秋天，北京最美的季節(jié)，故宮博物院又一重量級(jí)大展《趙孟頫書(shū)畫(huà)特展》開(kāi)展，同期在展的還有《千里江山特展》也在午門(mén)和東西燕翅樓呈現(xiàn)。與靠百米沖刺和烈焰下排隊(duì)仨小時(shí)，但只能駐足五分鐘的《千里江山圖》的無(wú)奈相對(duì)應(yīng)，到武英殿看元代國(guó)民男神《趙孟頫特展》，可要輕松愜意的多啦
《趙孟頫書(shū)畫(huà)特展》于2017年9月6日開(kāi)幕，展覽持續(xù)至12月5號(hào)，共分兩期，第二期預(yù)計(jì)于十月下旬開(kāi)始。兩期共展出包含其一生中的書(shū)畫(huà)精品及其相關(guān)作品共計(jì)逾一百余件。絕對(duì)稱得上是全球古書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的藝術(shù)盛宴！
一、趙孟頫其人：
“一位文人
歷經(jīng)宋、元兩代
名揚(yáng)四海，榮際五朝
書(shū)法超邁唐、宋，承續(xù)「二王」
備極姿韻與法度
繪畫(huà)開(kāi)啟了文人畫(huà)的新時(shí)代……”
他是中國(guó)美術(shù)史上承前啟后，引領(lǐng)元代文人畫(huà)變革，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)全才。
趙孟頫（1254——1322），字子昂，號(hào)松雪道人、水晶宮道人、鷗波；別號(hào)趙松雪、趙集賢、趙吳興等，謚號(hào)“文敏”。浙江吳興（今湖州）人，是宋宗室后裔，為宋太祖趙匡胤的十一世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。1286年（至元二十三年），即趙孟頫33歲之時(shí)，受同為南宋遺民的程鉅夫引薦入朝為官。后累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史、榮祿大夫，從一品。一生仕途起伏，作為宋宗室后裔，在元為官時(shí)內(nèi)心也極為糾結(jié)和愧疚的，便全身心寄托于書(shū)畫(huà)。
二、藝術(shù)成就：
趙孟頫博學(xué)多聞，不但書(shū)畫(huà)藝術(shù)造詣極高，同時(shí)還懂經(jīng)濟(jì)、通音律、能作曲、精鑒賞古器物，能詩(shī)善文，也是金石大家，工于篆刻。著作包括《松雪齋文集》、《松雪詞》、《尚書(shū)集注》、《琴原律略》、《印史》等。當(dāng)然，趙孟頫的書(shū)畫(huà)成就是最為顯著的。為扭轉(zhuǎn)南宋末年藝術(shù)創(chuàng)作上的頹勢(shì)之風(fēng)，他主張“復(fù)古”，稱“作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益?！背珜?dǎo)“書(shū)畫(huà)同源”、“以書(shū)入畫(huà)”，并將藝術(shù)理論與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)元代書(shū)畫(huà)新風(fēng)，將元代文人畫(huà)推向藝術(shù)高峰。對(duì)元代及明清藝壇影響深遠(yuǎn)?！笆顼w白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通，若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！贝酥摹皶?shū)畫(huà)本同”的理論便是趙孟頫題在其名作《秀石疏林圖》卷中尾跋上的。
1、繪畫(huà)成就：
趙孟頫的繪畫(huà)成就主要體現(xiàn)在他在汲取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將自己主張的“師古”以及“書(shū)畫(huà)本同”的藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了元代繪畫(huà)的新篇章，使文人畫(huà)成為了后世畫(huà)壇主流畫(huà)風(fēng)。明代王世貞曾評(píng)價(jià)道：“文人畫(huà)自東坡起，至松雪打開(kāi)大門(mén)。”此話客觀的道出了趙孟頫這位承前啟后的大家在中國(guó)繪畫(huà)史上的舉足輕重的關(guān)鍵地位。
