為了說「我愛你」，一個(gè)人必須先知道如何說「我」
我已經(jīng)給你的，不是我的奉獻(xiàn)、我的憐憫，而是我的個(gè)人主義和赤裸裸的需要
昨天我們說到了安．蘭德對(duì)於自由和幸福的看法，除了自由和幸福，安．蘭德的哲學(xué)裡還有一個(gè)關(guān)鍵詞就是愛。這聽起來(lái)有點(diǎn)讓人詫異，一個(gè)強(qiáng)調(diào)理性的自私，在經(jīng)濟(jì)理念上與經(jīng)典自由主義非常接近的這麼一個(gè)人，她竟然強(qiáng)調(diào)愛，這是怎麼回事呢？
其實(shí)這並不難理解。在她看來(lái)，一個(gè)人的自由是根基，一個(gè)真正自由的人，他自然會(huì)擁有幸福，也自然會(huì)去愛。
我們不妨回顧一下阿特拉斯這樣一個(gè)形象——他是一個(gè)強(qiáng)大的、不求回報(bào)的、默默地為別人提供服務(wù)，為這個(gè)世界在提供服務(wù)而不求回報(bào)，不求關(guān)注的那樣一個(gè)形象。在安．蘭德看來(lái)，只有內(nèi)心強(qiáng)大到如阿特拉斯一樣的人，才能真正去愛別人。而普通的、患軟骨癥的、沒有自由的能力也沒有幸福的能力的人，是不可能愛別人，愛這個(gè)世界的。
愛是一種強(qiáng)大的能力。在她看來(lái)，我之所以愛你不是因?yàn)槟憧蓯?，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)愛人的人。我之所以包容你，不是因?yàn)槟阒档冒?，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)包容別人的人。能夠愛別人，能夠包容別人，是你內(nèi)心強(qiáng)大、人格健全的標(biāo)誌。
反過來(lái)，如果你內(nèi)心不強(qiáng)大，你的人格是有巨大缺陷的話，你所謂的愛不過是一種索取式的愛：是一種要被別人安撫，被別人照顧，被別人施舍的那種慾望。所以她說：「要說我愛你，先要必須能夠說出『我』?！何摇欢紱]有，怎麼能去愛人?！?/b>
羅切斯特問簡(jiǎn)．愛：「你為什麼這麼認(rèn)為？」簡(jiǎn)．愛說，我會(huì)思考。羅切斯特聳聳肩說：「用什麼思考，是用你肩膀上的那個(gè)腦袋嗎？」當(dāng)我們說出「我愛你」的時(shí)候，也應(yīng)該問一問自己，你用什麼在愛，你用什麼來(lái)愛我，你有「我」嗎？
所以安．蘭德說的愛，不是我們所通常理解的愛，而是一種阿特拉斯式的愛。她說這樣說的：「我已經(jīng)給你的，不是我的奉獻(xiàn)、我的憐憫，而是我的個(gè)人主義和赤裸裸的需要。這是你能希望被愛的唯一的方式，也是我想讓你愛我的唯一方式。如果你現(xiàn)在和我結(jié)婚，我會(huì)變成你的全部。那時(shí)候我將不會(huì)想要你，你也不會(huì)想要你自己。所以你將不會(huì)長(zhǎng)久地愛我了。」
為了說「我愛你」，一個(gè)人必須先知道如何說「我」?，F(xiàn)在我本可以從你那兒得到的那種屈從，隻讓「我」變成一個(gè)徒有外表的軀殼。一個(gè)總是在要求別人屈從，要求別人給予，總是想按照自己的意願(yuàn)去改造別人、改變別人的那種人，當(dāng)一個(gè)人總是在要求別人屈從，要求別人根據(jù)自己的想法去改變他自己，那麼這就是一種很明確的指標(biāo)——你沒有愛，因?yàn)槟氵B「我」都沒有，怎麼能愛。
