從愛(ài)情、婚姻到現(xiàn)實(shí)生活
【內(nèi)容提要】：
【關(guān)
王海鸰
婚姻是什么?它不是速食面，不是游戲，它是一種神圣的盟約，是男女兩個(gè)人不離不棄的誓言，是兩個(gè)人的相扶相依，是兩個(gè)人彼此間的關(guān)心呵護(hù)。漫漫紅塵路，兩個(gè)陌生人走到一起是婚姻的緣份。可是，在日益繁雜而喧鬧的社會(huì)里，婚姻卻顯現(xiàn)出它脆弱。于是，有的人固守一方圍城，卻忍不住四處張望；有的人抵不住花紅酒綠的誘惑，卻不愿意放棄城內(nèi)的平靜生活，趁著春光偷偷探出城外把花采；有的人則把當(dāng)初的盟約全部拋棄，沖出城外，只為了那瞬間的輝煌……
隨著婚戀問(wèn)題的大眾化，婚戀主題的作品逐漸占據(jù)了市場(chǎng)，成為大眾的主體話題。王海鸰這個(gè)有著“中國(guó)婚戀第一寫(xiě)手”美譽(yù)的軍旅作家，用她清晰明快地寫(xiě)作手法，把婚姻揉碎掰開(kāi)，將普通大眾的婚姻生活現(xiàn)狀及在當(dāng)前社會(huì)生活的撞擊下的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。她的“婚姻三部曲”也步步為營(yíng)，從三個(gè)不同的截面毫不掩飾地剝開(kāi)了當(dāng)前婚姻面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這三部作品的創(chuàng)作對(duì)于作家來(lái)說(shuō)是一個(gè)自然形成的過(guò)程，卻無(wú)意中形成了一種遞進(jìn)關(guān)系，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中普通大眾婚姻觀上的改變。這三部作品也給讀者留下思考和回味，婚姻到底是什么？
王海鸰的這三部作品都建立在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，基本上還原了生活的原貌，有著鮮明的時(shí)代印記，內(nèi)容也更具有社會(huì)性和現(xiàn)代性。1997年的《牽手》讓王純這個(gè)可愛(ài)的第三者成為一個(gè)敏感的話題，2004的《中國(guó)式離婚》用她“手術(shù)刀”般的銳利，直剖無(wú)數(shù)無(wú)愛(ài)的同床異夢(mèng)夫妻，2007年《新結(jié)婚時(shí)代》則敏感的抓住城鄉(xiāng)婚姻這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。她的作品總能一針見(jiàn)血的擊中婚姻的痛處。正如她自己所說(shuō)：別人把我說(shuō)成是一把解剖婚姻的手術(shù)刀，是一個(gè)無(wú)可救藥的悲觀主義者，有些言過(guò)其實(shí)。與一般人相比，我只是更愿意直面生活而已。美倫美奐的婚姻愛(ài)情，我也寫(xiě)不了。[1]
當(dāng)我們透過(guò)這些犀利的作品，去品讀其中深意時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作家在這三部作品中給我們揭開(kāi)婚姻中一些實(shí)質(zhì)性的東西。
一、婚姻中溝通的重要性
婚姻是一種有缺陷的生活，完美的婚姻只存在于戀愛(ài)的遐想中。所有的愛(ài)都需要再發(fā)現(xiàn)，而婚姻更需要我們不斷更新愛(ài)的內(nèi)容，用心，鍥而不舍的去呵護(hù)它。
王海鸰婚姻三部曲的男女主人公都是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，他們應(yīng)該是典型的男才女貌令人羨慕的結(jié)合。可三部作品中的婚姻都遭遇了很大的變故，甚至離婚。