明初史學(xué)家宋濂在其《宋學(xué)士文集》中言及趙孟頫稱“趙魏公以藝文名天下，及用篆籀法施于繪事，凡山水、士女、花竹、翎毛、木石、馬牛之屬，亦入妙品。修道先生云：’廣長(zhǎng)三萬(wàn)里，上下兩百年，為公一人爾。’信然！”可見(jiàn)，趙孟頫的繪畫(huà)才能還體現(xiàn)在“全而精”上，皆入妙品。
2、書(shū)法成就
趙孟頫的書(shū)法成就體現(xiàn)在篆、隸、真、行、草眾體皆善，并尤以楷書(shū)、行書(shū)最佳。書(shū)風(fēng)遒勁，筆法圓熟，中正平穩(wěn)，與唐代柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)詢并稱楷書(shū)四大家，創(chuàng)第四大書(shū)體“趙體”。
同是元代書(shū)法家兼詩(shī)人、學(xué)者的虞集在其《論書(shū)》中謂子昂曰：“子昂筆既流利，學(xué)亦淵深。觀其書(shū)得心應(yīng)手，會(huì)意成文?？ㄉ畹谩堵迳褓x》而攬其標(biāo)，行書(shū)詣《圣教序》而入其室，至于草書(shū)則飽《十七帖》而變其形?？芍^兼學(xué)力、天資、精奧神化而不可及矣。”可見(jiàn)趙孟頫是深得二王遺韻，集晉、唐書(shū)法之大成者。
元代書(shū)法家鮮于樞在跋趙孟頫《小楷過(guò)秦論》時(shí)評(píng)價(jià)道：“子昂篆、隸、正、行、顛草俱為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一……?！贝嗽u(píng)價(jià)也是極高的。
三、故宮特展概覽
在中國(guó)藝術(shù)史上，尤其是繪畫(huà)和書(shū)法史上，趙孟頫都是繞不過(guò)去的關(guān)鍵人物。從目前的展況看，雖其熱度遠(yuǎn)不及王希孟的《千里江山圖》卷高，但趙孟頫的美術(shù)史地位卻是有過(guò)之而無(wú)不及的。本次故宮特展的布展也是極為用心，是以元初趙孟頫為核心，沿著美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，從晉唐一直延伸至清初四王，作品來(lái)自于故宮、上博、遼博等。共分為四大主題，分別是：趙孟頫的藝術(shù)淵源、藝術(shù)成就、藝術(shù)影響力以及作品辨?zhèn)?。?duì)其重視程度可見(jiàn)一斑。下面筆者分別就這四大主題進(jìn)行介紹。此次展覽中的大部分手卷作品都是完全展開(kāi)的，包括從引首部分一直展示到最后的題跋拖尾，一目了然，其中的鑒藏印章也都清晰可鑒。由于篇幅有限，本文中只能推選這次特展的部分代表作品的局部進(jìn)行分享，只是以管窺豹，不能詳盡，如需詳細(xì)了解，建議務(wù)必到現(xiàn)場(chǎng)觀展。
1、溯本清源——趙孟頫的藝術(shù)淵源
我們都知道，無(wú)論書(shū)法還是繪畫(huà)，趙孟頫都是主張“復(fù)古”的，即充分借鑒學(xué)習(xí)前人優(yōu)長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，能融會(huì)貫通，化古為新，一改南宋時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的“輕率躁露”、“纖弱俗艷”之流弊，從而開(kāi)創(chuàng)了元代藝術(shù)新風(fēng)尚，是大膽進(jìn)行改革創(chuàng)新的行動(dòng)派。
作為宋朝宗室后裔，趙孟頫的書(shū)法早年是師學(xué)宋高宗趙構(gòu)（趙構(gòu)初學(xué)黃庭堅(jiān)和米芾，后極力摹學(xué)二王，并深得二王神韻，引領(lǐng)南宋宮廷書(shū)法）；中年追學(xué)智永和尚、二王及唐諸大家，并上溯到鐘繇（楷書(shū)鼻祖，代表作《薦季直表》）；晚年則師法李邕（行書(shū)碑法大家，代表作《麓山寺碑》，文獻(xiàn)中的“北海如象”便是）。而所學(xué)之廣確如文嘉所言：“魏公于古人書(shū)法之佳者，無(wú)不仿學(xué)?！?/p>
