距離《只狼》發(fā)售已有半月有余，相關(guān)的話題也從開荒的痛苦與卡關(guān)更多的變成了速通的研究與“狼學(xué)”的探討。這次我想先和大家探討的部分在備受關(guān)注的主線故事之外，可能是游戲里最容易受到誤解的故事。也就是羅伯特父子的故事。
當(dāng)玩家的旅途到達(dá)仙峰寺，克服了十八銅人的圍堵和雙重蟲棍大佬的夾擊，越過了崎嶇的修煉道與亂波眾，在眼前的是橫亙山間的一座長長的木質(zhì)廊橋。
當(dāng)只狼的腳步踏上廊橋，卻發(fā)現(xiàn)一位身穿全身板甲，手持西式大劍的武者。隨后玩家發(fā)現(xiàn)，這名敵人力大勢沉，攻擊動作大開大合，同時(shí)因?yàn)樯碇丶?，幾乎刀槍不入，甚至連忍殺都難以對其造成傷害。
最后，只狼瞅準(zhǔn)一個(gè)破綻，將鎧甲武士一腳踹下懸崖?；厥幵诙系闹挥谐林氐穆涞芈?，以及一個(gè)聲嘶力竭喊出的名字:
'羅————伯————特————！“
關(guān)于“羅伯特”（繁體中文版本譯為羅勃）的故事，還出現(xiàn)在兩個(gè)道具的說明文字中。分別是“羅伯特的爆竹”與“九之念珠”。
那么看起來，羅伯特父子的故事就很明確了。羅伯特尚且年幼，卻身患疾病，命不久矣。他和父親販賣爆竹賺取旅費(fèi)，一路漂流來到日本，想要尋求變?nèi)舻亩骰?/strong>，即不死的力量，來延長羅伯特的生命。
然而到了這里，掌握變?nèi)裘孛艿钠蜲系醫(yī)療機(jī)構(gòu)仙峰寺提出了條件，即這位父親，也就是“鎧甲武士”必須達(dá)成“千本刀”才能夠獲得變?nèi)舻亩骰荨?/p>
于是這個(gè)西洋人穿上了家鄉(xiāng)的鎧甲，拿起了家鄉(xiāng)的武器，牢牢守住了仙峰寺唯一通往內(nèi)院的橋梁，成為了見到變?nèi)羟渥勇飞献畲蟮淖璧K。
這個(gè)故事可以說是講的清楚明確，但是其中的關(guān)鍵要素“千本刀”卻很容易被玩家誤解。很多玩家都以為鎧甲武士是要達(dá)成千人斬，殺死一千個(gè)過路的人，是一個(gè)不折不扣的攔路殺人鬼，但從他的臺詞來看，事實(shí)并非如此。
很簡單，“千本刀”就是字面意思，并不是殺死一千個(gè)人，而是奪取一千把刀。
鎧甲武士說的很明確，我為兒子，只要刀不要命。然而只狼手里的楔丸是平田家代代相傳的刀，又是卿子賜予的，他又怎么會輕易放下。
為此，一場死斗在所難免。但是在我看來，這位父親沒有失去理智，也沒有嗜殺成性，相反，他最理想的解決方式或許真的是來人聽話乖乖的放下武器。當(dāng)玩家第一次忍殺鎧甲武士失敗，他的臺詞里這種味道也很明顯：
這句“為何不能明白”語氣里充滿了無奈。他知道有這身重甲，武士也好忍者也好都難以傷他分毫。
他不希望無謂爭斗，只求能夠完成千本刀，好能夠給自己的兒子換來變?nèi)舻亩骰?。即使他取得了勝利，語氣里也沒有絲毫的開心，因?yàn)槟繕?biāo)還很遙遠(yuǎn)，兒子的健康卻不容樂觀。
至此，這個(gè)故事才算完整。這是一個(gè)為了救兒子心急如焚的父親。雖然要奪取路人的武器，卻也對和平解決抱有期許。然而在不死的只狼面前，這個(gè)故事終究沒有善終。沉重的武士在墜下山崖前最后喊出的，是自己奮戰(zhàn)的理由——幼子的名字。
“羅————伯————特————！”
撕心裂肺。
說完游戲里的故事，再聊聊游戲之外的形象。這一幕里出現(xiàn)了三個(gè)要素，即大橋，攔路的強(qiáng)大武者，以及收集千本刀的愿望。
這三個(gè)要素合起來，就是日本歷史上著名的五條大橋之戰(zhàn)，而這個(gè)攔橋奪刀的人的原型，正是僧兵 武藏坊弁慶（又寫作武藏坊辨慶）
武藏坊弁慶（以下簡寫為弁慶）是活躍于平安時(shí)代末期的名將源義經(jīng)的手下，據(jù)傳是一名怪力無雙的僧人。歷史上對于弁慶的記載較少，多見于《義經(jīng)記》與《吾妻鏡》中的記載，以及口口相傳的故事之中。
據(jù)說，弁慶是母親懷胎18個(gè)月（在《弁慶物語》之中是三年）之后所生，生下來即是兩三歲模樣，頭發(fā)牙齒都長齊了。
