29坎卦-解難之道
第二十九卦 坎卦 水水坎卦
坎卦是同卦相疊而成，也就是上卦和下卦都是坎卦，上卦為坎為水為險(xiǎn)，下卦為坎為水為險(xiǎn)，意味著險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。本卦主要是講如何對待艱險(xiǎn)、難關(guān)的問題。為什么坎有危險(xiǎn)的意思呢？因?yàn)橹腥A民族是深受水患折騰的民族，古時(shí)候，隔三岔五爆發(fā)的洪水奪走了無數(shù)人的生命，所以祖先認(rèn)為有水就有“險(xiǎn)”。再從卦形看，坎卦上下皆為陰爻，一個(gè)陽爻夾在中間，一陽陷入二陰，這就猶如好人處在壞人的包圍之中，當(dāng)然是危險(xiǎn)的，兩個(gè)坎卦重疊而成，就更加意味著危險(xiǎn)加倍、困難重重。
坎上坎下，除了二爻、五爻為陽爻，其余均為陰爻，陽爻陷入陰爻之中，喻示君子陷入小人之中。上坎之水來自于天上，如雨、露、霜、雪、云等，下坎之水來自地面，即自身。喻示坎險(xiǎn)來自于外和來自于內(nèi)兩個(gè)方面。既有外部之險(xiǎn)，也有自身之險(xiǎn)。
如果說前一卦的大過是四個(gè)陽爻和兩個(gè)陰爻，屬于陽剛過盛，意思是事物向上發(fā)展到了極端的狀態(tài)；那么，坎卦則是四個(gè)陰爻兩個(gè)陽爻，陰柔氣盛，是形容和代表了一個(gè)完全相反的、正向下陷落到深坑底層的事態(tài)。因此，在《易經(jīng)》六十四卦中，坎卦是著名的四大難卦之一，另外三個(gè)是屯卦、蹇卦、困卦。在全卦的象辭、卦辭、彖辭以及爻辭中，沒有一個(gè)“吉”字。在蓍占術(shù)學(xué)那里，凡問卜得到此卦，表示此人正陷入險(xiǎn)難的境地，有是非、口舌，甚至牢獄之災(zāi)，由此可見本卦之險(xiǎn)難了。那么處在這種重重艱難險(xiǎn)阻的情況下怎么辦呢？孟子說過這樣的話：人的德性、智慧、學(xué)術(shù)、知識，經(jīng)常是存在于患難中。他還說：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子的這些話，就是人們在坎坷路上的明燈。因?yàn)橹挥性谥刂氐碾U(xiǎn)難中，方能顯示出人性的光輝。艱難險(xiǎn)阻，意志堅(jiān)定，毫不退縮，剛毅勇敢才是英雄。如果遇到本卦這種情況，前面是坎坷，后面也是坎坷，那就不要輕舉妄動，要給予時(shí)間，讓水流滿這個(gè)“深坑”，如此才能安然無恙的生存并繼續(xù)前進(jìn)。本卦雖然是很兇險(xiǎn)的一個(gè)卦，但并非是走投無路、坐以待斃的，具體辦法就像卦辭說的那樣，只要執(zhí)著專一，不畏艱險(xiǎn)而堅(jiān)持努力就會獲得亨通，而這種堅(jiān)強(qiáng)剛毅的行為還會被人們所崇尚。
為什么坎卦給人指出了走出困難的希望呢？還得從坎卦本身來分析。坎卦雖然是陰盛陽衰，是小人得志、君子受阻之象，但上卦與下卦的中位，也就是第二爻和第五爻這兩個(gè)關(guān)鍵的、對全卦起著主宰作用的位置被兩個(gè)陽爻所占據(jù)，加上陽爻剛健有力，因此早晚能戰(zhàn)勝困難，走出險(xiǎn)境。好中有壞，壞中有好，這就是《易經(jīng)》的智慧。《易經(jīng)》從來不做那種一成不變的、固執(zhí)死板的判斷，這既符合辯證唯物主義的觀點(diǎn)，也是宇宙天地間的大規(guī)律：好的境遇不珍惜就會變壞，壞的遭遇努力就會變好。
坎卦顯示了重重險(xiǎn)難，但重點(diǎn)提示的還是渡過險(xiǎn)難的辦法。首先是堅(jiān)定信念，樹立脫險(xiǎn)的信心，就像流水那樣，不怕曲折磨難，堅(jiān)持流向大海；其次，脫險(xiǎn)的行動要因時(shí)制宜，不能急躁冒險(xiǎn)。本卦既然強(qiáng)調(diào)了艱難險(xiǎn)阻，又指出了希望，更提出了解決辦法，遇險(xiǎn)不慌，臨危不亂，堅(jiān)守正道，淡定積極地尋求脫險(xiǎn)的對策，就一定能脫離險(xiǎn)境。體現(xiàn)了《易經(jīng)》的智慧始終在生活中放射著光芒。