在繪畫(huà)上，趙孟頫倡導(dǎo)“作畫(huà)貴有古意”，具水墨和青綠兩種畫(huà)格。他早年追學(xué)晉唐畫(huà)風(fēng)，山水以青綠設(shè)色為主，人物多勾線且平涂顏色，傅色艷麗華貴，極具唐韻，只是人物馬匹的造型不及唐代的豐腴飽滿，仍是具有鮮明的時(shí)代特色。中期又繼承了五代到北宋時(shí)期的董巨和李郭的畫(huà)法，多用披麻皴和蟹爪枝，并將其進(jìn)行變法，直接影響元季四大家（黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙），從而開(kāi)啟元代文人畫(huà)新模式。他的竹石幽蘭類畫(huà)法，遠(yuǎn)承文同、蘇軾，近宗趙孟堅(jiān)，將書(shū)法用筆融入繪畫(huà)創(chuàng)作，同時(shí)他所踐行的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的完美結(jié)合，使元代文人畫(huà)更具逸格氣質(zhì)。
這個(gè)主題的相關(guān)作品如下：
國(guó)詮《楷書(shū)善見(jiàn)律卷》 唐代
國(guó)詮，唐太宗時(shí)的寫(xiě)經(jīng)生，所書(shū)《善見(jiàn)律》是佛教戒律，書(shū)寫(xiě)的結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)，四平八穩(wěn)，是承襲了褚遂良、虞世南等唐大家的筆法特點(diǎn)，與六朝時(shí)期的寫(xiě)經(jīng)體（隸書(shū)、八分書(shū)）不同，但還保留了隸書(shū)的字形偏扁，捺筆拉長(zhǎng)重按，并有燕尾之勢(shì)的特點(diǎn)。
尾紙?jiān)斄懈鞯拦ば蛉嗣煽吹絻?nèi)有趙模和閻立本《歷代帝王圖》作者。兩位宮廷書(shū)畫(huà)家參與監(jiān)制，可知應(yīng)是皇家所作功德。
此圖為趙孟卷后頫題跋，提到了閻立本和趙模。其實(shí)早年他的小楷精絕，也曾向晉唐人的寫(xiě)經(jīng)取法，并運(yùn)用到自己的諸多寫(xiě)經(jīng)作品中。
鮮于樞《草書(shū)杜甫魏將軍歌》卷 元代
鮮于樞，字伯幾，書(shū)法家，善行草，元代書(shū)壇“托古改制”的倡導(dǎo)者之一，與趙孟頫齊名當(dāng)時(shí)。他的草書(shū)宗法唐代的“顛張狂素”，筆力強(qiáng)勁多變。趙孟頫對(duì)他極為推崇，曾言：“余與伯幾同學(xué)草書(shū)，伯幾過(guò)余遠(yuǎn)甚，極力追之而不能及······?！?/p>
卷后有羅天池長(zhǎng)跋，敘述此卷流傳經(jīng)過(guò)。
鄧文原《章草急就章》卷 元代
鄧文原，字善之，元代著名書(shū)法家，善正、行、草書(shū)，尤其以章草著名，在當(dāng)時(shí)與趙孟頫、鮮于樞齊名。
章草，是古草書(shū)，其特點(diǎn)是字字不相連，是帶有隸書(shū)筆法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的草書(shū)。
《急就章》，是西漢史游撰寫(xiě)的，內(nèi)容都是一些衣食住行方面的常用字，主要是供蒙童識(shí)字的，也就是小學(xué)課本。
李衎《墨竹圖》卷 元代 故宮博物院藏
圖中墨竹畫(huà)法宗宋代文同之法，運(yùn)筆厚實(shí)穩(wěn)健，竹枝與竹葉均用濃墨繪制，沒(méi)有運(yùn)用濃淡墨表現(xiàn)陰陽(yáng)向背和竹葉的疏密關(guān)系。缺少飄逸生動(dòng)之態(tài)，與趙孟頫的寫(xiě)竹風(fēng)格有異。
在本幅中有一首趙孟頫的題詩(shī)，看內(nèi)容其對(duì)好友的評(píng)價(jià)還是蠻高的。
趙孟頫《行書(shū)跋韓滉五牛圖》卷（非本次展品）
