要相信人定勝天，只要你努力，就一定可以實現(xiàn)自己的夢想，要打氣，要給人希望。

那么對于還未在世面上有所建樹，或還未在學(xué)識上有所提升的人，你跟他講一切都是命，那么對他來講，無形之中肯定會讓他在前進的道路當(dāng)中增加更多的迷茫。

所以這個其實就是一個針對性的問題，就說這句話到底是對誰來講，或者說我們?nèi)松幱谝粋€什么樣的一個階段，適用于哪樣的一句話。

就比如說曾國藩所講的“三不信”，不信風(fēng)水、不信醫(yī)藥、不信僧巫。

那么這個觀點對于剛剛進入社會的人來講，我認(rèn)為是很有道理的。所以我們也經(jīng)常會給一些年輕人講，一定要努力，因為這個努力也是很重要的。

這個孫子兵法里面有一句話叫：天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。就是說天時、地利、人和都是非常重要的，缺一不可。

天時是什么呢？就是機遇。就像有些人突然之間在這個時間段，他遇到這個事兒，這個很重要。

地利呢，要在一個合適的位置，就比如說現(xiàn)在有很多人做這個直播帶貨，都喜歡去浙江，去這個杭州，那個地方環(huán)境比較好，人才比較多，很容易做上手。

那么最后一個叫人和。其實人和在很多方面都非常重要，就比如說，你要去做一件事情，你即便是得了機遇，你即便是占了地利，但是你人和不得，一樣不能成功。

天機這個東西是可遇不可求的，我們可以把它理解為命運。

地利這個東西，可以說是一半是天，一半是己，就是地利有的時候是我們可以人為去選的，但有的時候是人為不可選的。

那么至于人和，其實更多的還是在于自己，所以自身的努力一定是有效果的。

就像曾國藩給家里面的人寫信，說三不信，但是自己在臨終之前又說信命不信書，我們看起來很矛盾，其實這兩個觀點都是正確的。

如何理解？就像佛家所講的不二，儒家所講的中庸，民間我們經(jīng)常所講的分寸。

就說這兩個觀點，你但凡執(zhí)著于其中一個，都是迷，對我們來講都是沒有任何幫助的，而是要處于中道之間。

什么意思呢？該信的時候就要信，不該信的時候就不要去信。就像我經(jīng)常跟大家說一句話叫什么呢？你喜歡就去追求，你就爭取，得到了就要珍惜。

很多人是不會珍惜的，就像我們身邊有很多夫妻，結(jié)婚之后矛盾重重，不光結(jié)婚之后矛盾重重，可能很多地方都非常不如意，反正很多問題，包括很多合伙人，包括很多人做一些事業(yè)等等，在得到之前，那都是非常盡心盡力的，得到之后就開始不珍惜了。

曾經(jīng)有人問什么東西最美好，我說沒得到的是最美好的，只要你得到的，你都會認(rèn)為它不過如此，或者說你認(rèn)為你本就該得到，當(dāng)他要失去的時候，你又認(rèn)為他如此珍貴。

所以珍惜這兩個字，真正能做到的其實是不多的，很多人做不到。

那么失去了，就要放下，這其實就是我們?nèi)松磉_的態(tài)度。只要你把這句話搞清楚了，你這一生就會過得快樂。

想要就爭取，不要想那么多，不要想你適不適合。盡人事聽天命即可，因上努力，果上隨緣，就是這個道理。

比如說這個事情你覺得很好，你就去爭取，盡你所能。因為每個人能力大小不一樣，每個人認(rèn)知不一樣，所以他在追求這個事情的過程當(dāng)中，使用的方法以及最終的結(jié)果肯定也是不一樣的，這個叫盡人事，聽天命。

很多人光盡人事不聽天命是不行的，光聽天命不盡人事也是不可以的。

那么這個盡人事就相當(dāng)于曾國藩給家里寫信所講的，不信地仙、不信醫(yī)藥、不信僧巫，這個叫盡人事。我不信，所以我才會盡人事，我才能最大程度地盡人事，這個盡人事很重要的。

我們身邊有很多人，都是通過學(xué)習(xí)改變命運。所以我的觀點一直是在強調(diào)什么呢？一個人如果想要改變自己的命運，唯有兩個方法：第一就是讀書，第二就是積德。

