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紀(jì)錄片《大儒顧炎武》:生無一錐土,常有四海心

《大儒顧炎武》上集

《大儒顧炎武》下集



顧 炎 武

顧炎武(1613年7月15日-1682年2月15日),明朝南直隸蘇州府昆山千燈鎮(zhèn)人。因仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。他是清初繼往開來的一代宗師,被譽(yù)為清學(xué)“開山始祖”。主要作品有《日知錄》《天下郡國利病書》《音學(xué)五書》《古音表》《詩本音》《唐韻正》《音論》《金石文字記》《亭林詩文集》等。

文/顧炎武  圖/張大千


有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:“易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下。是故知保天下,然后知保其國。保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。

人之不廉而至于悖亂禮義,其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。

如山濤者,既為邪說之魁,遂使嵇紹之賢,且犯天下之不韙,而不顧夫邪正之說不容兩立。

人生富貴駒過隙,惟有榮名壽金石

君子之為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉!

不廉則無所不取,不恥則無所不為。

人而如此, 則禍敗亂亡亦無所不至。


今日者,拯斯人于涂炭,為萬世開太平,此吾輩之任也。仁以為己任,死而后已。

目擊世趨,方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗,而所以轉(zhuǎn)移人心整頓風(fēng)俗,則教化紀(jì)綱為不可缺矣。

文之不可絕于天地間者,曰明道也,紀(jì)政事也,察民隱也,樂道人之善也。若此者有益于天下,有益于將來,多一篇,多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事,無稽之言,剿襲之說,諛佞之文,若此者,有損于己,無益于人,多一篇,多一篇之損矣。

萬事有不平,爾何空自苦。
長將一寸身,銜木到終古?
我愿平東海,身沉心不改。
大海無平期,我心無絕時!
嗚呼!
君不見西山銜木眾鳥多,
鵲來燕去自成窠。

人之為學(xué),不可自小,又不可自大

辭主乎達(dá),不論其繁與簡也。

繁簡之論興,而文亡矣。


觀哀、平之可以變而為東京,

五代之可以變而為宋,

則知天下無不可變之風(fēng)俗也。


八尺孤帆一葉舟,相將風(fēng)水到今秋。
曾來白帝尋先主,復(fù)走江東問仲謀。
海上魚龍應(yīng)有恨,山中草木自生愁。
憑君莫話興亡事,舊日長年已白頭。

吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。

然而松柏后凋于歲寒,雞鳴不已于風(fēng)雨,彼昏之日,固未嘗無獨(dú)醒之人也!


生無一錐土,常有四海心。

丈夫志四方,有事先懸弧,
焉能鈞三江,終年守菰蒲。

天地存肝膽,江山閱鬢華。

自古以來,邊事之?dāng)?,有不始于貪求者?


人之為學(xué),不日進(jìn)則日退,

獨(dú)學(xué)無友,則孤陋而難成;

久處一方,則習(xí)染而不自覺。





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