趙孟頫也擅長(zhǎng)鑒定，一生寓目的前人書(shū)畫(huà)很多，其中就包括這件唐代韓滉的《五牛圖》。他在卷后有三段題跋，首段記首見(jiàn)韓滉畫(huà)作及求得此圖的經(jīng)過(guò)，次段寫(xiě)陶弘景為梁武帝蕭衍畫(huà)牛明志的故事，末段記述此圖失而復(fù)見(jiàn)的心情。三段題跋書(shū)寫(xiě)時(shí)間前后間隔二十多年，可以明顯看出早晚期書(shū)法的風(fēng)格變化。
錢(qián)選《八花圖》卷 元代
錢(qián)選，字舜舉，善畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)、鞍馬等。與趙孟頫亦師亦友，經(jīng)常一起探討畫(huà)理，研習(xí)畫(huà)藝。他所提出畫(huà)中的“士氣”說(shuō)，倡導(dǎo)戾家畫(huà)，對(duì)元代文人畫(huà)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。與趙孟頫、王子中、陳仲信等人并稱“吳興八俊”。
此圖卷分別繪海棠、杏花、桃花、柑橘、梨花、梔子、月季、水仙八種花卉，畫(huà)風(fēng)上既有宋院體的寫(xiě)實(shí)，又具有文人畫(huà)的清新淡雅，工寫(xiě)結(jié)合。是錢(qián)選折枝花卉的代表作。
引首是刻板藏經(jīng)紙（第一張圖為引首），卷末有趙孟頫題跋，字的結(jié)體方闊，用筆古拙，可以看出有學(xué)鐘繇、智永和尚的筆法。
2、書(shū)畫(huà)交輝——趙孟頫的藝術(shù)成就
本專題主要的展示趙孟頫本人在藝術(shù)生涯中的輝煌成就，絕對(duì)值得傲嬌啊！這個(gè)不僅是書(shū)畫(huà)理論上的，更是身體力行的進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。他在創(chuàng)作中主張“以形寫(xiě)神”，雖以“云山為師”，但又反對(duì)“文人墨戲”的原則，維護(hù)了文人畫(huà)應(yīng)有的人格趣味。同時(shí)主導(dǎo)了元代以降的藝術(shù)創(chuàng)作的審美情趣。這個(gè)主題所展示的趙孟頫的墨跡分為書(shū)法和繪畫(huà)兩個(gè)部分，相關(guān)作品如下：
趙孟頫行書(shū)《秋興詩(shī)》卷 元代
此卷應(yīng)是趙孟頫可考的最早傳世作品，作品沒(méi)有屬款，其中“匡衡抗疏功名簿”的“匡”字底下缺一橫避宋諱（這個(gè)字，小伙伴們現(xiàn)場(chǎng)去找吧）。史料記載趙孟頫早年書(shū)有“初學(xué)思陵（宋高宗趙構(gòu)）”之說(shuō)，而此卷筆法有宋高宗書(shū)風(fēng)。卷尾有趙孟頫本人四十年后題跋。
趙孟頫《草書(shū)臨十七帖》頁(yè) 元代
此帖內(nèi)容為趙孟頫臨寫(xiě)王羲之《十七帖》中的《七兒一女帖》。此階段是趙孟頫的早期臨古摹古階段，還未形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。雖是臨帖，此帖行筆純熟自然，深得王羲之神韻。
趙孟頫《小楷采神圖跋》冊(cè)頁(yè) 元代
此為趙孟頫為五代畫(huà)家周文鉅《子建采神圖》所作題跋，原畫(huà)已經(jīng)佚失。本跋字體精謹(jǐn)嚴(yán)密，點(diǎn)畫(huà)精美，行距字距疏密有致，神采外溢，妍潤(rùn)而遒媚，正是其集眾家之長(zhǎng)的中年佳作。
趙孟頫《行書(shū)紈扇賦》
此帖是出自于《三希堂法帖》，全稱《御制三希堂石渠寶笈法帖》，是乾隆初年內(nèi)府編刻的一部大型叢帖。主要依據(jù)《石渠寶笈》著錄，遴選收入三國(guó)至明朝法書(shū)名作三百四十馀件，分為三十二卷。趙孟頫書(shū)法占其中五卷（第十八至二十二卷），《紈扇賦》收入第十九卷。
此帖遒勁秀美，整篇布局疏密得宜，筆勢(shì)舒展自然，是趙孟頫個(gè)人書(shū)法風(fēng)格形成后的代表作。
趙孟頫《行書(shū)洛神賦》卷
此卷書(shū)寫(xiě)的是三國(guó)曹植的名作《洛神賦》。趙孟頫所書(shū)《洛神賦》有多件，行書(shū)、楷書(shū)都有。此書(shū)并未落年款，根據(jù)專家意見(jiàn)，從其行文筆法特征，此卷應(yīng)是中期所作。
