人們往往被大一統(tǒng)盛世王朝所吸引，忽略了某些短命朝代，史書中，也一般把這些小王朝當(dāng)做反面教材，甚至不列入正朔。事實(shí)上，就像人體的器官，沒有一個(gè)是多余的，這些短明朝的存在，也有其歷史必然性，甚至其存在的價(jià)值，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人們的想象。
歷史上就有這么三個(gè)王朝，加起來(lái)不到七十年，存在度極低。不過(guò)，你要是把他們放進(jìn)中國(guó)歷史數(shù)千年的時(shí)間軸線上觀察，才發(fā)現(xiàn)，它們發(fā)出的光芒一點(diǎn)不比長(zhǎng)壽王朝暗弱。也只有放在歷史長(zhǎng)河里縱向比較，才能發(fā)現(xiàn)，它們居然是遙相呼應(yīng)的一體，共同作用，形成歷史發(fā)展的三個(gè)拐點(diǎn)！
這三個(gè)王朝是：二世而亡的秦朝（公元前221年—207年），歷時(shí)十四年；一世而終的新朝（公元9年—23年），歷時(shí)十四年；二世而滅的隋朝（公元581年—619年），歷時(shí)三十八年。三個(gè)王朝合計(jì)五位皇帝，六十六年，其中新朝及其皇帝王莽，還不被列入正朔王朝。
為什么把這三個(gè)小王朝放在一起比較？他們有什么共同點(diǎn)呢？
我們先將三個(gè)小王朝，及前后朝代排序：周朝—秦朝—西漢—新朝—東漢及魏晉南北朝—隋朝—唐朝。將東漢與魏晉南北朝視作一體，理由后面會(huì)陳述。
三個(gè)王朝是四大選舉制度的歷史拐點(diǎn)
中國(guó)古代的官員選拔制度，主要有四類，分別是周朝的世卿世祿制、西漢的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制、唐朝的科舉制。東漢的薦舉制，是從察舉制向九品中正制過(guò)渡階段，可以忽略不討論。
我們發(fā)現(xiàn)，三個(gè)小王朝，居然正好是四大選舉制度的分界點(diǎn)或過(guò)渡階段，如此巧合必有玄機(jī)！
官員是古代社會(huì)的統(tǒng)治階層，什么樣的選舉制度，決定了統(tǒng)治階層的特定人群，是一個(gè)王朝政治制度的基本塑形。
1. 四種選舉制度的差異
①世卿世祿制
世卿世祿制可以簡(jiǎn)稱為“世襲制”，即父子相傳。卿，是指卿大夫職位；祿，是指對(duì)應(yīng)的待遇。按照周公制定的宗法制和分封制規(guī)定，人群被分成天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸幾個(gè)階層，從“士”以上都叫貴族，貴族的官職和待遇是世襲的。
②察舉
察，就是考察、考核；舉，就是舉薦、推薦。察舉制，就是由地方官員推舉，經(jīng)中央試用考核后，再任命官職的一種選拔制度。
③九品中正制
九品中正制也叫九品官人法，它由中正官，對(duì)官員和備選人員，按“家世”（即家庭出身和背景）和“行狀”（即個(gè)人品行和才能），進(jìn)行綜合評(píng)定排序，分九等。官員的任免和升遷，就以評(píng)定的等級(jí)為依據(jù)。
④科舉制
科舉制是一種通過(guò)自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，公開錄取的官員選拔制度?？?，是指考試類別，分院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試四種。
2. 選拔制度的變革就是政治制度的革命
①察舉制革掉了貴族階級(jí)的命
很顯然，察舉制是世卿世祿制的一次巨大進(jìn)步，它脫離了階級(jí)特性，所有的平民都有資格被察舉，從而廢除了貴族的特權(quán)。
②九品中正制革掉了寒門士族的命
九品中正制的初衷，是以個(gè)人才能和品行考核為主，以家庭背景為輔。但事實(shí)上恰恰相反，“家世”成了最主要的指標(biāo)，導(dǎo)致“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的狀況，形成貌似公平的不公平，從此寒門士族只能依附于豪門士族。
③科舉制革掉了門閥士族的命
