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這首詩(shī)講的是唐代中興名將郭子儀的一個(gè)典故。郭子儀平定安史之亂，抵御吐蕃入侵，論功行賞受封汾陽(yáng)王，并賜建汾陽(yáng)王府，在朝廷和軍隊(duì)中都擁有很高的威望。

王府動(dòng)工興建后，郭子儀到工地監(jiān)工。砌墻的泥工對(duì)郭子儀說(shuō)：“請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代都是泥水匠，不知蓋了多少府第，可是只見(jiàn)過(guò)房屋換主人，還未見(jiàn)哪棟房屋倒塌的?！甭?tīng)了這番話(huà)，郭子儀拄著杖就走，此后再也沒(méi)有去現(xiàn)場(chǎng)察看。

王府落成之日，郭子儀設(shè)宴慶賀，來(lái)賓非富即貴，濟(jì)濟(jì)一堂。令人稱(chēng)奇的是，造屋的工匠們也受邀出席，座位竟然還設(shè)置在宴席上首，反倒是郭子儀的子侄們坐在下首。見(jiàn)客人疑惑不解，郭子儀指著造屋工匠說(shuō)：“ 他們是造房子的。”又指向子侄們說(shuō)：“ 他們是賣(mài)房子的?！?/span>

郭子儀以84歲的高齡壽終正寢之后，獲賜謚號(hào)“忠武”，配饗唐代宗廟廷，陪葬于皇陵。但即使是這般的身后哀榮，在他去世四十年后郭家衰落，昔日繁華的汾陽(yáng)王府舊址上建起了一座法雄寺。

其實(shí)，這樣的事比比皆是，更可以說(shuō)是世間的真相。劉禹錫也曾寫(xiě)下“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜舊。時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。舊時(shí)貴族豪門(mén)的宅邸旁，如今已長(zhǎng)滿(mǎn)野草，香車(chē)寶馬出入的烏衣巷口也冷冷清清，曾棲息在高門(mén)大戶(hù)檐檁之下的燕子也已經(jīng)離開(kāi)……

眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……這樣的事情，數(shù)千年里早就反反復(fù)復(fù)上演過(guò)無(wú)數(shù)輪了。世上所有的事和人，一切都是隨因緣而來(lái)，緣滅而盡。在這無(wú)常的世界里，再精明的安排，再殫精竭慮的籌謀，都無(wú)法留住什么東西永恒存在。既然終究不長(zhǎng)久，那又何必執(zhí)著。

既然世事終歸無(wú)常，那是不是什么都不需要干，直接躺平呢？當(dāng)然并不是。如果沒(méi)有無(wú)常，壞的永遠(yuǎn)是壞的，好的永遠(yuǎn)是好的，那才是真正不公平的。正因?yàn)闊o(wú)常，一切都在改變，因緣和合就會(huì)結(jié)果，壞的也可以變成好的，關(guān)鍵看你在創(chuàng)造什么因緣。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，懂得了人生的常態(tài)就是無(wú)常，昨日風(fēng)光得意，明日或許就跌入谷底，那么，得意時(shí)就不會(huì)張狂。懂得了無(wú)常亦是尋常，多了一份面對(duì)人生跌宕起伏時(shí)的坦然，無(wú)論何時(shí)都不自我放棄，那至少還能從中獲得感悟與成長(zhǎng)。

能夠理解到世間所有的一切現(xiàn)象都是無(wú)常，多少就能看得開(kāi)一點(diǎn)，放下一些了。以財(cái)富來(lái)說(shuō)，即便擁有億萬(wàn)財(cái)富，因?yàn)闊o(wú)常的存在，隨時(shí)會(huì)以各種意想不到或意料之中的方式離開(kāi)自己。“草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)”，人人都無(wú)法回避的死亡來(lái)臨時(shí)，別說(shuō)金錢(qián)帶不走，連身體也得放下來(lái)，那還有什么可得意，又有什么可擔(dān)心的呢？

叁

本來(lái)無(wú)一物 何處惹塵埃

更進(jìn)一步，知道是無(wú)常就能理解“空”的道理。

空并不是指空空如也，什么都沒(méi)有，而是指萬(wàn)事萬(wàn)物都是隨著因緣的短暫聚合而呈現(xiàn)的，又隨著因緣的變化而改變或散失，不能永恒，不是真實(shí)，捉摸不定，隨時(shí)變化，因此是“空”。這種建立在無(wú)?；A(chǔ)上的“緣起性空”，才是真正不變的。