此卷筆法飄逸豐潤(rùn)，結(jié)字端莊秀媚，字畫(huà)稍肥，似棉里裹鐵，有清利剛勁之姿，最得“二王”神髓。通篇布局勻稱，疏密有致，是其同類行書(shū)作品中極為精彩的一件。
趙孟頫《草書(shū)千字文》
趙孟頫一生曾用多體寫(xiě)過(guò)千字文，傳世的也有多本。此卷在隋智永秀潤(rùn)圓勁的風(fēng)格之外，又融入自家筆法，通篇爽利硬朗，草法嚴(yán)謹(jǐn)，功力純熟。點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)變化豐富，結(jié)字少虛和柔潤(rùn)姿致，多章草體勢(shì)，尤其是捺筆的頓筆寫(xiě)法，而且字字不相連。
趙孟頫《水村圖》卷
此圖描寫(xiě)的是一派江南景色。從構(gòu)圖到用筆均受到五代董源的影響，平遠(yuǎn)式構(gòu)圖，用披麻皴畫(huà)山巒起伏，渴筆較多，強(qiáng)調(diào)畫(huà)作中“寫(xiě)”的意味，以書(shū)入畫(huà)。作者借景抒情，表現(xiàn)一種靜穆的心態(tài)與對(duì)“平淡天真”的追求。此圖直接開(kāi)啟了“元四家”（特別是黃公望）的畫(huà)風(fēng)。
趙孟頫《自寫(xiě)小象》冊(cè)頁(yè)
此圖所繪是趙孟頫本人像。畫(huà)面將主人公置身于清溪竹林之間，超凡脫俗，氣度不凡。
畫(huà)法主要是繼承晉唐傳統(tǒng)，青綠工筆設(shè)色，工寫(xiě)結(jié)合，古拙淡雅。衣紋畫(huà)法簡(jiǎn)筆勾勒，平涂白色，竹枝竹干用筆細(xì)勁挺拔，竹葉的描繪細(xì)致縝密、層次分明，顯示出趙孟頫畫(huà)竹的獨(dú)特風(fēng)格。
題跋者宋濂，是元末明初政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。
趙孟頫《秋郊飲馬圖》卷
此圖繪寫(xiě)清秋時(shí)節(jié)的郊外平原，一紅衣奚官在溪邊牧馬，駿馬形態(tài)各異，描寫(xiě)生動(dòng)而富有情趣。引首乾隆帝題“清泉坰牧”四字。乾隆為何題為“清泉坰牧”，《爾雅》中第九篇《爾雅·釋地》中《野》章中記載：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰?！睗q姿勢(shì)！
畫(huà)面布局縝密，色彩濃麗，可看出其取法晉唐人的痕跡，青綠設(shè)色畫(huà)法，人物采用勾線平涂顏色，馬匹刻畫(huà)生動(dòng)但已經(jīng)不如唐代造型豐腴，線條是使用北宋李公麟的鐵線描法，明顯具有宋以后的時(shí)代特點(diǎn)。趙孟頫將書(shū)法用筆施于繪畫(huà)，正是趙孟頫晚年鞍馬畫(huà)的典型風(fēng)貌。
其所繪人、馬刻畫(huà)較為細(xì)膩，但并不完全寫(xiě)實(shí)，造型的比例上也缺少嚴(yán)謹(jǐn)性（人大馬小），與兩宋的寫(xiě)實(shí)畫(huà)法還是有一定差距，但也許這種工筆設(shè)色與文人畫(huà)相結(jié)合的風(fēng)格更是趙孟頫所倡導(dǎo)的變法。
后有小伙伴亦是書(shū)法大家柯九思的題跋。
后有乾隆的題詩(shī)和跋。
趙孟頫《浴馬圖》卷
本圖是結(jié)合青綠設(shè)色和淺絳兩種畫(huà)法，色彩豐富，人物服飾多用濃重的艷色，馬匹和坡石的設(shè)色淡雅。畫(huà)馬十四匹，人物九人，布局錯(cuò)落有致，馬匹與人物的姿態(tài)相互呼應(yīng)，畫(huà)面疏朗而結(jié)構(gòu)緊湊。圖中畫(huà)馬的各種形態(tài)皆從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，或側(cè)或臥，造型準(zhǔn)確，生動(dòng)自然。奚官的勾畫(huà)細(xì)膩入微，其表情極為傳神，成功地營(yíng)造了一個(gè)輕松愉快的氛圍。
趙孟頫《紅衣羅漢圖》卷
看五官相貌，便知此羅漢是西域人，挺鼻，闊目，高額碩耳。面部用墨色勾描，皴染須發(fā)，畫(huà)面設(shè)色濃艷，人物表情莊嚴(yán)肅穆，自然生動(dòng)。此圖也是晉唐青綠設(shè)色的畫(huà)風(fēng)。