門閥士族就是豪門士族集團(tuán)的升級(jí)版，他們不光壟斷了選舉權(quán)，還形成強(qiáng)大的政治集團(tuán)，甚至掌控軍權(quán)，對(duì)皇權(quán)形成威脅。
三個(gè)王朝滅亡的玄機(jī)：三次看不見的戰(zhàn)爭(zhēng)
由選舉制度決定，以秦朝、新朝和隋朝為分界點(diǎn)，形成四大左右皇權(quán)的政治力量。
1. 四大政治勢(shì)力
①宗族勢(shì)力
宗族勢(shì)力，是指由王室或皇室家族血親勢(shì)力，構(gòu)成的政治集團(tuán)。西周是也稱公室勢(shì)力。
②士族勢(shì)力
西漢之后的士族與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士族概念不同，這里僅指以讀書做官為目的的儒生集團(tuán)。
③門閥勢(shì)力
在門閥集團(tuán)之前，有一個(gè)概念叫“豪門士族”，所謂豪門士族就是職業(yè)讀書做官的世家大族，比如孔家。豪門士族集團(tuán)世代為官，形成強(qiáng)大的政治勢(shì)力，豪門士族集團(tuán)之間相互聯(lián)姻，構(gòu)成政治集團(tuán)，強(qiáng)大到足以影響上層建筑，由此形成門閥集團(tuán)。
④庶族勢(shì)力
這里的“庶族”也與春秋戰(zhàn)國(guó)的概念不同，僅指沒有政治特權(quán)的寒門士族家庭，與之對(duì)應(yīng)的就是豪門士族集團(tuán)和門閥集團(tuán)。
2. 三次政治戰(zhàn)爭(zhēng)亡了三個(gè)朝代
四股政治力量的更替，是中國(guó)歷史發(fā)展的重大事件，我們對(duì)所有歷史事件的解讀，都離不開政治勢(shì)力這個(gè)大背景。很顯然，政治勢(shì)力的更替沒有仁慈，三個(gè)王朝的短命，就是政治力量角逐的犧牲品。
①秦朝：士族集團(tuán)代替宗室勢(shì)力
在秦統(tǒng)一六國(guó)前的秦孝公時(shí)期，商鞅變法就是對(duì)宗族勢(shì)力的切割術(shù)。商鞅變法是中國(guó)歷史上最偉大的一次變法，它的核心成果就是，徹底摧毀了宗法制決定的社會(huì)層階式結(jié)構(gòu)，從而以編戶齊民的模式，形成皇（王）權(quán)獨(dú)尊的獨(dú)裁統(tǒng)治。
但是，任何一股政治勢(shì)力退出歷史舞臺(tái)絕非易事，死灰復(fù)燃幾乎是常態(tài)。秦統(tǒng)一六國(guó)后的形勢(shì)更復(fù)雜，皇權(quán)除了贏氏貴族外，還要面對(duì)六國(guó)王室后裔。
秦始皇統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制，就是對(duì)宗族勢(shì)力的否定和壓制。胡亥殺戮贏氏貴族，不能僅僅看作是個(gè)人的品行問(wèn)題，而是對(duì)宗族勢(shì)力抬頭的強(qiáng)力打壓。
秦朝在打壓宗室勢(shì)力的同時(shí)，始終沒有認(rèn)清一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)是皇權(quán)的擁躉。秦始皇錯(cuò)誤地認(rèn)為，商鞅之法就是護(hù)法金剛。事實(shí)證明，法律體系下的吏治結(jié)構(gòu)很脆弱。
秦朝真的是亡于嚴(yán)刑峻法嗎？史料表明這個(gè)說(shuō)法站不住腳，秦法并不像史書說(shuō)的那樣殘酷，甚至還很人道。陳勝吳廣也絕不是農(nóng)民，他們的身份其實(shí)是士族。
真相是，秦朝亡于宗室勢(shì)力和士族勢(shì)力的聯(lián)合打擊，亡于皇權(quán)支撐勢(shì)力的缺失；劉邦的勝利，是士族階級(jí)與宗室勢(shì)力，在“利益二次分配”中笑到了最后！
這里的宗室是泛概念的宗室，統(tǒng)指七國(guó)貴族后裔，包括項(xiàng)羽在內(nèi)。士族階級(jí)包括韓信、蕭何、陳平、陳勝、吳廣、張耳等人，也包括劉邦。很多人認(rèn)為劉邦是農(nóng)民，錯(cuò)了，劉邦是士族小地主階級(jí)。
所以，秦朝是被宗室貴族和士族階級(jí)聯(lián)合消滅的，最后以劉邦為首的士族階級(jí)，又打敗了項(xiàng)羽為首的貴族階級(jí)。