前幾天我看到一個(gè)段子，說有一個(gè)暢銷書作家出了一本書，結(jié)果出版商把他這本書的標(biāo)題給印錯(cuò)了。大家看到的標(biāo)題是How to change your wife in 30 days?（《如何在30天內(nèi)改變你的妻子》），這本書一下子賣出了100萬(wàn)冊(cè)。這書那麼暢銷，才知道這本書的標(biāo)題給印錯(cuò)了，這本書原來(lái)的標(biāo)題是How to change your life in 30 days?（《怎麼在30天改變你的生活》），就這本書隻賣出了5本。
這雖然是個(gè)笑話，但是很能反應(yīng)我們這個(gè)時(shí)代的精神狀況——大家總是想去改變別人，而不去改變自己。你只有改變了你自己，你成為一個(gè)強(qiáng)大的引力場(chǎng)，什麼樣的妖魔鬼怪在你面前都會(huì)降服的。什麼人的缺點(diǎn)和缺陷都會(huì)在你強(qiáng)大的氣場(chǎng)下，變得美好起來(lái)。所以改變你自己的生活，比改變你自己的老婆的重要得多，也管用得多，當(dāng)然也困難得多。
在她看來(lái)，真正的愛情只能發(fā)生在兩個(gè)擁有自由的能力和幸福的能力的人之間。如果兩個(gè)人，或者其中的一方不擁有健全的人格，不擁有自由的能力和幸福的能力，那樣的愛本質(zhì)上就是恨。一個(gè)美麗的童話最終都會(huì)變成一個(gè)令人傷心的笑話。所以她才會(huì)說，如果一個(gè)人真正愛著你，他可以為你去死，但絕不會(huì)為你而活。
所以，在她看來(lái)，愛情與其說是一種情感，不如說是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，或者是試驗(yàn)。怎麼講呢？在她看來(lái)，愛情其實(shí)是一種人格測(cè)試實(shí)驗(yàn)。平時(shí)我們可能看不出一個(gè)人的人格和心智是否健全，但是在愛情當(dāng)中，在這種極度親密的關(guān)係當(dāng)中，你的人格的成色將纖毫畢現(xiàn)。而且處?kù)稇賽垭p方的兩個(gè)人，互為對(duì)方的註腳，當(dāng)你看不懂一個(gè)男人的時(shí)候，你就看看他的女人。當(dāng)你看不懂一個(gè)女人的時(shí)候，你就看看她所愛的男人。
這樣的關(guān)係甚至在性愛裡也是這樣。她說，性不是原因，而是一個(gè)結(jié)果，是人對(duì)自身價(jià)值感的表達(dá)。事實(shí)上，男人對(duì)於性的選擇是一種結(jié)果，集合了他最基本的理念。跟我說什麼對(duì)他有性的吸引力，我就會(huì)告訴你他生活的全部哲學(xué)。讓我看看同他睡在一起的女人，我就會(huì)告訴你他對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
性在所有行為中已然是最自私的。這種行為唯一的目的就是為了得到自己的享受。這種行為不可能貶低自我，只會(huì)提升自我，只能在充滿慾望，尊重慾望的心靈之中才會(huì)有。這典型的體現(xiàn)了她的自由主義，自身主義的，甚至可以說是自私主義的哲學(xué)。
在愛情當(dāng)中，尤其在性愛當(dāng)中只有自己的人格和心智足夠的強(qiáng)健，人首先是應(yīng)該為自己，讓自己成為一個(gè)自由的人，你才有資格去愛別人。否則受偶然的情感的誘惑，而走到一起的人，往往最終陷入的是一種情感鬧劇。
我今天就跟大家分享到這裡。當(dāng)我們分享完安．蘭德的這些話的時(shí)候，是不是感覺到，她是一個(gè)客觀、嚴(yán)厲、冷峻到你有點(diǎn)不舒服、讓你覺得有點(diǎn)苦澀，但是細(xì)細(xì)品來(lái)又特別有味道的一杯咖啡。