在《牽手》中男主角鐘銳和女主角夏曉雪是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后鐘銳成為電腦軟件高手，IT界的精英，比爾·蓋茨都曾親自接見(jiàn)他。而夏曉雪為了成就丈夫的事業(yè)，她犧牲干得很出色的翻譯專(zhuān)業(yè)，承攬下一切家務(wù)。然而這一對(duì)男才女貌令人羨慕的經(jīng)典結(jié)合還是發(fā)生了感情危機(jī)。應(yīng)該說(shuō)，鐘銳并不是因?yàn)橄残聟捙f而愛(ài)上了王純那個(gè)可愛(ài)的女孩。他是在長(zhǎng)期的婚姻生活中，和妻子總是不斷磨擦得不到真正的溝通后，愛(ài)情走入了死胡同。與此同時(shí)，事業(yè)上搭擋的背棄讓他的事業(yè)步入低谷，甚至無(wú)法給家人一個(gè)安定的住所。在事業(yè)和家庭這雙重壓力下，王純這個(gè)北漂的女大學(xué)生走入了他的視線，他把他全部的感情寄托在王純身上，甚至準(zhǔn)備離婚來(lái)娶她。王純，正如她的名字一樣，真是一個(gè)單純而可愛(ài)的女孩，她是這場(chǎng)婚姻戰(zhàn)中最無(wú)辜的人。她毫不設(shè)防的愛(ài)上了一個(gè)已婚男人，卻因?yàn)樯屏级罱K選擇自己獨(dú)飲“第三者”的苦酒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了鐘銳。《牽手》中我們看到婚姻中的一種亞健康狀態(tài)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多夫妻感情上出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)很少會(huì)摔杯子丟碗，取而代之的是冷漠。他們?cè)诋a(chǎn)生矛盾的時(shí)候，不是積極的溝通交流出現(xiàn)的問(wèn)題，而是從心靈上疏遠(yuǎn)著對(duì)方?；橐鲋羞@種冷漠是最有殺傷力，這種對(duì)峙比吵架更具有殺傷力。因?yàn)楸舜碎g的溝通一旦中斷，心就會(huì)越走越遠(yuǎn)。而在這場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中”被壓抑的雙方只有將苦悶藏在心里，無(wú)處發(fā)泄，最終必將導(dǎo)致婚姻的危機(jī)。如果說(shuō)婚姻的目的是為了追求有質(zhì)量的生活，那種沒(méi)有溝通的婚姻何來(lái)質(zhì)量可言？康奈爾大學(xué)文理學(xué)院長(zhǎng)列奧納多·S·柯瑞爾博士曾經(jīng)美好的婚姻設(shè)計(jì)了一幅藍(lán)圖：“幸福的婚姻只屬于那些心靈成熟、了解自己、善于和他人建立良好的關(guān)系，而且任何事情都能為他人的幸福著想的、富有責(zé)任感的人。”[3]
生活中，最浪漫的事是沒(méi)有后來(lái)的事，永遠(yuǎn)停留在幸福的開(kāi)始?；橥馇橐惨粯樱瑴\嘗輒止總是最美妙的，令人懷念回味的。而那個(gè)可愛(ài)的第三者王純，選擇在最甜蜜的時(shí)候放棄，也是一種聰明的選擇，否則即使她和鐘銳結(jié)婚，而鐘銳因?yàn)楹⒆訜o(wú)法和夏曉雪不再有瓜葛，那絲絲縷縷的牽絆，必會(huì)讓善良的她活在愧疚中，又有何幸福而言？
王海鸰在《牽手》中用大量的筆墨描寫(xiě)了王純的善良和重情，賦予王純的健康色彩很多，工作、友情、親情都是她的支撐點(diǎn)，她在生活中什么都拿得起放得下，最后僅靠一張車(chē)票就將兩人的戀情告以終結(jié)。作家在這里透露出她對(duì)婚姻的看法，愛(ài)情不是生活的唯一，親情、友情在生活中占的比重同樣重要。“婚外戀，是玩火自焚。但如果真有了，你就要做出判斷，值不值得為此付出家庭，如果不想付出家庭，就一定要理智，要及時(shí)剎車(chē)。聰明的做法是一時(shí)出軌就算了，以后不要再犯，重新回到婚姻中來(lái)”而“共同之歲月于婚姻，有時(shí)候比什么都重要”。[4]
二、婚姻雙方必須是平等互助
如果說(shuō)《牽手》描寫(xiě)的是“第三者”對(duì)婚姻的殺傷力，那么《中國(guó)式離婚》就是一部完全沒(méi)有第三者的離婚故事，它向人們展示了第三者只是催化物而并不是婚姻危機(jī)的本質(zhì)原因。導(dǎo)致婚姻危機(jī)的是來(lái)自婚姻本身內(nèi)在的變化，它是婚姻裂變的根本原因。
有人說(shuō)《中國(guó)式離婚》是一部現(xiàn)代版的“圍城”，王海鸰通過(guò)三個(gè)家庭和一個(gè)離婚家庭，來(lái)展示普通大眾的婚姻現(xiàn)狀，無(wú)愛(ài)的婚姻想離卻離不了以及在婚姻狀態(tài)下的身、心、身心三種背叛。其中著重筆墨描寫(xiě)了外科大夫宋建平和教師妻子林小楓從看似完美的婚姻走向離婚的發(fā)展軌跡，放大了婚姻中的不寬容、不理性、不對(duì)等所帶來(lái)的傷害和痛苦，也引發(fā)了我們對(duì)婚姻中獨(dú)立的自我和彼此間適度距離的思索。
