曉曉說(shuō)：
· 很多經(jīng)典古詩(shī)詞讀來(lái)朗朗上口，好多孩子從小就背，張口就來(lái)。
· 可是，如今我們的生活遠(yuǎn)離古代社會(huì)，很多常識(shí)性的文字早已生疏“變味”，古詩(shī)詞原有的意思也常常被誤解。
· 比如常見(jiàn)的“朱門(mén)酒肉臭”，“臭”是香的意思；“床前明月光”的“床”，其實(shí)指的是家門(mén)口的井；“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中的“梨花”，其實(shí)指的是雪......
· 是不是很震驚？對(duì)此深感好奇的曉曉，又翻看了浙江大學(xué)出版社出版的《錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)：一直被誤讀的經(jīng)典古詩(shī)詞》一書(shū)，發(fā)現(xiàn)了很多可能被后人誤讀的詩(shī)句?？旄S書(shū)作者張港，一起看看那些我們都會(huì)背的古詩(shī)詞真正表達(dá)的意思吧~
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5首常被誤讀的詩(shī)句
先來(lái)看5首常被大家誤讀的古詩(shī)句，你和孩子一定會(huì)大開(kāi)眼界：
1.
床前明月光，疑是地上霜。
——《靜夜思》【唐】李白
床，不是臥榻的意思；而是“井欄”的意思。《辭?！防锩鞔_注釋，床是“井上圍欄”。
古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)。詩(shī)人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。
2.
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
——《自京赴奉先詠懷五百字》【唐】杜甫
“臭”一般人都理解為“腐爛發(fā)臭”。但在古代，臭通假嗅，指香味，而不是臭味。
這句詩(shī)的意思是：富貴人家門(mén)前飄出酒肉的味道，窮人們卻在街頭因凍餓而死，揭露了貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。
3.
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
——《白雪歌送武判官歸京》【唐】岑參
很多人看到這兩句詩(shī)，都會(huì)以為這是描寫(xiě)春天梨花盛開(kāi)的場(chǎng)景。其實(shí)，再看看之前的兩句“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，就會(huì)知道，這首詩(shī)描寫(xiě)的并不是花景，而是雪景。
這兩句詩(shī)的意思是寫(xiě)掛在枝頭的積雪，在詩(shī)人的眼中就像一夜盛開(kāi)的梨花，似乎是美麗的春天突然到來(lái)了一樣?！昂鋈纭毙蜗?、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了早晨起來(lái)突然看到雪景時(shí)的神情，經(jīng)過(guò)一夜，大地銀裝素裹，煥然一新。
4.
落霞與孤鶩（wù）齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
——《滕王閣序》【唐】王勃
作者以落霞、孤鶩、秋水和長(zhǎng)天四個(gè)景象勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫(huà)面，歷來(lái)被奉為寫(xiě)景的精妙之句，廣為傳唱。
但你可能不知道，“落霞”，不是云霞的意思，而是指零散的飛蛾。
5.
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》【唐】杜甫
這句話很多人理解成：一下雨，整個(gè)房子都沒(méi)有干的地方了，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。
但實(shí)際上“屋漏”，不是指屋子漏雨，而是一個(gè)方位名詞——屋西北角。
看到這里，是不是特別有收獲？原來(lái)，很多我們和孩子都熟悉的古詩(shī)詞，其中含義可能一直被誤讀著。
到底還有哪些古詩(shī)詞值得我們重新認(rèn)識(shí)和吟誦呢？
曉曉在《錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)：一直被誤讀的經(jīng)典古詩(shī)詞》一書(shū)中，找到了更多有趣的“糾錯(cuò)”，供您參考：
1.《游子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉（huī）。
許多人解釋這首詩(shī)的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”時(shí)認(rèn)為，這是一位生活貧困、辛勤勞動(dòng)的母親，親手用針線為將要遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服。怕兒子遠(yuǎn)行時(shí)間長(zhǎng)了，衣服穿破了，所以母親縫衣的針腳特別密實(shí)。