唯有積德與讀書，方可改變命運，除此之外別無他法。

那么為什么要讀書呢？讀書其實就是改變自己的一些認(rèn)知和觀點，這個也是非常非常重要的，非常重要。

但是讀書這個心態(tài)也很重要，在昨天的時候，我看了一本書，有一句話我覺得說得很，所以我把這個微信里面的個人介紹，備注成了這樣的一句話，今天也跟大家分享一下：

非關(guān)因果方為善，不計功名是讀書。

這句話我當(dāng)時看了之后，感觸非常深。

什么叫非關(guān)因果方為善呢？就是你做任何事情不要去考慮因果，什么叫考慮因果？你比如說你去捐款，你考慮的是什么呢？你考慮的是能夠增加福報，這個叫關(guān)了因果。你比如說你不去殺生，你考慮的是怕遭報應(yīng)，這個叫關(guān)了因果。那這種善非真善，所以非關(guān)因果方為善，只有不去考慮因果，發(fā)自內(nèi)心才是真正的善。

那后面這句話說得也很好，不求功名是讀書。其實這兩句話我們只要做到了，這就是修行。

所以很多朋友問，李老師，什么叫修行？是不是一定要打坐，一定要念經(jīng)？其實就這兩句話就是修行，做任何事情不要去追求結(jié)果，其次讀書不要為求功名。

那你比如說你學(xué)習(xí)這個八字風(fēng)水，你不要去想我學(xué)它要賺多少錢，不要這樣想，你只管學(xué)，你才能學(xué)得最好。

所以我在以前有一個觀點，我跟大家分享過，也是我個人的一個經(jīng)驗吧。

我說這個學(xué)易一定要趁早，最好是在你還年輕，不需要養(yǎng)家糊口之前你去學(xué)，你能夠?qū)W得最好，因為你很純粹。

就像我最早在學(xué)易，學(xué)風(fēng)水的時候，我根本沒考慮過掙錢，不是你不想考慮，是你沒得考慮，你根本就沒有想到那一步，你只是想我怎么把這個東西學(xué)好，愛好、興趣、喜歡。那么隨著后來進入到這個行業(yè)之后，你開始賺錢了，那這個時候你學(xué)習(xí)的心態(tài)就不一樣了，你會為了錢而學(xué)。

比如說你接了一個活，這個活可能你還有點搞不定，那么可能你就會晚上回去加班加點的把這個東西搞清楚，明天要去做，叫現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。那么這個時候?qū)W，它的效果跟你剛開始那種學(xué)的效果是不一樣的。

現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣是很正常的，各個行業(yè)都一樣是吧，我們也會存在這種情況。特別是在第一次做一些事情的時候，頭天晚上肯定是在補功課的，那個是很正常的，但這種心態(tài)是不一樣的。

所以我們講到這個積德就是非關(guān)因果，非關(guān)因果才是真積德，才是行善，不計功名才是讀書。

而且這個讀書我跟大家分享一點，不要只去讀你相信的，或者說不要只去讀你想讀的書，要去讀一些你認(rèn)知以外的書，也就是說對你來講非常新鮮，從未見過，從未聽過，這些東西才能真正地改變你的認(rèn)知和觀點。

如果你只是讀你相信的，或者說只是去讀你認(rèn)為對的，那么這些書即便你讀千本、萬本，你還是在你的世界里面打圈，你沒有突破你的認(rèn)知圈，你沒有改變你的認(rèn)知，那么對你來講其實也沒有多大用。

所以這個讀書是有技巧的，我身邊也有一些朋友，包括一些親戚之類的年輕人，我也會給他一個忠告，我說你平時沒事多看看書，他說看什么書？我說看一些你沒聽過的書。

我說這個沒聽過的書是在你認(rèn)知之外，你看到之后甚至?xí)λa(chǎn)生懷疑的書，我認(rèn)為這個書就非常好。你不要一看就相信，你相信的東西只是你能理解的，你要知道你能理解的東西，那是你的我執(zhí)所導(dǎo)致的，不是他本就如此。

世間所有書皆有存在價值，沒有哪本書就對，沒有哪本書錯，不要這樣去評價。

但凡你對這個書開始分類，或者說以對錯來進行區(qū)分，那完蛋了，你這輩子就這樣子了，進步不了。即便你看了很多書，還是這樣子，所以什么書都要看。

但是同時看書不要為了功名，因為你不求功名看書，你反而能夠獲得更多的感悟。

人這一輩子，你能得到的一切都是由你的認(rèn)知決定的。這句話其實現(xiàn)在都已經(jīng)說爛了，大家可能聽都不想聽了，因為每個人都知道了。但是你如果能夠做到這句話，就是我們剛剛說的改變認(rèn)知的方法，多去接觸一些自己從未接觸過的人，沒有接觸過的圈子，沒有看過的書，你才能改變你的認(rèn)知。