在《中國(guó)式離婚》中妻子小學(xué)教師林小楓一心望夫成龍，因?yàn)閮扇私允枪ば诫A層，兒子無(wú)錢(qián)上高價(jià)的學(xué)校，引發(fā)了她的“斗志”。她勸說(shuō)丈夫宋建平辭去國(guó)營(yíng)醫(yī)院的職務(wù)，去了一家外資醫(yī)院。而她自己為了使丈夫宋建平?jīng)]有負(fù)擔(dān)的去拼搏，承包下家里所有的家務(wù)，也因此耽誤工作而下崗。她由小學(xué)教師的角色正式轉(zhuǎn)化為家庭主婦。而丈夫宋建平不負(fù)她所望，在外資醫(yī)院成功打響“招牌”，這時(shí)候和妻子的反差就越來(lái)越大了。這時(shí)候的林小楓心生恐懼，她失去了獨(dú)立的自我，害怕失去丈夫，于是近乎神經(jīng)質(zhì)猜疑上演了一出出鬧劇。林小楓代表很多家庭主婦的觀念，她們有一種失去丈夫，失去家庭就失去一切的恐慌和擔(dān)心，所以為了挽救丈夫和家庭，她們會(huì)不顧一切作出過(guò)分的事情。林小楓對(duì)丈夫的頤指氣使，喋喋不休，這是一種家庭精神暴力。也正是這些喋喋不休挖掘了他們婚姻的墳?zāi)?。在王海鸰的上一部作品《牽手》中也同樣反應(yīng)了一些類(lèi)似的婚姻病癥。
國(guó)外一位家庭問(wèn)題專(zhuān)家桃樂(lè)斯·迪克斯曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)男人的婚姻生活能不能幸福，他太太的脾氣和性情很重要，比其他任何事都更加重要。一個(gè)女人可能擁有全天下每一種美德，但是如果她脾氣暴燥、嘮嘮不休，喜歡挑剔和個(gè)性孤僻，那么她其它所有美德等于零。[5]并不是失去之愛(ài)破壞了婚姻中的美好，而是生活中的細(xì)小之事導(dǎo)致了愛(ài)的消亡。
另外在婚姻中那種把希望寄托在婚姻中的另一方身上，失去了獨(dú)立的自我，也是婚姻最大的隱患。因?yàn)橐坏┢胶獯蚱?，結(jié)果必然是可悲的。當(dāng)婚姻中的雙方思想差距越來(lái)越拉大的時(shí)候，也是他們彼此間最冷漠的時(shí)候。只有在婚姻中共同的進(jìn)步，才能相互理解，相互體諒，從而達(dá)到婚姻的和諧。
婚姻不等于經(jīng)濟(jì)，但家庭生活卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)?！吨袊?guó)式離婚》把婚姻的復(fù)雜化，也是把它放在經(jīng)濟(jì)層面上。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。這個(gè)感情它和社會(huì)的基礎(chǔ)是有關(guān)的，在林小楓和宋建平的婚姻里，他們兩個(gè)經(jīng)濟(jì)地位的變化，引發(fā)了感情的變化，這個(gè)家庭的問(wèn)題，變成了一個(gè)非常具有經(jīng)濟(jì)性的問(wèn)題。
婚姻不是一勞永逸的事，學(xué)會(huì)讓自己在婚姻中生動(dòng)起來(lái)，聰明而富有內(nèi)涵的在婚姻中保持不敗的魅力需要極大的智慧。就像《中國(guó)式離婚》中，林小楓最后的獨(dú)白“愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想緊緊地抓住它，反而容易失去自我，失去原則，失去彼此之間本來(lái)應(yīng)該保持的寬容和諒解，愛(ài)情會(huì)因此而變得毫無(wú)美感，每個(gè)人都希望自己擁有美滿(mǎn)的婚姻和愛(ài)情，但是愛(ài)是需要能力的，這個(gè)能力就是讓你愛(ài)的人愛(ài)你”。[6]
婚姻如同冷暖，適合與否只有婚姻中的雙方最明白。王海鸰坦言：“婚姻其實(shí)是個(gè)人的感覺(jué)，自己感覺(jué)好，婚姻就幸福，否則，即使男的有權(quán)有勢(shì)、女的傾國(guó)傾城，也一樣不幸福。那些權(quán)勢(shì)和美貌都只是外人看到的，而婚姻純粹是個(gè)人的感受”表達(dá)了作家的婚戀觀。[7]
三、婚姻中門(mén)當(dāng)互對(duì)的重要性