其實(shí)，并不是這樣，這樣的解釋只是從字面上看的，并不是詩(shī)的真義。
既然是慈母，為什么要在兒子臨行時(shí)才想起縫衣服呢？?jī)鹤訉⒁h(yuǎn)行了，當(dāng)娘的為什么不早早給他準(zhǔn)備好了呢？
如果是說(shuō)“臨行密密縫”是為了讓衣服結(jié)實(shí)，那這種行為又與“意恐遲遲歸”有什么聯(lián)系呢？
事實(shí)上，“臨行密密縫”是古代吳越一帶的一種風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)不論是窮人還是富人，臨要遠(yuǎn)行時(shí)，母親或妻子都要密密地縫衣服。
“縫”與“逢”同音，希望的是早日相逢，主要目的是圖個(gè)吉利。
2.《登樂(lè)游原》
唐代：李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
人們普遍認(rèn)為“只是近黃昏”的“只是”，就是現(xiàn)在的“但是”，所以將“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，解釋成：雖然夕陽(yáng)無(wú)限好，可是卻接近黃昏了。
其實(shí)，古代的“只”還可以表示因果、條件關(guān)系。例如：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這里的“只”，應(yīng)當(dāng)解釋為“就是”，是表示因果關(guān)系的。
“近黃昏”是“夕陽(yáng)無(wú)限好”的必要條件，不是近黃昏，就沒(méi)有無(wú)限好的夕陽(yáng)。作者沒(méi)有理由對(duì)產(chǎn)生“夕陽(yáng)無(wú)限好”的“近黃昏”表示無(wú)奈和惋惜。
作者張港認(rèn)為“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，正確的解釋?xiě)?yīng)該是：夕陽(yáng)之所以無(wú)限好，是因?yàn)檫@時(shí)正接近黃昏。也可以倒過(guò)來(lái)說(shuō)：正是因?yàn)榻咏S昏，所以夕陽(yáng)無(wú)限好。
縱觀李商隱的一生，他一直是個(gè)熱愛(ài)生活，積極向上的人。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，正是他積極生活態(tài)度的寫(xiě)照。
3.《長(zhǎng)歌行》
漢樂(lè)府詩(shī)
青青園中葵（kuí），朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！爆F(xiàn)在經(jīng)常被翻譯為“年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年再悲傷也沒(méi)用了。但在古代，“努力”其實(shí)很多時(shí)候是“多保重”、“注意身體”的意思。
實(shí)際上，詩(shī)歌后面接的是：
仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)！
導(dǎo)我上泰華，攬芝獲赤幢。
來(lái)到主人門(mén)，奉藥一玉箱。
主人服此藥，身體日康強(qiáng)。
發(fā)白復(fù)還黑，延年壽命長(zhǎng)。
據(jù)作者張港的推測(cè)，“少壯不努力，老大徒傷悲”的“努力”，其實(shí)是從保健角度說(shuō)事兒，意思是：年輕時(shí)不注重保養(yǎng)，到老了就來(lái)不及了，就得后悔了。
4.《西江月·夜行黃沙道中》
宋代：辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
這首詞中，最為人稱道的當(dāng)是“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。因?yàn)樾翖壖策@詞句，現(xiàn)在有了“稻花香”牌大米、“稻花香”酒店。
可是稻花真的是香的嗎？作者張港咨詢了許多人，包括專家，得到的回復(fù)都說(shuō)稻花是無(wú)味的。
水稻的花很小，小得幾乎看不出來(lái)。水稻的花更沒(méi)有香味，不信的話，到田間聞一聞就知道了。不但小，水稻開(kāi)花時(shí)間也特別短，短的四五天，長(zhǎng)的也不過(guò)八九天。
稻花明明沒(méi)有香味，可辛棄疾為什么說(shuō)“稻花香”？
“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，實(shí)際是倒裝句。聽(tīng)到蛙聲一片后，詩(shī)人認(rèn)為，這些蛙的聲音，是在預(yù)示豐收。在平常人耳中，蛙聲就是蛙聲，呱呱呱的叫聲甚至有些惱人?？墒?，詩(shī)人辛棄疾卻從蛙鳴聲中聽(tīng)到了豐收，又因豐收的預(yù)報(bào)聞到了水田的花香，并且說(shuō)這香是稻花之香。
化聒噪為樂(lè)音，化無(wú)味為芬芳，這正是詩(shī)美之所在。
5.《七步詩(shī)》
魏晉：曹植
煮豆持作羹，漉豉（lù chǐ ）以為汁。
萁（qí ）在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
“相煎何太急”的“相”。一個(gè)不小心，這個(gè)“相”就成了“互相”、“相互”。例如百度百科就解釋：“相煎：指互相殘害?！?/p>