我經(jīng)常給一些朋友一個建議，就是讓他廣結(jié)善緣，博覽群書，這是我的建議。

為什么要廣結(jié)善緣？什么叫廣結(jié)善緣？就是與人為善，與眾生為善。

昨天晚上我看寵物集合的視頻，因為我有心養(yǎng)條狗，我在觀察什么狗比較好。我看了一個一個博主，發(fā)了很多關(guān)于這個狗啊貓啊豬啊這些寵物相關(guān)的一些視頻。

我發(fā)現(xiàn)他們非常聰明，所以萬物有靈。我從來不評論的，我在下面忍不住評論了四個字，叫萬物有靈。那為什么要說這句話呢？就是我們真的這個廣結(jié)善緣，不要光去跟有錢人結(jié)善緣，跟沒錢的人就結(jié)惡緣，不要光去跟比我們優(yōu)秀的人結(jié)善緣，跟不優(yōu)秀的就結(jié)惡緣。

在前段時間，我有一個學(xué)生從外地來拜訪，我們每個星期見一次，他給我說了一個事兒，他現(xiàn)在在從業(yè)了，我很開心，有很多學(xué)生都已經(jīng)從業(yè)了。然后他給我講，他說有的客戶你不要看他沒有錢，沒有地位，但是他最后會給你介紹一個非常大的客戶，所以生活現(xiàn)實中就是這樣子。

現(xiàn)在有很多人廣結(jié)善緣，是有分別心的，那個不叫廣結(jié)，那個“廣”字大家要記住，廣字就代表無分別的結(jié)緣，只要跟你有緣，只要你遇到了，你都應(yīng)該跟他廣結(jié)善緣。而且這個善緣不光是跟人結(jié)，還要跟一切眾生結(jié)。

舉個例子，比如說看到一個動物受傷了，你應(yīng)該去幫助他；你在外面看到一個墳?zāi)?，這個墳?zāi)股厦婵赡苡行﹣y七八糟，你應(yīng)該給它拔掉；你看到一棵樹被一個鋼筋給勒得很深的一個凹槽，你要把那個鋼筋給它剪掉，這個才叫廣結(jié)，善緣它是沒有分別心的。

其次就是博覽群書，這個博很重要。所以現(xiàn)在很多人看書總喜歡去看一些自己喜歡的或者說認(rèn)知以內(nèi)的書，你沒有辦法破圈。

我們說了半天，好像有點跑題了。其實還是說的這個道理，就是說人的命運可不可以去改變，可不可以去左右？肯定是可以的，關(guān)鍵是方法。但是要做到這一點其實并不容易。

我們現(xiàn)在有的時候喜歡給人推薦《了凡四訓(xùn)》，《了凡四訓(xùn)》其實大家都應(yīng)該讀一讀，當(dāng)然有些人是懷疑的，有些人是相信的。

其實很多文化，很多道理，很多故事，我們不要去追究它的真相，它真假不重要，關(guān)鍵是你從中能夠得到什么樣的啟發(fā)，從中是否能夠得到一個道理來解決你當(dāng)下的煩惱，這才是你讀書的目的和意義。

就像我們學(xué)歷史，歷史有真相嗎？沒有真相。秦始皇到底說了什么，只有秦始皇知道。那個書上記載的就是對的嗎？不是。我們現(xiàn)在學(xué)歷史都是揣測，出土文物上面所有記載那都是揣測，那么這個東西它真真假假其實并不重要。

我們先不要說歷史人物，就我們一家人來講，你兩夫妻，你父母，你孩子，他們發(fā)生的一些事情的真相你都搞不明白，你還要說幾千年前的人。

所以我們有時候看到一些人在辯論這些問題，當(dāng)然從學(xué)術(shù)角度也有價值，但是從學(xué)習(xí)角度來講是沒有意義的，毫無意義。我們主要是通過這些歷史，通過這些故事，通過這些文化，通過這些人物，能夠明白一個什么樣的道理，能夠?qū)ξ覀儺?dāng)下的生活進行一個什么樣的建議與指導(dǎo)，這個才是學(xué)習(xí)的目的，這才最重要的。