古人說(shuō)，婚姻要有父母之命，媒妁之言。或許有的人覺(jué)得現(xiàn)在還說(shuō)這個(gè)很落后，但是沒(méi)有父母之命，一段婚姻不會(huì)怎么好過(guò)。還有門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，或許有很多人反對(duì)一定要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)；但我相信大多數(shù)人會(huì)同意一點(diǎn)，就是門(mén)戶(hù)不當(dāng)對(duì)的婚姻，會(huì)有很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。但是往往他們卻低估了這些問(wèn)題的困擾程度，和高估了自己解決這些問(wèn)題的能力。而父母往往比自己更能客觀，清晰地看到一些問(wèn)題。有人說(shuō)，只要有決心，世上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。但是這句話卻很不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，時(shí)間不允許我們?nèi)?shí)行我們的決心。戀愛(ài)是短短幾年的事，而結(jié)婚是一輩子的事。這注定了結(jié)婚后出現(xiàn)的問(wèn)題要比戀愛(ài)的時(shí)候多。戀愛(ài)的時(shí)候可以說(shuō)分就分，而結(jié)了婚，就不是那么回事了。雖然說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)，很少父母會(huì)阻止一段兩個(gè)人相愛(ài)的婚姻。但是我想說(shuō)的是，如果父母有意見(jiàn)的話，最好用心聽(tīng)聽(tīng)，三思再三思，不要被愛(ài)情蒙蔽了自己的眼睛。結(jié)婚真的是兩個(gè)家族，甚至涉及到更多人的事，雖然愛(ài)情是核心，但絕對(duì)絕對(duì)不是全部。
作家的上一部婚姻生活的作品《中國(guó)式婚姻》里林小楓是瘋狂的，不太接近現(xiàn)實(shí)生活。而《新結(jié)婚時(shí)代》里刻劃的人物就來(lái)得很自然，人物的性格、故事的情節(jié)基本與現(xiàn)實(shí)生活相近。在《牽手》和《中國(guó)式離婚》中所顯現(xiàn)的原因主要是內(nèi)因，如果兩個(gè)人能夠溝通好，問(wèn)題都能夠解決。而《新結(jié)婚時(shí)代》就完全不同了，它需要的是雙方家庭的溝通，結(jié)果卻是男女主人公無(wú)法把握的。
現(xiàn)代人生活的壓力越來(lái)越大，喧囂和浮燥中人們變得越來(lái)越冷漠，越來(lái)越習(xí)慣以一種經(jīng)濟(jì)的頭腦來(lái)衡量一切?？傆X(jué)得自己付出得太多，而收獲太少。當(dāng)何建國(guó)在小西家任勞任怨的付出，卻依舊只得到小西家人的冷淡時(shí)，他也把一切怪罪于小西。當(dāng)小西受到婆家農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的擠壓，讓她想起不聽(tīng)父母的話，把愛(ài)情給了這個(gè)農(nóng)村沒(méi)錢(qián)沒(méi)地位的小伙子的委屈時(shí)。得到和付出的不平衡在爭(zhēng)斗，可真正的愛(ài)情婚姻生活豈能用這些經(jīng)濟(jì)的平衡來(lái)度量呢？
婚姻的穩(wěn)定緣于眾多因素，而愛(ài)情只是其中之一?；橐鲂枰裆系拈T(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。這里所指的精神上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)大多是指雙方的家庭背景及思想上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。細(xì)觀那些美滿(mǎn)的婚姻，大多數(shù)維系家庭穩(wěn)定的重要因素，往往是條件般配、情投意合和責(zé)任感強(qiáng)等等傳統(tǒng)的東西，而那些只癡迷于“愛(ài)情”，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)雙方受教育程度及價(jià)值觀生活觀等條件是否合拍，結(jié)果往往是和向往的婚姻背道而馳的，愛(ài)不能當(dāng)飯吃，那些不和諧在婚姻生活中慢慢的呈現(xiàn)出來(lái)了，然后婚姻中的雙方會(huì)漸漸懷疑對(duì)方是不是還愛(ài)著自己，爭(zhēng)吵，然后離婚。而這一切歸根結(jié)底就是因?yàn)椴缓线m。