從此，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)士族階級(jí)統(tǒng)治時(shí)期。
②新朝：士族集團(tuán)豪門化裂變
西漢的士族階級(jí)有一個(gè)概念上的演化，最早是指讀書人的泛稱，后來(lái)演變?yōu)槿寮沂俗拥膶Ｓ忻~。
歷史上一直說(shuō)王莽篡漢，其實(shí)這個(gè)充滿道德否定的概念，掩蓋了我們對(duì)歷史真相的探索。準(zhǔn)確的說(shuō)法是，儒家士族精英階層與外戚勢(shì)力的融合，選中了王莽作為利益代言人，把王莽推上了皇位。
儒家士族精英階層的形成，是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的必然結(jié)果，也是儒家士族階級(jí)豪門化的過(guò)渡期。
自從董仲舒的新儒學(xué)成為顯學(xué)，以及漢帝國(guó)選擇了儒家思想獨(dú)大，它帶來(lái)兩個(gè)結(jié)果，一是百家廢黜，二是儒家士族內(nèi)部裂化，并催生了豪門士族集團(tuán)的誕生。
新朝的精英儒生政治，損害了豪門化的士族集團(tuán)利益。改革的失敗所導(dǎo)致的社會(huì)動(dòng)蕩，又進(jìn)一步推進(jìn)了豪門士族集團(tuán)的迅速成長(zhǎng)，以及他們與皇權(quán)之間的矛盾。
新朝末年的豪門士族集團(tuán)，包括劉秀等宗族后裔（宗族與士族集團(tuán)的融合）、隗囂、公孫述、竇融等一大批地方士族武裝割據(jù)勢(shì)力。劉秀的成功，在于他看到了豪門士族集團(tuán)的強(qiáng)大，構(gòu)建了以豪門士族集團(tuán)與皇權(quán)共治天下的政治模式，從而獲得了這個(gè)政治勢(shì)力的擁護(hù)。
王莽的錯(cuò)誤在于，他跟秦始皇一樣，沒有找到皇權(quán)的擁護(hù)勢(shì)力，錯(cuò)把儒生精英份子當(dāng)做政治勢(shì)力基礎(chǔ)，反而忽視了從士族集團(tuán)進(jìn)化分裂出來(lái)的士族豪門集團(tuán)。
這就是新朝滅亡的根本原因。
限于篇幅，不敘述士族豪門集團(tuán)向門閥集團(tuán)的演化。
③隋朝：庶族集團(tuán)頂替門閥集團(tuán)
門閥集團(tuán)最大的特點(diǎn)就是政治壟斷，就像商業(yè)領(lǐng)域的托拉斯。因而門閥集團(tuán)可以制定政治規(guī)則，乃至廢立皇帝，甚至改朝換代。
魏晉南北朝的歷史，就是一段門閥士族玩弄皇權(quán)的歷史。司馬氏代曹魏、劉宋代晉、北周代西魏、隋代北周等等，無(wú)一不是門閥士族集團(tuán)“圓桌會(huì)議”的結(jié)果。
為何會(huì)不斷出現(xiàn)朝代更迭？理由很簡(jiǎn)單，屁股決定腦袋，每一位上臺(tái)的皇帝，都不愿意做門閥集團(tuán)的傀儡，都想干掉門閥集團(tuán)，從而一勞永逸地解除隱患，矛盾由此開始。
隋文帝楊堅(jiān)是關(guān)隴門閥集團(tuán)成員之一，正是在關(guān)隴集團(tuán)的“圓桌會(huì)議”上，楊堅(jiān)龍袍加身。同樣，楊堅(jiān)上臺(tái)后，就立刻成了關(guān)隴集團(tuán)的對(duì)立面。
隋煬帝楊廣正是秉承楊堅(jiān)遺志，接過(guò)父親的槍，對(duì)關(guān)隴集團(tuán)開火。楊廣編織的火力網(wǎng)很猛，遷都、征伐、修運(yùn)河、建漕運(yùn)、行科舉等等，看不懂歷史的人，誤以為這些事沒有關(guān)聯(lián)，其實(shí)不是，它們都是圍繞與關(guān)隴集團(tuán)割裂這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行的。
比如遷都，其目的就是政治中心東移，擺脫關(guān)隴集團(tuán)的大本營(yíng)。又比如科舉制度，前面說(shuō)過(guò)其本質(zhì)就是革門閥集團(tuán)的命。
九品中正制發(fā)展到最后，已經(jīng)完全忽略了“行狀”，只看“家世”，從而變成了門閥集團(tuán)的保護(hù)傘，演變成了“類世卿世祿”。
