道家四圣

道家四圣指的是先秦時(shí)期道家學(xué)派的四位圣賢，他們都是老子的最具影響力的傳人，但是，這四圣里面并不包括老子。

文子：文子姓辛氏，號(hào)計(jì)然，是老子的弟子。文子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，根據(jù)《漢書(shū)·藝文志》中《文子》九篇所著：“老子弟子，與孔子同時(shí)”，也就是說(shuō)文子孔子生活在同一個(gè)時(shí)期。其著有《文子》一書(shū)。

亢倉(cāng)子：亢桑子，又名亢倉(cāng)子、庚桑子，春秋時(shí)期陳國(guó)人，被尊為洞靈真人，是道教祖師之一。他也是老子的弟子。其著有《亢倉(cāng)子》（《洞靈真經(jīng)》）一書(shū)。

列子：列子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，先秦天下十豪之一。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。列子創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派——列子學(xué)，對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教等各個(gè)方面影響非常深遠(yuǎn)。

莊子：莊子對(duì)戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，其哲學(xué)思想繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，是老子之后道家學(xué)派的代表人物，創(chuàng)立了“莊學(xué)”這個(gè)哲學(xué)流派，與老子并稱“老莊。莊子一生著述十余萬(wàn)字，書(shū)名《莊子》，這部書(shū)籍的出現(xiàn)無(wú)論是對(duì)哲學(xué)還是文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就像聞一多說(shuō)的：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子的烙印”。

兵家四圣

關(guān)于兵家四圣，有多種說(shuō)法，第一種說(shuō)法：兵圣孫武、亞圣吳起、計(jì)圣孫臏、尉圣尉繚，這是最為普遍說(shuō)法；第二種說(shuō)法：兵圣孫武、謀圣鬼谷子、亞圣吳起、次圣孫臏而這是史書(shū)中記載說(shuō)法。本文主要介紹第一種說(shuō)法。

兵圣孫武：孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，被尊稱為兵家或?qū)O子，被譽(yù)為“百世家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。其著作《孫子兵法》十三篇被廣泛應(yīng)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。蘇軾評(píng)價(jià)孫武說(shuō)：“古之言兵者，無(wú)出于孫子矣。利害之相權(quán)，奇正之相生，戰(zhàn)守攻圍之法，蓋以百數(shù)，雖欲加之而不知所以加之矣”。

亞圣吳起：吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，一生歷仕魯、魏、楚三國(guó)，后因變法得罪守舊貴族而被殺害。吳起著有《吳子兵法》，與孫武并稱“孫吳”。曹操評(píng)論他說(shuō)：“吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀”。

計(jì)圣孫臏：孫臏本命孫伯靈，是孫武的后代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的軍事家，曾輔佐田忌奠定齊國(guó)的霸業(yè)。他的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》之中。毛澤東在《讀<智囊>卷二十二<兵智部·制勝·孫臏>》中批語(yǔ)：“攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手。”

尉圣尉繚：尉繚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，后入秦，官拜國(guó)尉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“尉繚”有兩人，其中一人是魏惠王時(shí)期的隱士，根據(jù)《史記》記載，秦始皇時(shí)期的尉繚與魏惠王時(shí)期的尉繚時(shí)間相差近百年，因此二者不是同一個(gè)人。但史學(xué)界對(duì)于1972年出土的兵書(shū)《尉繚子》的作者仍無(wú)法確定，眾說(shuō)紛紜。

儒家四圣

至圣孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃釉缙谠隰攪?guó)學(xué)習(xí)，后來(lái)周游列國(guó)，晚年刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)，贊周易，修春秋?？鬃幼鳛槿寮沂甲?，他的學(xué)說(shuō)集中體現(xiàn)在了他的弟子所整理的言論集《論語(yǔ)》中。孔子逝世后的千百年年，他的思想備受歷代統(tǒng)治者的重視，被后世稱為“至圣先師”。孫中山評(píng)說(shuō)孔子說(shuō)：“二千多年前的孔子、孟子，便主張民權(quán)，孔子說(shuō)：大道之行也，天下為公，便是主張民權(quán)的大同世界”。

復(fù)圣顏回：顏回，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔門(mén)七十二賢之首。顏回自幼拜師孔子，終生向孔子學(xué)習(xí)，是孔子最得意的門(mén)生，曾陪同孔子游歷諸國(guó)。顏回通過(guò)自己講學(xué)授徒，傳授儒學(xué)六經(jīng)；通過(guò)協(xié)助孔子整理古代典籍，逐漸擴(kuò)大了自己的影響，形成了“顏氏之儒”的儒學(xué)宗派。被后世尊稱為“復(fù)圣”。

宗圣曾子：曾子，春秋末期魯國(guó)人，孔子晚年的弟子之一。曾參與編制了《論語(yǔ)》、撰寫(xiě)《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學(xué)的發(fā)展史上具有重要的地位，被后世尊為“宗圣”。

亞圣孟子：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。孟子繼承了孔子仁政的思想，在45歲左右也率領(lǐng)弟子出游諸國(guó)。孟子的一生經(jīng)歷與孔子十分相似，雖然弟子沒(méi)有空子多，但其首次提出的“民本”思想影響深遠(yuǎn)。后世尊稱孟子為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。孟子的言論集中匯編在《孟子》一書(shū)中。