坡石用赭石打底，石綠設(shè)色，一羅漢身著紅色袈裟，盤(pán)膝側(cè)坐紅氈之上，右手不露，左手向前平伸，掌心向上，作“說(shuō)法接引”姿態(tài)。
尾紙自題：“余嘗見(jiàn)盧楞伽羅漢像，最得西域人情態(tài)，故優(yōu)入圣域。蓋唐時(shí)京師多有西域人，耳目所接，語(yǔ)言相通故也。至五代王齊翰輩，雖善畫(huà)，要與漢僧何異？余仕京師久，頗嘗與天竺僧游，故于羅漢像，自謂有得。此卷余十七年前所作，粗有古意，未知觀者以為如何也。庚申歲（延祐七年，1320）四月一日，孟頫書(shū)?！扁j“趙氏子昂”朱文印。
趙孟頫《秀石疏林圖》
后面這段尾跋就是趙孟頫著名的那段“書(shū)畫(huà)本來(lái)同”的繪畫(huà)理論，強(qiáng)調(diào)以書(shū)入畫(huà)，繪畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)在筆墨上相通。此圖以飛白之法畫(huà)石塊的輪廓線，以篆籀之法來(lái)勾取樹(shù)身和樹(shù)枝，繪畫(huà)表達(dá)出藝術(shù)主張，是畫(huà)家將藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合的完美之作。這件作品完全摒棄了南宋畫(huà)院的畫(huà)風(fēng)，講求筆法，追求“士氣”，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，堪為趙孟頫將書(shū)法用筆帶入竹石蘭草畫(huà)中，開(kāi)創(chuàng)了有元一代的繪畫(huà)風(fēng)格。此作品是對(duì)后世文人畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的代表作品。
3、松雪遺韻——趙孟頫的藝術(shù)影響
本專題主要是介紹趙孟頫的藝術(shù)理論以及創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)于元、明、清整個(gè)藝壇的影響。包括元季四大家；明代文征明、唐寅、董其昌以及清初“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁）等藝術(shù)家對(duì)其的傳承和發(fā)揚(yáng)。乾隆皇帝更是極力摹學(xué)趙孟頫書(shū)法，以至趙書(shū)風(fēng)靡，成為清一代的學(xué)書(shū)典范。相關(guān)作品如下：
趙孟頫、管道昇、趙雍趙氏一門(mén)墨竹圖卷
第一段趙孟頫《秀出叢林圖》
這是趙孟頫去世前一年的作品。濃墨繪竹枝，竹葉筆法用書(shū)法的撇捺一筆繪出，濃淡墨相間，陰陽(yáng)向背層次分明。晚年畫(huà)竹筆力越加雄厚，這是趙孟頫畫(huà)竹區(qū)別于他人的一個(gè)根本特征。
第二段管道昇《墨竹圖》自題：“仲姬畫(huà)與淑瓊”。
管道升此圖用筆堅(jiān)勁有力，密葉勁節(jié)，不似閨秀纖弱之筆。徐邦達(dá)先生認(rèn)為：其中部分厚重之筆應(yīng)是出于趙孟頫代筆的。
第三段趙雍《竹枝圖》自題：“仲穆'。
趙雍此幅用筆平穩(wěn)，深得其父精髓。但與趙孟頫區(qū)別是用淡墨渴筆畫(huà)竹枝，竹葉沒(méi)有區(qū)分濃淡墨，而且層次感稍弱一些。
管道升《行書(shū)秋深帖》頁(yè)
《秋深帖》是一封信札，用筆扎實(shí)，體勢(shì)略偏修長(zhǎng)，秀媚圓轉(zhuǎn)。但其不似管氏書(shū)風(fēng)。其實(shí)系趙孟頫晚年的代筆之作。從后面落款處可看出破綻——信筆寫(xiě)來(lái)，一時(shí)“疏忽”，竟署下自己的“孟頫”名款，發(fā)覺(jué)不對(duì)后連忙修改。
此圖的落款中清晰可見(jiàn)“道昇”下還可以看出涂改的痕跡。
黃公望《丹崖玉樹(shù)圖》軸 元代
此作上并未落名款，是前人根據(jù)后面的題跋確知此圖出自黃公望。
黃公望（1269—1354），本姓陸，名堅(jiān)，江蘇常熟人。工書(shū)法、詩(shī)詞，善散曲，五十歲左右開(kāi)始山水畫(huà)創(chuàng)作，受到趙孟頫的指點(diǎn)，并且趙的畫(huà)理畫(huà)論對(duì)他影響很大。其畫(huà)上師董源、巨然，間及荊浩、關(guān)仝，受趙孟頫影響，晚年大變其法，獨(dú)樹(shù)一幟。被譽(yù)為“元季四大家”之冠。
