人，應(yīng)該詩(shī)意地棲居
——德國(guó)哲學(xué)家海德格爾
由龍湖地產(chǎn)、《旁觀者》設(shè)計(jì)財(cái)經(jīng)雜志共同舉辦的“詩(shī)意的棲居——龍湖景觀主題沙龍”在龍湖·舜山府開(kāi)啟，21位學(xué)者、專(zhuān)家、教授、藝術(shù)家、生活家、室內(nèi)／建筑／景觀設(shè)計(jì)大咖及資深媒體人與會(huì)共同探討在人居與自然的平衡共生中如何“詩(shī)意的棲居”。
相信每個(gè)人心中也都有著自己的瓦爾登湖，在那里“每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我們的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，同樣地純潔無(wú)暇。”
而在當(dāng)下鋼筋混凝土森林中要實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居，離不開(kāi)尊重自然、回歸自然，在人居與自然的和諧共生中找到平衡尺度。
著名藝術(shù)家/收藏家米可教授、著名作家/出版人/聯(lián)合國(guó)和平使者獎(jiǎng)獲得者姜湯先生、海力空間總設(shè)計(jì)師/重慶市室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)聯(lián)席會(huì)長(zhǎng)馮煥輝先生、順風(fēng)123餐飲集團(tuán)董事長(zhǎng)/著名生活家韋力先生、源道建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)總建筑師蘭京先生、同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士/向北建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人李向北先生、緯圖景觀創(chuàng)始合伙人/董事長(zhǎng)高靜華女士、四川美術(shù)學(xué)院建筑系風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教研室主任王平妤女士、千邁設(shè)計(jì)總設(shè)計(jì)師于躍波先生、LS周子鑒設(shè)計(jì)事務(wù)所總設(shè)計(jì)師周子鑒先生、藍(lán)調(diào)國(guó)際常務(wù)副總/設(shè)計(jì)總監(jiān)任剛先生、寶林博物館館長(zhǎng)劉莉女士、重慶室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)/源淞營(yíng)造總設(shè)計(jì)師潘僑先生、吉盛園林總經(jīng)理丁吉強(qiáng)先生、廣州嘉柯景觀董事陳航先生、道遠(yuǎn)景觀總經(jīng)理陳普核先生、香港置地景觀負(fù)責(zé)人楊琳女士、龍湖地產(chǎn)景觀負(fù)責(zé)人俞勝先生、資深媒體人/重慶晨報(bào)地產(chǎn)主編鄧萍女士、資深媒體人/詩(shī)人陽(yáng)德鴻先生、龍湖地產(chǎn)副總/創(chuàng)新事業(yè)部負(fù)責(zé)人羅政先生、龍湖地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)楊嫻女士、龍湖·舜山府項(xiàng)目總吳國(guó)正先生等老師都給出了自己的“詩(shī)意棲居”的答案。
思想與思想的碰撞，智慧與才識(shí)的交流，帶來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于如何在人、景、地之間搭建詩(shī)意生活的智慧盛宴。
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龍湖地產(chǎn)景觀背后的邏輯與核心思想
▲龍湖地產(chǎn)景觀負(fù)責(zé)人俞勝
如今隨著城市的高速擴(kuò)張，污染現(xiàn)象嚴(yán)重，土地殘殤，這些環(huán)境問(wèn)題拷問(wèn)著從業(yè)者的良心，俞勝首先提出人與自然的問(wèn)題，而景觀在之中扮演了修補(bǔ)大師的角色，修補(bǔ)人與自然的裂痕。
俞勝分享到景觀是營(yíng)造生活最佳的途徑，而景觀的殺手锏和核心競(jìng)爭(zhēng)力便是善待客戶和業(yè)主，也善待我們腳下的每一寸土地，它也有這種能力承載這種使命。
龍湖地產(chǎn)深刻思索景觀在社區(qū)中的體現(xiàn)，提出“道、法、術(shù)”的三重層面表述對(duì)于善意景觀的思考。其核心邏輯即為“五維景觀”，核心思想從畫(huà)面感技術(shù)層面的事情到人文景觀的關(guān)懷理念包含師法自然、潛心匠藝、全齡樂(lè)活，愈久彌新，溯源本土。