父親覺得他是怪胎想要當(dāng)即斬殺，而他的叔母為他取名“鬼若”，即“像鬼一樣”，并在京都將其養(yǎng)大。
后來鬼若在比叡山剃發(fā)出家，起名武藏坊弁慶。并且周游了一些地方，像花和尚似的搞了許多破壞，還燒了播磨國的書寫山園教寺的佛塔。
后來弁慶回到了京都，立下了“千本刀り”的悲愿。他在路上遇到帶刀的武者時(shí)，便要與對方?jīng)Q斗，并且搶走對方的刀。
在他收集了999把刀，還差一把就能夠集齊的時(shí)候，在京都的五條大橋上，遇見了吹著笛子走來的源義經(jīng)。
源義經(jīng)，別名九郎判官，幼名牛若丸，是鐮倉幕府初代將軍源賴朝的異母弟弟，日本古代著名的悲劇英雄之一，其人容貌優(yōu)美，武藝高超，據(jù)傳從小便師從天狗學(xué)習(xí)劍法。
在五條大橋上，弁慶見來人身上佩刀華麗，便揮舞薙刀上前搶奪。不想對手義經(jīng)武藝高強(qiáng)身輕如燕，弁慶不敵，敗下陣來，輸?shù)男姆诜?，從此成為了源義經(jīng)的家臣，對其忠心不二。這件事也就此載入史冊，傳為佳話。
后來，源義經(jīng)被身為幕府將軍的哥哥所猜忌，不得不改換身份四處逃亡。弁慶也以智勇雙全的家臣的身份伴隨其側(cè)。
一行人在加賀國內(nèi)在通關(guān)時(shí)受到盤查，身份遭到懷疑之際，弁慶站出，讀了偽造的“勸進(jìn)帳”，并且為了不被懷疑，使用禪杖打了源義經(jīng)。這對于忠臣來說是很嚴(yán)重的不忠犯上行為。而關(guān)卡的審查人員也因此被蒙蔽，將他們當(dāng)做一般的僧侶放走了。
一行人最后到達(dá)奧洲平泉（今于巖手縣內(nèi)），投靠了藤原秀衡。但是隨后秀衡去世，兒子泰衡迫于幕府將軍源賴朝的壓力，違背了父親的遺言，率兵在衣川館襲擊了義經(jīng)主從一行人。
在這最后的戰(zhàn)斗中，武藏坊弁慶面對著數(shù)量龐大的敵人，死守義經(jīng)所在的佛堂大門，獨(dú)自一人立于佛堂門口揮舞著薙刀迎戰(zhàn)，敵人無法近前，就遠(yuǎn)距離使用弓箭。
在如雨一般的箭矢中，弁慶就保持著金剛?cè)释跻话愕恼咀耍ㄈ释趿ⅳ粒┱局廊チ耍⑼?/p>
義經(jīng)與弁慶的故事與形象在日本流傳非常廣泛，而其中二人在京都五條大橋相遇一戰(zhàn)更是因?yàn)楫嬅娓袠O佳而在很多作品中都有所展示或致敬。
如《名偵探柯南》、《仁王》、《無雙大蛇》等都能看到相關(guān)內(nèi)容。而今天的日語里原本形容弁慶站著死去的“立往生”一詞，也被延伸用作指進(jìn)退兩難，動彈不得。
具體到五條大橋之戰(zhàn)這一個(gè)事件，剝除攔路奪刀的故事要素而單純保留視覺元素，那么就可以細(xì)化為：在長長的橋上，手持薙刀身形高大的僧侶與武藝高超又身法飄忽的劍客之間的激烈戰(zhàn)斗。
如果各位《只狼》的進(jìn)度已經(jīng)到了后期，就會發(fā)現(xiàn)游戲內(nèi)除了鎧甲武士戰(zhàn)以外，還有另一場戰(zhàn)斗幾乎完美復(fù)現(xiàn)了這樣的場景，那就是在源之宮大橋上，狼與破戒僧的一場鏖戰(zhàn)。
狼能夠憑借身法和鉤鎖上下紛飛，而破戒僧身材巨大，一把薙刀舞得是虎虎生風(fēng)，這樣表現(xiàn)出來的雙方的對比毫無疑問與歷史傳說中五條大橋之戰(zhàn)完全一致。
當(dāng)然在游戲設(shè)定里，破戒僧原名八百比丘尼，是日本傳說中吃了人魚肉長生不老的尼姑，與義經(jīng)主從形象相去甚遠(yuǎn)，所以說更多的還是視覺元素的借鑒。
本文總結(jié)了《只狼》中羅伯特父子的故事，并且介紹了其背后的故事與原型。其實(shí)兩相對比可以看出，只狼中的日本元素不僅僅是表面的忍者與武士，在玩家并不直接感受到的地方同樣包含有制作組對本民族文化的化用與致敬。
也許正是這樣的匠心，才能夠打造出游戲中濃厚又和諧的和風(fēng)氛圍。
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