——在人的一生中，往往會遇到各種各樣的挫折。這個(gè)時(shí)候，很可能像蘇秦一樣，會遭到親人的厭惡，更不用說其他人的蔑視了。但沒有失敗就不能成熟，挫折是成功的基石，只要能堅(jiān)持到底，自強(qiáng)不息，艱難終會過去，前途將一片光明。
卦辭：習(xí)坎：有孚，維心亨，行有尚。
譯文：坎卦象征重重艱險(xiǎn)：但只要心懷誠信，堅(jiān)定信念，內(nèi)心才能不畏艱險(xiǎn)而獲得亨通，這種不畏艱難、奔流不止、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的行為必然被人們所崇尚。
*注釋——習(xí)坎：卦名。本卦為同卦相疊，即坎上坎下，兩次重疊，坎為險(xiǎn)為水，可見其卦象為重重險(xiǎn)阻，又像水長流不息。所以卦名曰習(xí)坎。習(xí)，孔穎達(dá)曰“習(xí)，重也”。
解讀：習(xí)坎，這里的習(xí)，是指重的意思，強(qiáng)調(diào)險(xiǎn)之重，險(xiǎn)之難?！坝墟凇笔侵感闹杏姓\信?？藏詢蛇吺翘摰?，中間是實(shí)的?！熬S心亨”，維是維系。誠信維系在內(nèi)心，不畏艱險(xiǎn)，所以雖險(xiǎn)終能亨通。這種處困而不屈的行為最終會被人們所崇尚。
《彖》曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險(xiǎn)，不可升也。地險(xiǎn)，山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國。險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。
譯文：《彖傳》說：習(xí)坎，就是指險(xiǎn)阻一個(gè)接著一個(gè)，險(xiǎn)阻重重。又指水長流而不停蓄，水流進(jìn)去卻不滿盈，人在艱難中行進(jìn)卻不失誠信，可見其心亨美，因?yàn)樨诚蟊砻鳎哦?、九五爻居下卦、上卦之中位，像人有剛健中正之德，其秉心如此?！八斜乇怀缟小保赜泄?。天之險(xiǎn)，在于無階可升，地之險(xiǎn)，在于山川交錯(cuò)，丘陵起伏。王公高筑城廓、深挖壕塹、設(shè)置險(xiǎn)阻，其意在于保衛(wèi)國家的安全。關(guān)山險(xiǎn)阻在關(guān)鍵的時(shí)候所發(fā)揮的作用是巨大的。所以處險(xiǎn)之時(shí)的心態(tài)和解決方法及思路是多么的重要啊。
解讀：“水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信”。水就是這樣，不流滿坑穴，是不會往前流的，一旦流動，不管前面有多少險(xiǎn)灘、多少深洼，甚至于有多少高壩擋著，它都能一個(gè)個(gè)克服，一直向前流動，它是決不會違背自己的特性，絕不失信的。
《象》曰：水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。 （洊：音薦，再的意思）
譯文：流水潮涌而來，必須通過前方極深的陷坑才能繼續(xù)向前，所以象征克服重重艱險(xiǎn)困難。君子觀此象應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地努力修持德行，熟習(xí)而不間斷地進(jìn)行政教育人。
解讀：坎為水，內(nèi)坎至外坎又至，前水至后水又至，故習(xí)坎。君子觀“水洊至”之象，要“常德行，習(xí)教事”。德行有常而不改，教育的事貴在熟習(xí)而不間斷。
初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。（窞：深坑）
譯文：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑（深坑）之中，兇險(xiǎn)。
《象》曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。