感知善意的設(shè)計(jì)真諦，從多個(gè)作品中觸摸到龍湖地產(chǎn)景觀在虔誠(chéng)、敬畏、體驗(yàn)、情懷、匠心、溫度的立場(chǎng)與精神，從堅(jiān)持做、認(rèn)真做、重復(fù)做、時(shí)時(shí)做去實(shí)現(xiàn)人居與自然的和諧共生。
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為到場(chǎng)嘉賓揭秘關(guān)于舜山府背后的小故事
▲道遠(yuǎn)景觀總經(jīng)理陳普核
道遠(yuǎn)景觀總經(jīng)理陳普核通過(guò)“一棵樹(shù)”、“一片水”、“兩道門(mén)”三個(gè)故事，凸顯了一位景觀設(shè)計(jì)師的執(zhí)念、對(duì)行業(yè)的赤誠(chéng)和對(duì)自然的敬畏。
他首先講到售房部外的“一棵樹(shù)”，景觀規(guī)劃時(shí)根據(jù)樹(shù)的基本條件進(jìn)行調(diào)整，最后為了保護(hù)百年大樹(shù)更好的生長(zhǎng)，現(xiàn)場(chǎng)坡地處理，讓樹(shù)成為標(biāo)地性景觀，圍繞建筑和現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)系，甚至為此調(diào)整了現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)地和建筑的標(biāo)高，自然保護(hù)與再生，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)，換發(fā)舜山府新的生命力。
“一片水”，即借山還山、閱山、品筑。用水銜接山與建筑，在大門(mén)設(shè)計(jì)上，采用玻璃疊水墻，對(duì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；在二道門(mén)采用鏡面不銹鋼的方式處理水面，工藝上做了很多嘗試，映射透亮的感覺(jué)。自然之上，情懷融入，匠心獨(dú)特，營(yíng)造傳世藏山大宅的景觀體驗(yàn)。
“兩道門(mén)”符合自然脈絡(luò)的延伸、設(shè)計(jì)肌理的成長(zhǎng)。第一道大門(mén)背后是水杉林，天然的自然符號(hào)融入大門(mén)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出周邊環(huán)境環(huán)環(huán)相扣的效果；第二道山門(mén)，山門(mén)禮遇，八層工藝鍛造銅門(mén)，擁有獨(dú)特的儀式感尊貴感。
| 智慧碰撞 |
李向北
同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士 / 向北建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人
場(chǎng)所精神
同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士/向北建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人李向北談海德格爾常在書(shū)中引用的荷爾德林所言“人，詩(shī)意地棲居”，談同樣追求“詩(shī)意棲居“的建筑師路易斯·康所認(rèn)為的”一個(gè)偉大的建筑，必須從不可度量開(kāi)始，經(jīng)歷了可度量的過(guò)程，而最終又必須是不可度量的展示。“他感言“詩(shī)意的棲居“就在舜山府，它每一道門(mén)、每一棵樹(shù)、每一片水都能讓人體驗(yàn)到場(chǎng)所精神。
姜湯
著名作家/出版人 / 聯(lián)合國(guó)和平使者獎(jiǎng)獲得者
建筑是最能改變?nèi)说恼軐W(xué)
著名作家／出版人/聯(lián)合國(guó)和平使者獎(jiǎng)獲得者姜湯認(rèn)為：建筑是最能改變?nèi)说恼軐W(xué)。美好的環(huán)境可以很快陶冶一個(gè)人的情操。環(huán)境對(duì)人的校正比監(jiān)獄還更有效果，因?yàn)殡m然監(jiān)獄能讓人的行為立馬變得規(guī)范，但那只是強(qiáng)迫形成的表面結(jié)果。而美好的環(huán)境體驗(yàn)比監(jiān)獄的分量要重得多，美可以讓人迅速自覺(jué)規(guī)范，它對(duì)人形成的熏陶直搗人的內(nèi)心，使人能在很短的時(shí)間內(nèi)從本質(zhì)上得到觸動(dòng)和改變。
他也提到建筑的美學(xué)力量，認(rèn)為從一棵黃桷樹(shù)的小點(diǎn)到整個(gè)環(huán)境的大面設(shè)計(jì)，舜山府都能讓人在內(nèi)心產(chǎn)生深刻的印象和震動(dòng)。那種立即喜歡的感覺(jué)，就是建筑的力量。
馮煥輝