此圖繼承了董源、巨然創(chuàng)造的披麻皴，山頂設(shè)礬頭，輪廓線用中鋒圓筆勾勒，并施以水墨淺絳設(shè)色，用筆松秀，點(diǎn)染隨意，瀟灑自如，云霧浮動(dòng)，所繪一片江南氤氳之氣。
吳鎮(zhèn)《漁父圖》軸 元代
吳鎮(zhèn)（1280—1354），字仲圭，號(hào)梅花道人，嘉興（今浙江嘉興）人。工詩(shī)文書(shū)法，善畫(huà)山水、古木竹石。其山水畫(huà)多以漁父為題，反映隱士生活，寄托情懷，畫(huà)法上則宗學(xué)董源、巨然，自有一種深厚蒼郁之氣，其特點(diǎn)是用筆很濕，善用點(diǎn)苔。與黃公望、倪瓚、王蒙并稱“元季四大家”。
是幅鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖上將全圖景物分為近、中、遠(yuǎn)三組加以處理。中景的溪流蜿蜒伸向遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)之勢(shì)。近景淺灘水草，用濃淡墨的濕筆繪出坡石的層次感，極遠(yuǎn)處以淡墨沒(méi)骨染出群峰，云霧縹緲，愈遠(yuǎn)愈淡，空間分明。中景與遠(yuǎn)景中的四棵雜樹(shù)取勢(shì)欹側(cè)，相互映帶，使畫(huà)面更具動(dòng)感。
倪瓚《古木幽篁圖》軸
倪瓚（1301—1374），原名珽，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，因此也被稱為倪云林。曾經(jīng)家境殷實(shí)，有嚴(yán)重的潔癖。后散盡家財(cái)，云游于山水間，人稱”倪迂“。山水宗董源、荊浩和關(guān)仝。用筆方折，善用折帶皴。繪畫(huà)主張“逸筆草草”，是元四家之一。
從此圖可以看出，倪瓚深受趙孟頫“書(shū)畫(huà)本來(lái)同”、“以書(shū)入畫(huà)”理論的影響，力主將書(shū)法用筆融入繪畫(huà)之中，甚至將畫(huà)竹、畫(huà)樹(shù)稱為寫(xiě)竹、寫(xiě)樹(shù)。倪瓚早期畫(huà)風(fēng)較為繁密，中晚期后畫(huà)面極簡(jiǎn)，一般只用寥寥數(shù)筆，多用渴筆勾勒樹(shù)石輪廓線。
王蒙《夏日山居圖》軸
王蒙（1308—1385），字叔明，號(hào)黃鶴山樵，吳興（今浙江湖州）人，趙孟頫外孫。工詩(shī)文、書(shū)法，善畫(huà)山水，得趙孟頫繪畫(huà)衣缽，承續(xù)董源、巨然傳統(tǒng)，并能自出新意，多用披麻皴、解索皴、牛毛皴等。其山水畫(huà)突出特點(diǎn)是布局密實(shí)，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，與倪瓚的簡(jiǎn)潔剛好截然相反。主題多表現(xiàn)文人的隱居生活。
文征明《臨趙孟頫蘭石圖》卷
文徵明（1470—1559），原名壁，字徵明。早期作品有署名“文壁”的，后以字行，更字徵仲，長(zhǎng)洲（今蘇州）人。他詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”，書(shū)畫(huà)造詣全面，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門(mén)四家”。著有《甫田集》。
此作品是文征明根據(jù)趙氏拓本臨仿的，圖本文氏自題曰：“偶閱松雪翁畫(huà)蘭石本，漫臨一本，真可發(fā)笑也。徵明。”鈐“惟庚寅吾以降”朱文印。
從此圖的筆墨中可看到其中有”飛白“等書(shū)法用筆，可見(jiàn)其受趙孟頫思想的影響很深，同時(shí)他繪蘭是繼承了趙孟堅(jiān)和趙孟頫的筆墨特點(diǎn)，同時(shí)又不失個(gè)人風(fēng)格。
董其昌《山水圖冊(cè)·仿趙孟頫水村圖》頁(yè)