在小說(shuō)里，離婚后的何建國(guó)和顧小西平和了很多，也開(kāi)始懂得真正從他人的角度去尊重、理解、寬容。顧小西對(duì)小保姆小夏表現(xiàn)出的熱情，知道人與人之間需要的是尊重。何建國(guó)對(duì)顧小西說(shuō)出深藏在心中的愧疚，當(dāng)年因?yàn)樽鞅撰@得上大學(xué)的資格，剝奪了大哥的人生，讓他從自卑和罪惡中走出來(lái)。而顧小西的那句“抓鬮的事不要告訴你哥了，我們不能為了坦白的解脫，而把痛苦加諸到他的身上”更讓人深深的感動(dòng)。沉默也需要勇氣。他們?cè)诨橐鲋新砷L(zhǎng)起來(lái)。
小說(shuō)的結(jié)尾，顧小西和何建國(guó)復(fù)婚，農(nóng)村的父親體諒小西流產(chǎn)可能不會(huì)再育的大團(tuán)圓結(jié)局，并不足以解決農(nóng)村城市觀念差異的矛盾。何建國(guó)和顧小西都很愛(ài)對(duì)方，但是結(jié)婚卻不只一個(gè)愛(ài)情可以戰(zhàn)勝一切的行為。雖然兩個(gè)主角還是修補(bǔ)了關(guān)系，重新在一起，但是破碎了的婚姻想再重新復(fù)合，不是那么一件容易的事。一個(gè)碗破了尚有裂痕，何況人與人之間的感情，心的裂痕。故事卻給讀者留下伏筆－－他們會(huì)在一起多久？雖然問(wèn)題得以緩解，但是根本的矛盾根本未得解決。
王海鸰用她女性獨(dú)特憫人情懷，給了這個(gè)故事一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，讓人們看到婚姻中的希望。這大概也是王海鸰創(chuàng)作《婚姻三部曲》的真正意圖。她讓人們先看清現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，再去做選擇。那些只強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的婚姻是不現(xiàn)實(shí)的婚姻。而一旦你選擇了這樣的婚姻之后，就要懂得如何去經(jīng)營(yíng)婚姻。相互理解和相互尊重是婚姻穩(wěn)定的黏合劑。而寬容、理解設(shè)身處地為對(duì)方著想，即使有很多不可逾越的溝壑，只要婚姻中的兩個(gè)人充分面對(duì)，依然是可以跨越的?；橐鍪且黄慷辔兜木疲崽鹂嗬备髟谄渲?，兩個(gè)互不相識(shí)的人走到同一個(gè)屋檐下共同生活，為了家庭的瑣碎、經(jīng)濟(jì)、親友等等一些問(wèn)題，在認(rèn)識(shí)理解上總是存在著差異和分歧。彼此退一步用寬容的心去包容對(duì)方，會(huì)使愛(ài)更長(zhǎng)久，家庭更穩(wěn)固?；橐鍪莾蓚€(gè)人一起努力的結(jié)果。濟(jì)格拉說(shuō)得好——如果你把原先不合適的人當(dāng)作合適的人那樣對(duì)待，最終你會(huì)覺(jué)得選對(duì)了人。與此相反，如果你與原先合適的人結(jié)了婚，而不能正確地對(duì)待對(duì)方，合適的也變得不合適了。我還知道，與其千方百計(jì)尋找合適你的人還不如自己去適應(yīng)對(duì)方。簡(jiǎn)而言之，幸福的婚姻是掌握在自己手里。
《新結(jié)婚時(shí)代》中的男女主角還原了生活的原貌，反映兩個(gè)人生活中的本質(zhì)問(wèn)題，但最終他們的婚姻為他們的愛(ài)情所主宰，只要齊心協(xié)力，共同進(jìn)退，他們依然最終會(huì)得到幸福。
生活是一條涓涓流淌的長(zhǎng)河，婚姻就融入在其中。當(dāng)歲月的風(fēng)霜將我們的棱角磨平，我們也在成長(zhǎng)，生活也教會(huì)了我們?cè)S多，包括學(xué)會(huì)了平和，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了尊重，學(xué)會(huì)了理解，更重要的是學(xué)會(huì)了感恩。那么，善待自己，善待愛(ài)你的人，善待你愛(ài)的人！
參考文獻(xiàn)：
[1] 作家王海鸰解析"新結(jié)婚時(shí)代" 對(duì)婚姻亮出"溫柔一刀"
[2][3][5]溝通的藝術(shù)：作者[美]戴爾·卡耐基
[4]牽手
[6]中國(guó)式離婚
[7] 愛(ài)一個(gè)人就要寬容
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