海力空間總設(shè)計(jì)師 / 重慶市室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)聯(lián)席會(huì)長(zhǎng)
尊重自然的設(shè)計(jì)是好設(shè)計(jì)
談及設(shè)計(jì)，海力空間總設(shè)計(jì)師/重慶室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)聯(lián)席會(huì)長(zhǎng)馮煥輝認(rèn)為，景觀的角色，已經(jīng)由“取進(jìn)來(lái)成為設(shè)計(jì)元素”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤白屓伺c建筑成為景觀設(shè)計(jì)的元素”。從室內(nèi)建筑的角度出發(fā)，景觀與建筑的完美碰撞、融合正能體現(xiàn)出這是一個(gè)詩(shī)意最好的棲居場(chǎng)所，不破壞一樹(shù)一葉，讓自然融入進(jìn)生活，用一顆尊重自然的心做出的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)。
米可
著名藝術(shù)家 / 收藏家
從建筑學(xué)、美學(xué)上升到社會(huì)學(xué)
著名藝術(shù)家/收藏家米可認(rèn)為高品質(zhì)的住宅，應(yīng)從三個(gè)方面去認(rèn)定，一是建筑本身的價(jià)值，比如:歷史名居，名家設(shè)計(jì)，地標(biāo)建筑，或是在新材料，新科技方面有突破性的創(chuàng)新建筑。二是具有美學(xué)意義的建筑設(shè)計(jì)，比如現(xiàn)代主義建筑，后現(xiàn)代主義建筑等等，三是在社會(huì)學(xué)層面的考量，比如提供業(yè)主有良好空氣，良好居住條件，良好的社區(qū)環(huán)境，良好的生活形態(tài)的良好而完善生活氛圍。
蘭京
源道建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)總建筑師
靜謐與光明
源道建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)總建筑師蘭京引用路易斯·康提出的“靜謐與光明”來(lái)對(duì)舜山府作為解答，是能夠讓人們?cè)谛鷩痰某鞘兄姓业届o謐與光明之所在。他認(rèn)為對(duì)于原生態(tài)的自然環(huán)境，我們以敬畏、尊重的方式來(lái)對(duì)待，本身就是一種詩(shī)意的棲居。
韋力
順風(fēng)123餐飲集團(tuán)董事長(zhǎng) / 著名生活家
現(xiàn)在老大做了老大該做的事
在以前重慶能走出去的產(chǎn)業(yè)不多，在改革開(kāi)放的二十年里，重慶的設(shè)計(jì)、藝術(shù)和美食都在往外推，這期間以龍湖地產(chǎn)為代表性的重慶住房在國(guó)內(nèi)也越來(lái)越有影響力，因此要既為龍湖地產(chǎn)叫好，也為重慶叫好。
現(xiàn)在，平層化的空間更符合人居住的理念，沒(méi)有迂回的空間，人在此生活很流暢，作為一名“大平層迷”，他也一直在關(guān)注龍湖地產(chǎn)的房產(chǎn)?！叭收邩?lè)山,智者樂(lè)水。”重慶是山城，他說(shuō)，舜山府建在這個(gè)環(huán)境中很適合，沒(méi)有辜負(fù)這片好山好水。
于躍波
千邁設(shè)計(jì)總設(shè)計(jì)師 / 金瓦獎(jiǎng)金獎(jiǎng)得主
現(xiàn)代自然主義作品的最好詮釋
千邁設(shè)計(jì)總設(shè)計(jì)師于躍波認(rèn)為龍湖·舜山府是一個(gè)設(shè)計(jì)施工完成度很高的景觀項(xiàng)目，它像一件藝術(shù)品，充滿了對(duì)自然和人的真誠(chéng)和純粹，敬意與尊重。
他說(shuō)這樣作品有“驚喜”、“眼前一亮”、“四季變化” 的商業(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)，也有微妙的、甚至在反復(fù)使用后才可以的察覺(jué)，給人想象和發(fā)揮的學(xué)術(shù)空間設(shè)計(jì)。是對(duì)于建筑、環(huán)境、現(xiàn)代，自然的最好詮釋’整體設(shè)計(jì)上把現(xiàn)代功能、形式和傳統(tǒng)精神，自然景觀結(jié)合的龍湖地產(chǎn)良心之作。生活在沽名釣譽(yù)和夸夸其談的俗世，細(xì)賞龍湖·舜山府作品，總似：甘泉入口，倍感親新。
高靜華
緯圖景觀創(chuàng)始合伙人 / 董事長(zhǎng)
從綠化到文化