譯文：坎坑之中又有坎坑，陷入深坑之中，迷失正道，不行坦途，偏要走險(xiǎn)道，必招致災(zāi)禍。
解讀：習(xí)坎就是重重坎險(xiǎn)，初六以陰柔居習(xí)坎之下，而且沒有應(yīng)援，已入坎險(xiǎn)之中，無力出險(xiǎn)，故曰兇。初六為什么會進(jìn)入坎中之陷呢？又為什么入險(xiǎn)而不能出險(xiǎn)呢？因?yàn)樗躁幦峋映?，不正，即不守正道，所以入了險(xiǎn)便出不來。猶如小人遇險(xiǎn)難，指望僥幸擺脫，而不以正道行事，結(jié)果只有越陷越深。
初六一開始就進(jìn)入了險(xiǎn)中，并有重重險(xiǎn)難在外層，他走出了第一步，后面越走越險(xiǎn)，因?yàn)樵谄D難危險(xiǎn)面前，他沒有一種堅(jiān)強(qiáng)的信念，不去努力，失去信心，迷失了方向，結(jié)果就只能越陷越深，同時(shí)他也失去了脫險(xiǎn)的機(jī)會，所以兇險(xiǎn)。
九二：坎有險(xiǎn)，求小得。
譯文：陷坎之中面臨危險(xiǎn)，可以先謀求解決一些小的問題。
《象》曰：求小得，未出中也。
譯文：先謀求解決一些小的問題，說明九二暫時(shí)還不能脫出險(xiǎn)中。
解讀：九二陷在二陰之中，進(jìn)入了險(xiǎn)地，肯定是有危險(xiǎn)的，但是九二與初六不同，九二畢竟是剛中之才，雖不能出險(xiǎn)，求得一點(diǎn)小濟(jì)、解決一點(diǎn)小問題還是可能的?！袄腥∑浯?，害之中取其小”。九二求小得是由于他未脫出險(xiǎn)境。君子處于險(xiǎn)境而不為險(xiǎn)所困，因?yàn)樗苄陌灿陔U(xiǎn)境之中，不求大得，從實(shí)際出發(fā)，求小得，做現(xiàn)在能做的一些小事。“未出中也”，指君子處于險(xiǎn)中而不為險(xiǎn)所困，他自知身居坎險(xiǎn)，謹(jǐn)慎謀求而付出努力，這是一種積極的人生。
人常常面臨舍得的兩難抉擇，“不舍不得，小舍小得，大舍大得”的道理人所共知，然知易行難，“舍”的成本和“得”的不確定性，使得很多人選擇了索取而非給予，慳吝而非大器，保守而非涉險(xiǎn)。我們不可能魚和熊掌兼得，既不愿舍去，而又想占有所有好處，其結(jié)果必然是什么也得不到。
六三：來之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。
譯文：來去都處在險(xiǎn)陷之中，遇險(xiǎn)姑且伏枕以待，已經(jīng)落入險(xiǎn)陷深處，不可輕舉妄動。
《象》曰：來之坎坎，終無功也。
譯文：來去都處在險(xiǎn)陷之中，說明目前任何行動終究都難以成功。
解讀：六三處在下坎之上，正是下坎之險(xiǎn)已終，上坎之險(xiǎn)將至的時(shí)候，上邊是險(xiǎn)，下邊也是險(xiǎn)。來也是險(xiǎn)，去也是險(xiǎn)，進(jìn)退皆險(xiǎn)。處于這種境況，應(yīng)姑且伏枕以待，不要有所作為，否則將險(xiǎn)陷更深。在“來之坎坎”的時(shí)候，不宜急躁求速出險(xiǎn)。但六三以陰處陽，不中不正，必急于求速出險(xiǎn)，結(jié)果肯定達(dá)不到目的。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牗，終無咎。
（簋：盛飯的器皿；牗：窗）
譯文：一樽酒，二碗飯，只使用瓦器罐，簡單的從窗戶送進(jìn)取出（給九五），最終沒有咎害。
《象》曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。
譯文: 一樽酒，二碗飯，是說在艱難困苦的情況下能夠（與九五）互相信任地交往，剛?cè)嵯酀?jì)，所以最終免遭災(zāi)禍。
