詩意放歌阡陌間
——記蓋州市文化藝術(shù)促進(jìn)會鄉(xiāng)土文學(xué)專業(yè)委員會會長呂慶榮
“穿過那條河，我的靈魂不在漂泊；平凡的世界里，做一個平凡的自己……”一個普通的山區(qū)農(nóng)民，卻與詩歌結(jié)下不解之緣。在用文字歌詠家鄉(xiāng)山水的同時(shí)，心中對家鄉(xiāng)的那份情愫也越來越濃；他三十多年堅(jiān)持做義務(wù)環(huán)保志愿者，不僅贏得了大家的尊重，更贏得了家鄉(xiāng)的青山綠水。
大山里走出的遠(yuǎn)近聞名的詩人，筆名“我有三江水”——蓋州市文化藝術(shù)促進(jìn)會鄉(xiāng)土文學(xué)專業(yè)委員會會長呂慶榮。他把寫作放進(jìn)生活里，將簡單的日子打理成書香、詩香，讓生活過的多姿多彩。細(xì)細(xì)地品讀間，一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，那是一份質(zhì)樸與恬淡的滋味，那是一份厚厚的鄉(xiāng)情。
——題記
深耕田園，詩意難舍故鄉(xiāng)情節(jié)
人有一好，不亦快哉。有人樂山，有人愛水；有人迷畫，有人癡棋。對于繁瑣生活的個中感慨，有人用日記來記錄生活，有人用鮮花去表達(dá)感情，什字街鎮(zhèn)邢家溝村的果農(nóng)呂慶榮，用幾百首詩歌記錄了他追尋詩人夢的整個歷程。他被村民們親昵地稱為“農(nóng)民詩人”。
詩歌的種子是如何生在一個人的心里的？出生在農(nóng)村的呂慶榮，農(nóng)作、泥土本是人生中亙古不變的主旋律。但說不清是什么原因，這位農(nóng)家人卻對文學(xué)尤其是詩歌產(chǎn)生了濃烈的興趣。呂慶榮說話聲音宏亮，底蘊(yùn)十足。談起用詩歌抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛、對生活的感悟，他總是滔滔不絕。作為鄉(xiāng)土詩人，對農(nóng)人和土地的了解，對果實(shí)和季節(jié)的期盼，是多么的不可剝離和割舍。農(nóng)忙時(shí)在家種地，農(nóng)閑時(shí)義務(wù)環(huán)保。雖然文化程度不高，但呂慶榮卻特別喜歡寫詩，用詩歌來記錄家鄉(xiāng)的發(fā)展與變化。他堅(jiān)持自學(xué)，讀書寫詩，在創(chuàng)作中尋求精神安慰，對譏笑諷刺責(zé)難一直泰然處之。他認(rèn)為人的一生不會總是一帆風(fēng)順，有坎坷，也有苦難，只要認(rèn)真面對，就沒有過不去的坎。堅(jiān)信知足常樂者，能思者自安，這就是他的“苦樂觀”。光陰荏苒，昔日的荒山如今已變成了花果山，翠綠的林木中時(shí)而傳來布谷鳥的幽長鳴叫，陣陣風(fēng)吹過，山上響起了松濤，夜鶯、百靈、臘子成了山林中的常客，狍子、山兔、山貍、貉子、獾子在梯田的果樹下覓食、奔跑……依坡造型，因山構(gòu)圖，把這條溝治理成梨棗飄香、四季景美的美好家園，并冠名為“臥鳳溝”。詩如其人，人如其詩。他的詩和遠(yuǎn)方都抒寫在長短句里，“農(nóng)民詩人”的桂冠前所未有地讓他靠近了自己的文學(xué)夢想。他的詩歌帶著泥土的氣息，是向上的、有力量的，也是充滿希望的。
呂慶榮用自己的筆墨抒寫著對生活的感悟，抒寫著對家鄉(xiāng)的眷戀。他依然筆耕不輟，出了《情系碧流河》、《追夢碧流河》兩本詩集，其作品真實(shí)樸素，屬“原生態(tài)”，散發(fā)著大山深處濃烈的泥土芬芳和山野氣息。形式也豐富多彩，多是寫鄉(xiāng)村農(nóng)事，寫老家臥鳳溝的生活。