對(duì)于重慶景觀20年的變化緯圖景觀創(chuàng)始合伙人/董事長(zhǎng)高靜華認(rèn)為龍湖地產(chǎn)就是一個(gè)縮影，簡(jiǎn)單來(lái)講，是一種從綠化到文化的轉(zhuǎn)化，龍湖地產(chǎn)景觀從五重到五維的轉(zhuǎn)換本質(zhì)上是從解決有無(wú)問(wèn)題的以種樹(shù)種草為主的綠化到更高的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、更多的體驗(yàn)感和文化傳承、更多維度的人文關(guān)懷的整體空間營(yíng)造。
劉莉
寶林博物館館長(zhǎng)
詩(shī)意的設(shè)計(jì)和善意的設(shè)計(jì)
寶林博物館館長(zhǎng)劉莉所理解的人與自然的平衡就是四個(gè)字'松而不懈'，她所理解的“詩(shī)意的棲居”是輕松、放松的關(guān)系里又沒(méi)有懈怠自然的饋贈(zèng)和給與，這種狀態(tài)下，建筑，空間，景觀，山水，風(fēng)云……周遭的一切與內(nèi)心產(chǎn)生的共鳴，便是詩(shī)意。
對(duì)于善意的景觀設(shè)計(jì)，她想到了唐卡藝術(shù)，設(shè)計(jì)師就如同畫(huà)師帶著對(duì)自然的崇敬和人文關(guān)懷去完成一件有能量和關(guān)照力的作品，善心的修為是一個(gè)點(diǎn)，從產(chǎn)品到作品。各個(gè)朝代的文物也曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)的生活器具，承載著人們不同時(shí)代里的生活理念。
楊琳
香港置地景觀負(fù)責(zé)人
造出建筑的尊嚴(yán)和園林的意境
香港置地景觀負(fù)責(zé)人楊琳談到，舜山府利用天然資源順勢(shì)而建，宛如桃花源。從設(shè)計(jì)到工藝，讓人看到了匠心與匠造。作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)出生的地產(chǎn)從業(yè)者，她有著設(shè)計(jì)師的追求與向往，而作為地產(chǎn)人，也面臨許多限制，如何釋放和克制是專(zhuān)業(yè)人員的必修課。目前面臨高端產(chǎn)品云集的市場(chǎng)環(huán)境，更需深刻體會(huì)意大利人如何造出建筑的尊嚴(yán)，中國(guó)古典園林如何營(yíng)造出內(nèi)斂的意境。
潘僑
重慶室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng) / 源淞營(yíng)造總設(shè)計(jì)師
一步一景，層層剝開(kāi)
室內(nèi)設(shè)計(jì)師出身的重慶室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)/源淞營(yíng)造總設(shè)計(jì)師潘僑，現(xiàn)在越發(fā)關(guān)注景觀和建筑領(lǐng)域，舜山府把當(dāng)代感的建筑融入到自然環(huán)境中，并且整個(gè)建筑的動(dòng)線很巧妙，一步一景，有層層剝開(kāi)的感覺(jué)，讓人心曠神怡。能感覺(jué)到龍湖地產(chǎn)在舜山府項(xiàng)目上的良苦用心。
任剛
藍(lán)調(diào)國(guó)際常務(wù)副總 / 設(shè)計(jì)總監(jiān)
至極的節(jié)制能夠真正表現(xiàn)出生命力
藍(lán)調(diào)國(guó)際常務(wù)副總/設(shè)計(jì)總監(jiān)任剛稱(chēng)這是一個(gè)幸福的時(shí)代，可以見(jiàn)證許多標(biāo)桿性的作品在我們身邊發(fā)生和塑造，設(shè)計(jì)師相互激勵(lì)，并肩同行。他認(rèn)為新渝派景觀的哲學(xué)是尊重自然、強(qiáng)調(diào)與山的對(duì)話、與自然的對(duì)話，重新詮釋了真正山與人關(guān)系，尋山探山、得林、忘山，以隱喻的方式去解讀隱士的禪意，出塵入世，這種美學(xué)是重慶的，也是現(xiàn)代和未來(lái)的。
詩(shī)意的棲居是節(jié)制的，用節(jié)制控制欲望，放棄浮躁，剩下的才有這么純粹極致，在極致的追求下才有自由的體驗(yàn)，在自由的狀態(tài)下人才會(huì)有詩(shī)意的感受，在美的的感受的影響下人才會(huì)體面、從容、優(yōu)雅、關(guān)愛(ài)和幸福。
周子鑒
LS周子鑒設(shè)計(jì)事務(wù)所總設(shè)計(jì)師
高級(jí)美=自然美+人文美+設(shè)計(jì)美
周子鑒談到詩(shī)意的棲居的前提是城市的棲居。舜山府可以理解為“高級(jí)美”的代表，何謂高級(jí)美，即需要幾個(gè)層級(jí)不斷疊加，基礎(chǔ)是自然美，在自然美的前提下加入人文關(guān)懷，最后需要高級(jí)的舒適感。
再好的自然景觀，人文薈萃之地，遇不上好“設(shè)計(jì)”也是白瞎了，祖國(guó)各地先例無(wú)數(shù)！“具有高級(jí)審美和匠心”的設(shè)計(jì)師會(huì)越來(lái)越被大眾需要！
