金光燦燦的耳飾
不僅讓女子們搖曳多姿
更成為愛情的信物
《孔雀東南飛》里的劉蘭芝
為何“耳著明月珰”？
“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”
又講述了怎樣一段
因為耳飾發(fā)生的愛情故事？
《國寶檔案》帶您走進耳飾世界
探秘耳邊風情......
金色江南 — 耳邊風情
浙江省博物館舉辦的“金玉默守－湖北蘄春 明 荊藩王墓 珍寶”展，展出了一批精美的明代藩王的珠寶首飾。荊王，是明代藩王之一，世襲十代，子孫繁衍。這些華美的發(fā)飾、耳飾，以及金光燦燦的酒器，均來自于荊藩王的家族。
金累絲鑲玉 蝶趕梅耳墜，現(xiàn)藏于湖北省蘄春縣博物館，它曾經(jīng)的主人是明代都昌王朱祁鑑jiàn的王妃袁氏。因為是王妃所戴之物，耳墜的裝飾部分非常華麗，它的上部是一個金五爪提系，提系下焊接一頂金累絲花葉傘蓋，傘蓋下綴著金累絲鑲玉的裝飾物。
中國女性用耳飾的歷史由來已久，遠古時期的先人戴耳飾，是為了避邪驅(qū)魔，保佑平安。耳珰，是古人曾經(jīng)用過的耳飾，其外形近似現(xiàn)代的腰鼓，古代的女子們“頭安金步搖，耳系明月珰”，如同明月一般的耳飾，讓臉龐顯得明亮多姿。中國漢樂府民歌《陌上桑》里，有一位讓無數(shù)男子為之傾倒的美女，名叫羅敷，她“頭上倭墮髻，耳中明月珠”的光彩形象，給讀者留下了鮮明印象。
中國文學史上的第一篇敘事詩《孔雀東南飛》，講述了發(fā)生在東漢時期的一個婚姻悲劇，故事中的女主角劉蘭芝也是“腰若流紈素，耳著明月珰”，從這些古代詩歌中可以看出，耳珰在當時非常流行。
從簡單樸素的耳珰，演化成繁復(fù)多變的耳墜，中間到底經(jīng)歷了怎樣的演化呢？傳說，耳墜的來歷，還與三國時期的美人貂蟬有關(guān)。
貂蟬，原是東漢末年司徒王允的一名歌女，她相貌出眾、能歌善舞，很得王允的寵愛。當時，奸臣董卓專權(quán)，挾天子以令諸侯，大臣們對他恨之入骨，但都敢怒不敢言。王允也為此事悶悶不樂，終日不思茶飯。
貂蟬雖為一名弱女子，卻一心想做大事，替王允分憂。她察言觀色，瞅準時機向王允請愿說：“只要老爺信得過我，奴婢愿效犬馬之勞，即使赴湯蹈火，也心甘情愿?！?王允聽了此話，頓時為貂蟬的仗義和氣魄所感動，當即認貂蟬為義女。后來，王允與貂蟬合議：先將貂蟬獻于董卓，再暗許于董卓的部將呂布，使用美人計離間董卓、呂布二人然后借呂布之手除掉董卓。
計議商定后，貂蟬在鏡中打量自己，著意裝扮。這一觀察不要緊，她發(fā)現(xiàn)自己美中不足，耳垂太小。她為此苦思冥想，終于想出了一條良策解決這個問題：在耳垂上掛一件裝飾物，不就可以把耳垂過小的缺陷掩飾過去嗎？
貂蟬拿了些碎銀子，請銀匠為自己打了一對銀耳墜，掛在耳垂上，漂亮搖曳的耳墜果然為她增添了姿色。姑娘們看到貂蟬戴著耳墜如此漂亮，也都紛紛效仿，從此，戴耳墜的風俗也就逐漸流傳開來。
隨著時間的遷移，耳飾逐漸變成了愛情的信物。男子向心愛的女子贈送耳飾，表示愿意娶她為妻，永不離棄；如果女子拒絕了男子贈送的耳飾，則表示她不愿意嫁給這名男子。唐代詩人張籍的詩“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，講的就是一個已婚女子，流著眼淚把耳飾還給心愛男子的愛情故事。
有趣的是，耳墜的流行也是一波三折。到了宋代，女子們不知因何原因，都摘了耳墜，紛紛戴起了耳環(huán)。在出土的南宋耳飾中，會發(fā)現(xiàn)耳環(huán)的數(shù)量要遠遠大于耳墜，如蘄春博物館藏的盆蓮小景金耳環(huán)，金累絲瓶蓮耳環(huán)，金鳳銜瓜果耳墜，瓶蓮鴛鴦金耳環(huán)等。
到了明代，耳飾的流行趨勢更加豐富多彩，女子們既戴耳環(huán)，也用耳墜。也許有人疑惑，耳環(huán)與耳墜的外型都差不多，怎么區(qū)別呢？
專家說，耳環(huán)用于插戴的細彎鉤，與裝飾部分直接相連，比如江蘇省江陰博物館的嵌寶石金耳環(huán)，蘄春博物館的金摺絲葫蘆耳環(huán)、金鑲寶鳳穿牡丹耳環(huán)等。細看它的連接部分，會發(fā)現(xiàn)由五只小鳳凰和數(shù)朵牡丹花組成的裝飾部分，與細彎鉤連為一體，無法拆御。
再看耳墜的細彎鉤，它以懸掛的方式與裝飾部分相連，比如金累絲鑲玉蝶趕梅耳墜，其裝飾部分可以隨便拆御。富貴之家的婦女，往往擁有幾十副甚至數(shù)百副金耳墜，以根據(jù)不同場合、不同服裝隨時更換，更換時，只需要拆御耳墜的裝飾部分即可。
在明朝時期的江南地區(qū)，女性的耳飾不僅變得空前豐富，而且空前流行，它幾乎成了女性的必備之物。女孩子往往在很小的時候，就開始扎耳朵眼兒，戴耳飾了。因此才有了后來那句俗話“臨上轎 現(xiàn)扎耳朵眼兒”，形象那些臨時抱佛腳的人。這背后到底有著怎樣的故事？
來源：CCTV4國寶檔案
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