作者張港認(rèn)為，在詩(shī)中，豆是單純挨煮的，它沒(méi)有煮別人，怎能說(shuō)互相？從詩(shī)義看，曹植是受害者，他沒(méi)有加害哥哥，更不能說(shuō)是互相。
其實(shí)，“相”許多時(shí)候是單指一方面的，并不是互相。
6.《春曉》
唐代：孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
“處”有兩個(gè)讀音：一是讀chǔ，意思是居住、置身某地、安排；再一個(gè)是讀chù，通釋“地方”，是表示方位的。
可是在古代詩(shī)詞中，“處”除了表示方位外，還可以表示時(shí)間，譯為“時(shí)”。“處處聞啼鳥(niǎo)”大可翻譯為“時(shí)時(shí)聞啼鳥(niǎo)”，而不是到處是鳥(niǎo)叫。
“聞啼鳥(niǎo)”是“聞”，是聽(tīng)到的，只是靠“聞”，是很難分辨啼鳥(niǎo)到底在哪。所以，“處處聞啼鳥(niǎo)”的“處處”，應(yīng)該解釋為“時(shí)時(shí)”，而不可解釋成“到處”。
7.《望廬山瀑布水二首》
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這首詩(shī)中，李白是用了一種叫做拈連的修辭方法。拈連修辭就是，甲乙兩個(gè)事物連在一起敘述時(shí)，把本來(lái)只適用于甲事物的詞語(yǔ)用到乙事物上。
香爐峰是山，本來(lái)是不可以生煙的，但是因它的名是“香爐”，香爐是可以生煙的，李白就順手將香爐峰與香爐連在了一起，然后想象香爐峰也生出煙來(lái)。
但為什么是“紫煙”呢？赤橙紅綠青藍(lán)紫，怎么就偏偏就看到紫色的煙霧呢？
其實(shí)，李白與我們一樣，也沒(méi)有見(jiàn)到紫煙。紫煙是道家的說(shuō)法，傳說(shuō)，老子從東向西出函谷關(guān)時(shí)，有紫氣東來(lái)。后來(lái)，道家就以紫氣為靈氣，崇拜紫煙。
道教意識(shí)很濃的李白，當(dāng)然很愛(ài)使用“紫煙”了！
8.《春望》
唐代：杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔（sāo）更短，渾欲不勝簪。
杜甫《春望》的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的“搔”，幾乎全解釋為撓頭。其實(shí)，“搔”還可以解釋為梳理。
從《春望》詩(shī)本身來(lái)看，“搔”與“不勝簪”相聯(lián)，這是先梳頭，后用簪插頭發(fā)中，是連續(xù)的動(dòng)作。
而且撓頭這類動(dòng)作很是不雅，一般入不得詩(shī)，用在“國(guó)破山河在”這樣的傷感、嚴(yán)肅的詩(shī)中，很不和諧。
所以，“白頭搔更短”可以解釋為：白頭發(fā)越梳越少。
9.《寒食》
唐代：韓翃（hóng）
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《唐詩(shī)鑒賞辭典》說(shuō)到這詩(shī)時(shí)：“處處‘飛花’，不但寫(xiě)出春天的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。”這樣的解釋，顯然是認(rèn)為“飛花”就是到處鮮花盛開(kāi)。
作者張港卻認(rèn)為長(zhǎng)安城再怎么綠化，也不可能到處是花。說(shuō)長(zhǎng)安城到處是盛開(kāi)的鮮花，是不是有點(diǎn)兒夸張過(guò)頭了。
“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，其實(shí)是“寒食東風(fēng)御柳斜，春城無(wú)處不飛花”，得倒過(guò)來(lái)看。寒食時(shí)東風(fēng)一吹，滿城全是柳絮楊花?！帮w花”很有可能是柳絮楊花。
10.《賦得古原草送別》
唐代：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
很少有人解釋“離離原上草”的“原”，即使解釋，也只是“原野”。然而，真的是這樣嗎？
“離離原上草”，唐人張固在《幽閑鼓吹》等書(shū)又作“咸陽(yáng)原上草”。
這個(gè)“原”，并不是通常認(rèn)為的平原，而是“塬”的另一寫(xiě)法。塬是西北黃土高原因流水沖刷而形成的桌狀高地，四邊陡，頂上平。
白居易說(shuō)的“古原”，就是咸陽(yáng)原、咸陽(yáng)塬。
看到這里，曉曉不禁感慨：原來(lái)那些倒背如流的詩(shī)，竟然一直都理解錯(cuò)了！
雖然“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，但是多了解詩(shī)詞作者當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷和文化背景，多了解別人不知道的詩(shī)詞解釋，何嘗不是一件樂(lè)事呢！
所以，得快點(diǎn)收藏轉(zhuǎn)發(fā)，讓更多孩子知道??！也歡迎留言討論和我們互動(dòng)~
內(nèi)容參考自：浙江大學(xué)出版社《錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)：一直被誤讀的經(jīng)典古詩(shī)詞》
執(zhí)行編輯：T&T
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