陳航
廣州嘉柯景觀董事
完美的居所并不全在沿海城市
廣州嘉柯景觀董事陳航就個(gè)人經(jīng)歷談到，前十余年一直生活在上海、廣州的他，曾一度認(rèn)為優(yōu)秀的地產(chǎn)項(xiàng)目都在沿海城市；而近年來(lái)，重慶的飛速發(fā)展，讓他萌生“把家遷回重慶”的想法，也因此改變了他對(duì)內(nèi)陸地產(chǎn)項(xiàng)目的既定看法。所謂的“詩(shī)意的棲居”，就是用最優(yōu)美的景觀畫(huà)面，最實(shí)際的居住體驗(yàn)，打動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心。
王平妤
四川美術(shù)學(xué)院建筑系風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教研室主任
既看得到喧囂也感受得到內(nèi)心的寧?kù)o
作為一個(gè)高校教育者，四川美術(shù)學(xué)院建筑系風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教研室主任王平妤從教育角度上有三感嘆。一感，這是景觀設(shè)計(jì)的從業(yè)者是對(duì)巴渝景觀的探索。二感，景觀與城市的融合，在感受城市繁華之余也能體會(huì)到內(nèi)心的寧?kù)o。三感，景觀的重要特點(diǎn)就是對(duì)美的追求。這也是為什么在藝術(shù)院校中開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的目的。將來(lái)風(fēng)景園林的發(fā)展中需要強(qiáng)調(diào)景觀的內(nèi)核，即空間形態(tài)與工程技術(shù)的高度結(jié)合，也應(yīng)該體現(xiàn)模糊的邊界性，即與其他專(zhuān)業(yè)的結(jié)合，跨界的嘗試，學(xué)科與其他專(zhuān)業(yè)的交叉融合。如雕塑，室內(nèi)設(shè)計(jì)，手工藝藝術(shù)等等。
丁吉強(qiáng)
吉盛園林總經(jīng)理
人居與自然和諧共生
吉盛園林總經(jīng)理丁吉強(qiáng)從景觀行業(yè)的角度出發(fā)，認(rèn)為“詩(shī)意的棲居”首要是尊重與敬畏，尊重場(chǎng)地與自然，敬畏生命，盡可能做最小的破壞，讓一草一木一苗良好地成活與生長(zhǎng)；其次是人文，使人置身其中，放松而舒適，心靈平靜。
陳普核
道遠(yuǎn)景觀總經(jīng)理
對(duì)景觀的執(zhí)念是一份精益求精的態(tài)度
道遠(yuǎn)景觀總經(jīng)理陳普核表示，專(zhuān)家學(xué)者們從社會(huì)、美學(xué)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)等不同角度的解讀，讓舜山府變得豐滿，也為未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)與發(fā)展提供了更好的思考方向。道遠(yuǎn)設(shè)計(jì)將保持對(duì)景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃精益求精的態(tài)度，為重慶的景觀設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)一份力量。
俞勝
龍湖地產(chǎn)景觀負(fù)責(zé)人
別為這座城市留下垃圾
龍湖地產(chǎn)景觀負(fù)責(zé)人俞勝認(rèn)為，房地產(chǎn)是城市建設(shè)中不可忽視的力量。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，景觀行業(yè)的健康發(fā)展道路還很漫長(zhǎng)，作為一名景觀從業(yè)者，絕不希望在未來(lái)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)中，給這座城市留下的是垃圾，是居住不到五年、十年的房子，希望給城市留下更多更好的作品，讓西南地區(qū)的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目越來(lái)越多，西南景觀的聲音越來(lái)越大。
| 詩(shī)意實(shí)景 |
項(xiàng)目地址：重慶照母山星光大道旁
業(yè)主單位：重慶龍湖地產(chǎn)
策劃方案：道遠(yuǎn)景觀
概念方案：swa+道遠(yuǎn)景觀
方案、擴(kuò)初、施工圖：道遠(yuǎn)景觀
施工單位：吉盛園林
注：本文授權(quán)轉(zhuǎn)自：旁觀者 ID:cq-pgz
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