解讀：“樽酒，簋貳，用缶”，這說的是古代燕享之禮。古代燕享之禮最講究禮節(jié)和排場，而今卻“樽酒，簋貳，用缶”，簡單之至、質(zhì)樸之至。古人的居室一般是戶在東，牗在西。牗是居室內(nèi)唯一采光的地方，亦即唯一的明處。人的認(rèn)識也有像牗一樣的明處。若想使人弄明白一個(gè)不易明白的問題，也要從他的“明”處開導(dǎo)，從他的蔽處說是說不通的?！凹{約自牗”就是說與人交結(jié)，使人信賴自己，要從他思想的明處去做它是思想工作。六四這一爻取“樽酒，簋貳，用缶，納約自牗”的辦法，是君臣關(guān)系問題。六四近君，居大臣之位，處多懼之地，又當(dāng)坎險(xiǎn)之時(shí)，他應(yīng)該像宴會時(shí)只用“樽酒，簋貳，用缶”那樣，質(zhì)樸無華，并以“納約自牗”的辦法，取得君上的理解和信任。這樣做，終究無咎。“剛?cè)犭H”指九五、六四，剛?cè)峤唤?。九五與六四的關(guān)系亦即君臣之間的關(guān)系。
臣子為君主送飯應(yīng)該是恭恭敬敬的，用非常好的器具、非常好的飯菜，但這里說，只用簡單的瓦器、簡單的酒食，而且是從窗戶送進(jìn)取出，因?yàn)檫@是非常時(shí)期，必須非常對待。
九五：坎不盈，祗既平，無咎。
（祗：適也，正好是）
譯文：坎中之水，永不盈溢，坎穴雖有高低深淺，然所見皆平，故無咎害。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
譯文：坎中之水，永不盈溢，說明九五陽剛中正，剛健而有謙德，因其仍居于坎險(xiǎn)之中，不敢自滿自大。
解讀：九五是坎卦的卦主。九五陽剛中正，剛健有德，下有六四虔誠相承，雖高居尊位而不敢自滿，故能履險(xiǎn)有方而萬事皆平。九二“坎有險(xiǎn)”，九五“坎不盈”?？灿须U(xiǎn)，意在強(qiáng)調(diào)險(xiǎn)的存在；坎不盈，意在強(qiáng)調(diào)出險(xiǎn)的途徑。出險(xiǎn)的途徑是不盈，也即未大。九五陽剛居中得正，可謂大矣，但不敢自大。不自大，方可保持水流而不盈的狀態(tài)。九五通過努力，雖然還處在坎險(xiǎn)之中，但坎險(xiǎn)已經(jīng)明顯減輕，只要方法得當(dāng)，再努力堅(jiān)持一下，是可以脫險(xiǎn)的，這就沒有災(zāi)禍了。
“坎不盈”，因?yàn)樗橇鲃拥?，無論怎樣，大河、大江始終不會盈滿，始終保持一種平滿的狀態(tài)而流動。所以這只是指適可、適當(dāng)，它始終是這個(gè)態(tài)勢（水平）。這九五就是堅(jiān)持一種中道，平就是一種中道，所以無咎，所以“坎不盈，中未大也”。這里的“盈”、“平”、“中”、“大”顯示了一種微妙的自然關(guān)系。
上六：系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。
注釋：徽纆：古代捆綁罪人的黑色繩索；寘：置
譯文：被繩索重重的捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄之中，三年（很多年，三年以上）不得解脫，十分兇險(xiǎn)。
《象》曰：上六失道，兇三歲也。
譯文：上六違失正道，會有三年（很多年，三年以上）兇險(xiǎn)。
解讀：據(jù)《周禮》“上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，殺?！钡挠涊d，犯人被囚禁三年后仍不得免罪，最后被處死，這當(dāng)然是兇了。三年，很多年，不一定就是指三年。上六為什么會有如此嚴(yán)重的兇象呢？因?yàn)樯狭陨硎顷幦嶂?，又處在坎險(xiǎn)之極，已經(jīng)陷入深險(xiǎn)，沒有出險(xiǎn)的可能了。上六所以至兇，推其原因在于失道，此“失道”系指上六以陰居險(xiǎn)之極，所處時(shí)位不濟(jì)而言。在險(xiǎn)難之中沒有守住道義，失去了道義就失去了做人的根本，所以必兇。
——坎卦暗示我們，一個(gè)人經(jīng)歷失敗并不可怕，可怕的是就此倒下。只要堅(jiān)定信念，繼續(xù)努力奮斗，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就有重新站起來的可能。
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