董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，華亭（今上海松江）人。書(shū)畫(huà)兼擅，其畫(huà)講求追摹古人，筆墨尤重疏簡(jiǎn)中蘊(yùn)含韻致，以體現(xiàn)文人平淡天真的個(gè)性。同時(shí)精于書(shū)畫(huà)鑒定，藏品豐富，理論著作頗多，同好友陳繼儒在莫是龍的理論基礎(chǔ)上推出”南北宗“論，抑北揚(yáng)南，并與其藝術(shù)實(shí)踐相呼應(yīng)，繪畫(huà)主張文人畫(huà)，書(shū)法全宗趙孟頫，影響清代藝壇，成為正統(tǒng)派。著有《畫(huà)禪室隨筆》、《容臺(tái)集》、《畫(huà)旨》等。
董其昌稱趙孟頫繪畫(huà)“為元人冠冕”，“元四家”皆由其“提醒品格”，可見(jiàn)董氏對(duì)松雪頗為推崇。此為《山水圖》冊(cè)中的一開(kāi)，以松秀簡(jiǎn)淡為宗，風(fēng)神散朗，對(duì)題稱董氏仿《水村圖》之意，然而筆墨、布局更為率性粗獷。
王時(shí)敏《仿趙孟頫山水圖》冊(cè)頁(yè)
王時(shí)敏字遜之，號(hào)煙客，晚號(hào)西廬老人，江蘇太倉(cāng)人。清初四王之首，入清不仕，但他的學(xué)生王翚和孫子王原祁都在清廷任職，并主宰清宮廷畫(huà)風(fēng)。王時(shí)敏工隸書(shū)，善畫(huà)山水，得董其昌指授，刻意師古，反對(duì)創(chuàng)新。筆墨力追古法，遍臨佳作，能集眾家所長(zhǎng)，自成一體。
王時(shí)敏以臨古為重，趙孟頫畫(huà)作自然包括其中。此為《仿古山水圖》冊(cè)中的一開(kāi)，王時(shí)敏由趙氏筆下青綠山水之法入手，洗去濃艷，留得清雅，無(wú)論從構(gòu)圖、皴法和設(shè)色上，都是自家筆法。
王翚《仿古山水圖冊(cè)·仿趙孟頫筆意山水圖》頁(yè)
王翚，字石谷，號(hào)耕煙散人、烏目山人、清暉老人等，江蘇常熟人。初有家學(xué)，后師從王時(shí)敏、王鑒，專于摹古，廣采博攬，且游歷山川，外師造化，可謂集唐宋以來(lái)諸家之大成，南北畫(huà)派皆善之，聲譽(yù)卓著。其弟子眾多，形成“虞山派”，影響后世頗深。
此為《仿古山水圖》冊(cè)中的一開(kāi)，與《洞庭東山圖》相近，步武趙孟頫在唐、宋青綠山水基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的淺絳法，不求色彩濃麗，重在表現(xiàn)山水清簡(jiǎn)。此幅無(wú)論從樹(shù)法、繪竹的筆法，以及建筑細(xì)致程度，都反映了其個(gè)人風(fēng)格，而且，用色上也是四王中最為清新淡雅的。
乾隆《仿趙孟頫紅衣羅漢圖》卷
乾隆《臨趙孟頫行草書(shū)》卷
乾隆是藝術(shù)史上另一位熱愛(ài)藝術(shù)的并付諸實(shí)踐的皇帝，在繪畫(huà)領(lǐng)域，不僅充分利用皇帝的資源優(yōu)勢(shì)，使清宮繪畫(huà)收藏臻于頂峰，與兒子嘉慶帝共同編纂《秘殿珠林》和《石渠寶笈》，以記錄清宮收藏。同時(shí)還是書(shū)畫(huà)家，一方面指導(dǎo)、參與宮廷畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作，另一方面也獨(dú)立作畫(huà)，留下了一定數(shù)量的“御題畫(huà)”和“御畫(huà)”。由于他非常喜愛(ài)趙孟頫的書(shū)畫(huà)，以致親自臨摹趙氏作品頗多且書(shū)法風(fēng)格主宗趙孟頫。
4、云泥有別——趙孟頫書(shū)畫(huà)辨?zhèn)?/strong>
書(shū)畫(huà)造偽自古有之，辨?zhèn)我惨恢睘闅v代鑒藏家所重視。而同樣作為藝術(shù)大家和鑒定家的趙孟頫，由于他有極高的書(shū)畫(huà)成就和社會(huì)影響力，因此他的作品不可避免的被各時(shí)代好事者大量造偽。在這個(gè)專題中，同時(shí)陳列了趙孟頫書(shū)畫(huà)作品真跡和贗品進(jìn)行比對(duì)，便于參觀者學(xué)習(xí)識(shí)別真?zhèn)?。此部分所展示作品不多，但也是比較重要的專題，在這里小編我就不上圖了，想了解的各位小主兒請(qǐng)移駕武英殿東配殿參觀。
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