所謂的隋煬帝眾叛親離，說(shuō)白了就是他與門閥集團(tuán)撕破了臉！包括李淵家族、宇文家族、高氏家族等關(guān)隴集團(tuán)成員，都選擇了拋棄楊廣。
同樣，隋煬帝在與門閥集團(tuán)開火前，依然沒有找到皇權(quán)的擁躉，也是在擁護(hù)勢(shì)力缺位的情況下，力不能敵。
這就是隋朝滅亡的根源。
如何看待嬴政、王莽、楊廣的千年罵名
由上可知，嬴政、王莽和楊廣，都是與政治勢(shì)力斗爭(zhēng)的失敗者，只是失敗的方式略有不同而已。那么，我們?cè)趺纯创?、王莽和楊廣的千古罵名呢？
首先，這三位皇帝的政治理想應(yīng)該值得肯定，他們所做出的努力，也應(yīng)該得到正面評(píng)價(jià)。
秦始皇的理想藍(lán)圖，是把社會(huì)建成一部精密的機(jī)器，每一個(gè)人都是一個(gè)零部件，零部件的運(yùn)行規(guī)則，由法律決定。在這個(gè)社會(huì)里，只有一個(gè)特權(quán)人物——皇帝。
所以，他架構(gòu)的是一個(gè)冰冷的吏治社會(huì)，所有官員都是法律的看門狗，所有國(guó)民都是按部就班地生活。很顯然，這是對(duì)宗法制全面否定后，當(dāng)時(shí)的治國(guó)理念進(jìn)入沙漠化狀態(tài)，不光是他個(gè)人的責(zé)任。
同樣，王莽也是一個(gè)理想遠(yuǎn)大的政治家，他一直致力于公有化改革，試圖消滅特權(quán)階級(jí)，恢復(fù)西周初年，乃至原始的大公社會(huì)。這種烏托邦理想，其實(shí)是那個(gè)時(shí)期社會(huì)矛盾的集體反思成果，是一群儒家精英分子的“智慧集中”。
所以，我們必須對(duì)王莽這個(gè)人，致以崇高的敬意！
楊廣的改革更無(wú)可厚非，門閥集團(tuán)確實(shí)已經(jīng)發(fā)展到了嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步的程度。只是楊廣采取了不恰當(dāng)?shù)拇胧?，不顧現(xiàn)實(shí)環(huán)境的約束，企圖以激進(jìn)的方式一舉達(dá)成目標(biāo)。豈不知，門閥集團(tuán)的實(shí)力，是四百年歷史的沉淀，冰凍三尺，一日陽(yáng)光的威力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
但是，我們不能因?yàn)樗椒ú划?dāng)?shù)氖?，就把他打入另?cè)。
其次，我們不能以古人的立場(chǎng)看待歷史，人云亦云。
社會(huì)是發(fā)展的，站在不同的歷史時(shí)期，看待同一個(gè)歷史事件，應(yīng)該有不同的視角，我們讀到的歷史是固定不變的，但是我們審視的角度，要學(xué)會(huì)隨著時(shí)代變化而變。
比如，貶低秦始皇，明顯是士族階級(jí)的立場(chǎng)，今天我們還有士族階級(jí)嗎？我們還有多少與士族階級(jí)等同的歷史價(jià)值觀？
再比如王莽不被正朔承認(rèn)，是因?yàn)閯⑿愠鲇隍?yàn)證自己政權(quán)的合法性需要，只能將新朝這段歷史抹去。請(qǐng)問(wèn)，我們今天還身在東漢嗎？為何陷進(jìn)去拔不出來(lái)呢？
同樣楊廣被污損，是因?yàn)殚T閥集團(tuán)依然在李唐生存了很久，李唐家族本也是門閥士族集團(tuán)成員。所以，他們必須妖化楊廣。我們還有必要與李唐保持高度一致嗎？
客觀地看，這三位都是了不起的政治家，值得后人尊敬。我們也不否認(rèn)他們的失敗，給社會(huì)帶來(lái)了一定的損失，甚至災(zāi)難。
結(jié)束語(yǔ)
三個(gè)短命王朝，就是中國(guó)歷史的三個(gè)拐點(diǎn)，將它們連成一體，就是一部中國(guó)士族階級(jí)的奮斗史。秦朝開啟了士族階級(jí)進(jìn)仕的法門；新朝催生了士族階級(jí)的裂化，并孕育了豪門士族集團(tuán)；隋朝則奠定了庶族階級(jí)長(zhǎng)久不衰的歷史地位。
秤砣雖小壓千斤，三個(gè)短命王朝跟漢唐一樣，足以光照千秋！
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