他在首本詩集《情系碧流河》一書中寫道：“布谷鳥凝睇西去的斜陽/峽谷里傳來杜鵑的歌唱/遼南啊，大山/嚴(yán)峻啊，粗獷/生命之水碧流河/穿過無奈的歲月/歷經(jīng)歷史的滄桑/依然在千山萬壑中流淌/從一個季節(jié)到另一個季節(jié)/不需要太多的時(shí)光/生命的聲音/就是流水的聲響/長河落日/母性的柔長/賦予每一個弱者不死的靈魂/給它們帶來一個個嶄新夢想”。在《山泉》里寫道：“我是山泉/從山中來/山石樹木花草原始生態(tài)/必須經(jīng)過一段曲折/很荒涼很空白的地帶/穿過地下隧道/把黑暗默默地承載/氣流沉悶地往下壓/阻斷了地上地下/正常往來/隔著千年萬年寂靜/黑暗中長長的孤影/恐怖時(shí)有發(fā)生/失控的沙子會撕成/碎片/一塊一塊/即時(shí)疲憊地睡著了/眼晴啊睜開/脆弱的眼淚/不止一次淌成河流/寒夜中冰雪覆蓋/或者被沙土湮埋/這是一條怎樣的路/我無法預(yù)料/沉思與獨(dú)白……”。呂慶榮的詩歌平視生活，沒有僭越冷靜觀察者的位置，生活構(gòu)成他詩歌起興的源頭，《古墻》、《望兒山》、《老?！贰ⅰ堵吨椤?、《風(fēng)箏》、《晚秋》、《燈火》等等，都成為他寫作的源頭。
在追夢中凈化心靈世界。拿起鋤頭，耕田翻地；放下鋤頭，吟詩作賦。你們是農(nóng)民？“我們是純粹的農(nóng)民?！蹦銈兪窃娙?？“不知道，反正我們挖地的時(shí)候，腦殼頭會想等下能不能寫出一首詩來……”他骨子里的直率，是生命對世界毫無保留的坦誠，詩歌成為他靈魂的伴侶，而詩歌也給了他豐厚的回報(bào)——一個詩人的稱號和用詩行譜寫出的青春與自信。
呂慶榮的第二本詩集《追夢碧流河》，共90首詩歌作品，歌頌黨和祖國，歌頌先賢，懷念和贊美親情、友情，感人至深?！对绱骸?、《映山紅》、《面向春天》、《深秋》、《詩歌情懷》等等作品，讀來特別親切，令人回味。白天無論在什么地方勞動，只要有好詩句，他便立刻記下來，深夜起草詩稿，輕手輕腳在暗淡的燈光下?lián)]筆寫作，一氣呵成。呂慶榮用《情系碧流河》、《追夢碧流河》這兩部詩集，引領(lǐng)讀者回到了生命的起點(diǎn)，像深秋的一片落葉那樣，時(shí)刻撲向母愛的泥土和心靈的根部。這是一種對母親和土地的敬意，這是對生命和自然的皈依。
說起自己“農(nóng)民詩人”稱號的來歷，呂慶榮有點(diǎn)不好意思：“農(nóng)民倒是，詩人可稱不上?！彼嬖V記者，寫詩純屬業(yè)余愛好。只有初中文化的他，這些年不管是種莊稼還是外出打工，都會在閑暇時(shí)間閱讀小說、詩歌和散文，偶爾也試著寫一寫。他的詩象大山一樣質(zhì)樸而純凈，他是大山的兒子，踏著詩的崎嶇的石階，他從大山走來。久而久之，“農(nóng)民詩人”的名頭越來越響。
“詩歌是我靈魂的支點(diǎn)，文學(xué)是我的信仰?！眳螒c榮在一首《山上人家》詩作中寫到：“留在春夜綠?；ㄩ_，留在夏日鶯飛草長……我沒有后悔這些景象，魚不知水的苦澀，鳥不知樹的悲傷……不是陶淵明偏愛著菊花，菊花過后便沒有別的花香?！睆闹?，我們可以體會到這位環(huán)保人士鐘情于環(huán)保的緣由——正是因?yàn)樗呀?jīng)化身為魚、為鳥，無比地?zé)釔奂亦l(xiāng)，才有了這種傾心環(huán)保、傾情于家鄉(xiāng)的濃厚深情。孤獨(dú)和苦難的相伴，非但沒有讓呂慶榮失去生活的勇氣，反而更加豐富了他的人生閱歷。對于詩人而言，這反而是一筆巨大的財(cái)富。
投身公益，守護(hù)鄉(xiāng)土綠水青山
有關(guān)于鄉(xiāng)土文化，每個人的定義都不太一樣。我們所理解的鄉(xiāng)土文化，包含鄉(xiāng)村里的建筑、田野、山丘、河流，還有村落所承載的村民、農(nóng)業(yè)。在人與自然，人與鄉(xiāng)村所形成的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗、服飾、飲食、手藝人等都被我們歸納到鄉(xiāng)土文化中。
守護(hù)好了這個大自然，大自然也會給予我們相應(yīng)的回報(bào)，比如美化環(huán)境、凈化空氣、給予所需。1984年，呂慶榮從部隊(duì)回到家鄉(xiāng)，看到美麗的家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境受到了破壞，山上的樹沒了，往常能見的各種動物，狐貍、袍子、山雞也沒有了，最令人心痛的是家鄉(xiāng)的母親河碧流河也受到了污染，各種垃圾、廢水不停的進(jìn)入河中。于是，這個普通的農(nóng)民便開始了自己的環(huán)保之路。在農(nóng)村的廣闊天地里，呂慶榮從鄉(xiāng)間吸收著滋養(yǎng)，并迅速成長起來。