就像我們跟著人學(xué)習(xí)也是一樣的，你要學(xué)他之長，你不要天天就把他的短處、缺點拿出來到處講。

這就像很多人拜師對吧，剛開始對師傅是崇拜的，跟了一段時間，發(fā)現(xiàn)師傅有點缺點，比如愛罵人，比如說這個脾氣不好怎么樣的，然后因為這個師傅的一些缺點，就開始對他的一些觀點產(chǎn)生質(zhì)疑了。這些其實都是沒有智慧的做法，這樣的心態(tài)是沒有辦法令我們進步的，沒有辦法提升自己。

所以我們就講到，曾國藩給家里人寫信，講到這個不信地仙、不信醫(yī)藥、不信僧巫，與他臨終時所講的信命不信書，感覺上是有沖突，但其實是沒有沖突。

就是我剛剛那句話叫盡人事聽天命，人事是要盡的，盡就是努力為之，你不要說你就做了一下就算了，那個不叫盡。為什么要聽天命呢？很多時候這個結(jié)果不一定是你所努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，所以你要聽天命。

絕對是這樣子，沒有誰做什么都成功，沒有這個世界上是沒有心想事成的，各位一定要記住啊，沒有事事如意，沒有心想事成，沒有一帆風(fēng)順，這個東西就是一個美好的幻想。我們還可以把它說成是一種妄想，如果你相信人定勝天，在剛開始這個階段你可以信，但后面你不能信。

就像曾國藩所講，他在年輕的時候，他認(rèn)為只要努力就可以勝天；臨終之前講的，到了中年的時候，遭遇挫折，發(fā)現(xiàn)并不是努力了就能夠去勝天，所以他開始相信命運，這是一個階段。

所以為什么說人到中年不信命悟性太差，其實年輕人還是應(yīng)該有點斗志干勁，我是不太建議年紀(jì)輕輕的就過于的相信命運的，人真的信命或者說聽天安排是要到一定年齡才可以的。年輕的時候就應(yīng)該瘋一下、拼一下、闖一下，這樣才是正確的，這叫不負(fù)青春嘛，至少曾經(jīng)努力過，不要后悔。

你看我們身邊也是，有一些朋友，總是去后悔曾經(jīng)年輕的時候有一個什么機會自己沒有抓住，是不是？我相信在聽的你們可能也會有這樣的遺憾，曾經(jīng)遇到一個什么機會沒有抓住。

其實我告訴你們，該你的機會你都是抓得住的，為什么有些機會你抓不??？是因為你的能力不匹配，你的認(rèn)知不匹配，那個東西再給你一次，你還是抓不住的。

所以人生其實沒有什么后悔，一切都是最好的安排。很多東西是冥冥之中，真的自有天意，但是盡人事這部分也很重要。

所以這個東西是一個分寸的問題，就像陰和陽一樣，它一定是陰陽不斷的在轉(zhuǎn)換，陰陽不斷地在交合，而不是獨立存在的。

就像一個人的努力不是獨立存在的，那么天意也不是獨立存在。

很多時候這個天他也要看你努力，他要考驗?zāi)?。比如說饅頭放到面前，你手都不伸一下，這個天意他已經(jīng)做到了，但是你自己不做到那也沒有用。

所以經(jīng)常有些人問你那個八字財運好，是不是躺在家里面都有錢。我告訴大家，如果一個人財運很好，他就不可能躺在家里面。就是一個人命格很好、運勢很好，這個人一定是非常上進的，很奇妙的，這個八字它有時候決定了是一個人性格問題。那么往往這個人命格不好，運氣不好他更容易懶惰。

所以說一個人財運好，他就不可能躺在家里面，一個躺在家里面的人，他就不可能財運好。所以這個東西是沒有矛盾的，又沒有問題的。

就像這個風(fēng)水好是吧，風(fēng)水好他一定出的人八字不會差。然后八字不差這個人一定是有智慧的，一定是很聰明的，一定是上進的，他就絕對不會出那種愚蠢之人，不可能的。這個東西很奇妙的，大家有興趣可以去研究一下。

今天就跟你們分享到這里，分享之后呢，我內(nèi)心感到非常的愉悅，自我感覺這個思想境界也有所提升。

所以我經(jīng)常說不是我在度你們，是你們的度我，這句話也說給我聽的，在說給我聽的同時呢，順便講給你們聽一聽，我們一起進步。

再見。

提示：本文是李雙林原創(chuàng)作品，摘抄或轉(zhuǎn)載請注明出處及作者。字字皆辛苦，感謝您的尊重！

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