“大自然如此待我們，愿意幫助我們，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該真誠相待，盡量少傷害它一點(diǎn)”。呂慶榮不僅對碧流河有著特殊的感情，對家鄉(xiāng)大山的感情同樣熾熱。他三十多年義務(wù)撿拾“母親河”垃圾，義務(wù)出錢出力宣傳環(huán)保，以一個農(nóng)民環(huán)保志愿者的身份，堅(jiān)守著自己的理想，用自己辛勤的勞動創(chuàng)造綠色，守護(hù)綠色，建設(shè)美麗的家園。十多年前，呂慶榮東拼西湊借來3萬元錢，承包了600多畝荒山，因?yàn)樨?cái)力有限，他一邊保護(hù)植被，一邊栽種各種樹木，不斷增加樹木的品種。從那時(shí)起，胸懷壯志的呂慶榮同時(shí)悉心投入治理家鄉(xiāng)的大山荒溝，感觸深時(shí)便寫詩表達(dá)。
“詩歌與種果樹一樣，是我的精神家園?！痹谒闹?，詩歌早已融入他骨血的一部分，是他對生活的全部表達(dá)和寄托?；剜l(xiāng)種果園后，呂慶榮的生活比以前在外面更要忙碌。但是務(wù)農(nóng)的間隙他總會抽點(diǎn)時(shí)間看一會書，靈感來了，即興發(fā)幾首小詩在微信群、朋友圈。
“無論有多忙，無論在干什么農(nóng)活，只要來了創(chuàng)作靈感，我會立刻放下手中的活，寫一首小詩?！痹卩l(xiāng)間勞作之時(shí)，他會隨身攜帶紙筆，隨時(shí)記錄所見所聞，只要發(fā)現(xiàn)有材料，就會第一時(shí)間把它記錄下來。對于呂慶榮來說，這些筆記，不單是筆記，還是他堅(jiān)持了十幾年的人生軌跡。
正所謂“物以類聚，人以群分”。喜愛詩歌的呂慶榮也喜歡結(jié)交一些來自各行各業(yè)同揣文學(xué)夢的詩歌愛好者。大家聚在一起聆聽詩歌朗誦，一起品評討論文學(xué)和詩歌，切磋技藝，還常常組織詩歌學(xué)習(xí)等活動，好不熱鬧。的確，文化從來不分陣地，不分界限，只要有汗水的滋養(yǎng)，不管在什么環(huán)境都能開出絢麗的文藝之花。
現(xiàn)在的呂慶榮被圈內(nèi)人稱為“鄉(xiāng)土詩人”，他的詩歌與傳統(tǒng)詩歌不同，沒有平仄韻腳之分，以鄉(xiāng)土和人文生活為主題，他的詩接地氣，是農(nóng)民心底最真實(shí)的語言，是勞動后沉淀的感悟。
走進(jìn)呂慶榮“臥鳳溝”的小院，處處整潔、干凈、利落，一塊石頭、一截樹樁，也成了一道別致的風(fēng)景。在呂慶榮的書屋，仔細(xì)翻閱了田園詩人圈點(diǎn)并寫有感受的多種讀本，別具有獨(dú)特風(fēng)味的精神食糧。呂慶榮還有一個愛好，喜歡民間收藏，還有一間房屋里陳列著許多以前的老物件，有的已經(jīng)泛黃，有的銹跡斑斑，還有很多“小玩意”當(dāng)下年輕人已經(jīng)叫不出名字。地方雖小，但收集的民俗物品很齊全，其中分門別類，很有價(jià)值；它們承載著時(shí)代的記憶，成為人民奔小康的幸福之路上難以忘懷的足跡。為此呂慶榮打算建一個農(nóng)民民俗館，從各地搜羅來的老物件十分艱苦，付出了很多的金錢和心血，但也收獲了不少歡樂和美好的回憶。
中國的鄉(xiāng)土文化急需重建。從城市的發(fā)展來看：鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承迫在眉睫。城市里物質(zhì)滿足了，可是卻缺乏文化自信。誠然，所謂農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的“三農(nóng)”問題，其中也包括鄉(xiāng)土文化的問題，這里每一個“農(nóng)”其實(shí)都與鄉(xiāng)土文化問題有關(guān)。
留得住的記憶、看得見的鄉(xiāng)愁。民間鄉(xiāng)土詩人呂慶榮和他彌漫著泥土和露水氣息的詩歌，傾訴心中對家鄉(xiāng)、對生活的感悟，用文字表白著暮年的力量和那片熱土所給予他的勃發(fā)的激情。拿起鋤頭是農(nóng)民，拿起筆桿是詩人。這樣的詩歌之路，愿更多像呂慶榮一樣的執(zhí)夢之人可越走越寬，越走越遠(yuǎn)。（于學(xué)忠）
讓更多朋友看到！
最新消息
第一時(shí)間發(fā)給你
聯(lián)系客服
