如今我們提到希臘文明，往往會想到文化鼎盛的雅典，武德充沛的斯巴達，以及蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、阿基米德、畢達哥拉斯等光耀古今的先賢。然而這些輝煌最早也只追溯到公元前八世紀(jì)，而那時的中華文明已經(jīng)存在了千年，此時正步入春秋時期，相比之下，希臘文明仿佛剛一出現(xiàn)就震鑠古今。事實上，希臘文明有著與中華文明不相上下的歷史，那么，更早的希臘文明是怎樣的呢？希臘文明起源何時？希臘人又是從何而來呢？
圖1 希臘文明的象征——巴特農(nóng)神廟
古希臘人同樣對這些問題充滿疑問，然而，他們的祖先留給他們的只有口口流傳的史詩與神話。雖然這些故事并不是嚴(yán)肅的歷史記載，然而現(xiàn)代的考古發(fā)掘成果卻證明了這些故事并非是完全杜撰。以這些故事為線索，我們可以大致勾勒出早期希臘文明的輪廓。
克里特島位于愛琴海南部，是一個東西走向的狹長島嶼，面積大約與武漢市相當(dāng)。島上以崎嶇山地為主，盛產(chǎn)橄欖、葡萄等農(nóng)作物，貌似只是地中海中的一座平淡無奇的島嶼。但這座平平無奇的島嶼卻誕生了歐洲最早的文明。
在希臘神話中，曾經(jīng)有克里特島之王米諾斯的傳說。傳說宙斯垂涎腓尼基公主歐羅巴（Europa）的美貌，化身公牛將歐羅巴拐到了克里特島，并與她生下了三個孩子——米諾斯（Minos）、拉達曼迪斯（Rhadamanthus）和薩爾珀冬（Sarpedon）。后來，米諾斯驅(qū)逐了自己的兩個兄弟，獨占了克里特島，成為克里特島之王。
圖2 宙斯變?yōu)榘着９兆吡藲W羅巴
這段神話也被后來的希臘歷史學(xué)家希羅多德記載到了《歷史》一書中。不同的是，希羅多德剔除了神的參與，他認(rèn)為是克里特人劫掠走了歐羅巴公主。當(dāng)時的克里特人并不屬于希臘人，他們不說希臘語。米諾斯在成為克里特島之王后，在戰(zhàn)爭中屢屢獲勝，讓克里特人成為了“遠比世界上其他民族都要著名的民族”。這種霸權(quán)在神話中亦有體現(xiàn)，比如米諾斯就曾擊敗過雅典人，迫使雅典人每年選送7對童男童女去供奉牛頭怪物米諾陶洛斯來換取和平。雅典王子忒修斯殺死牛頭怪物米諾陶諾斯的故事也是因此而起。
（關(guān)于米諾陶諾斯的故事，可以翻閱《千古傳頌的隕落——“逐日者”伊卡洛斯的神話》以及《技術(shù)的邊界——“大工匠”代達羅斯神話的啟示》）
后來，米諾斯為了追捕從迷宮中逃脫的代達洛斯，發(fā)動了對西西里島的遠征，卻不幸殞命?？死锾厝藶榱私o他們的國王報仇，傾巢而出入侵西西里島。但入侵并不順利，返程時又遭遇到臺風(fēng)，船只損壞嚴(yán)重。這些人只能被迫定居在了意大利半島南部。
圖3 《圣斗士星矢》中的米諾斯
這次遠征耗盡了克里特的人力與財力，克里特島也變得人煙稀少，周圍的各民族紛紛移居此地，希臘人則是這些移民中人數(shù)最多的。此后，克里特人這一稱呼便不再屬于米諾斯的子民，而屬于這些外來者了。
以上這些記載并不算是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史記錄，即便是希羅多德的《歷史》，也被修昔底德認(rèn)為有太多“備受質(zhì)疑的傳說”。但20世紀(jì)的一些考古活動卻在其中發(fā)現(xiàn)了不少真實歷史的影子。
圖4 克里特島上的米諾斯文明遺跡分布
1900年，英國亞瑟·伊文斯（Arthur Evans）在克里特島的克諾索斯發(fā)現(xiàn)了巨大的王宮遺跡。遺跡規(guī)模之大，出土文物之精美，足以證明曾有一個強大文明在此地繁榮興旺。王宮遺跡大約修建于公元前2100年至前1800年，這不由得讓考古學(xué)家們聯(lián)想到了神話中的克里特島之王米諾斯，于是這個神秘的史前文明被命名為“米諾斯文明”。這一發(fā)現(xiàn)將歐洲文明史向前推了一千多年。
隨著更多的考古成果被呈現(xiàn)，越來越多證據(jù)使人們開始相信米諾斯文明正是荷馬、希羅多德筆下的米諾斯的王國。
目前學(xué)術(shù)界的主流觀點認(rèn)為，米諾斯文明是高度發(fā)達的青銅文明，它發(fā)端于公元前3000年左右，公元前2100年出現(xiàn)宮殿，這也意味著一個集權(quán)王國的出現(xiàn)。到了公元前1700年，因為不明原因，可能是地質(zhì)災(zāi)害，也可能是外敵入侵，米諾斯文明進入低谷，宮殿遭到嚴(yán)重?fù)p毀。但之后很快，米諾斯人又重建了他們的家園，更加宏偉的宮殿被修建起來。到了公元前1450年左右，因為圣托里尼火山的爆發(fā)，這一文明再次走入低谷，隨后便被邁錫尼人征服。但克里特島上的文明火種仍延續(xù)到公元前1200年才逐漸消失。
圖5 米諾斯王宮遺跡
與之后的希臘城邦不同，米諾斯文明是一個高度集權(quán)的奴隸制王國，國王擁有非同尋常的權(quán)力。米諾斯文明也并不是孤立于海上，出土文物顯示他們曾與邁錫尼文明、塞浦路斯島、敘利亞、小亞細(xì)亞、古埃及、伊比利亞半島及美索不達米亞廣泛通商：埃及第十八王朝宰相列赫米的墓中就有壁畫表現(xiàn)克里特島的使節(jié)呈上貢品；克諾索斯的王宮壁畫也具有鮮明的埃及風(fēng)格。
圖6 米諾斯王宮復(fù)原圖
米諾斯人并不是希臘人，最重要的證據(jù)就是他們所使用的文字線性文字A至今也未被破譯；而在被邁錫尼人征服后出現(xiàn)的線性文字B被證明是早期的希臘語。這些都與希羅多德的記載不謀而合。
圖7 線性文字A
由于文字沒有被破譯，我們至今也不知道這個王國是不是真的就是米諾斯王的國度，這個文明依然有很多謎團等待我們?nèi)テ平狻?/p>
創(chuàng)造了米諾斯文明的古人并不是希臘人，那么希臘人是從何而來呢？
根據(jù)希羅多德的記載，希臘半島的原住民是皮拉斯基人。皮拉斯基人從沒有離開過自己的居住地，而希臘人則極富流動性。根據(jù)神話傳說，希臘人是普羅米修斯的孫子希倫（Hellen）的后代，他們不斷遷徙，從北方南遷到希臘半島并最終定居下來。
第一批南下的希臘人自稱亞該亞人。在荷馬史詩中，發(fā)動特洛伊戰(zhàn)爭的希臘人便是亞該亞人，他們占據(jù)了伯羅奔尼撒半島。斯巴達、科林斯、阿爾戈斯、底比斯等希臘城邦的奠基人便是他們。希臘神話中許多英雄的故事的雛形也許都出自亞該亞人。
圖8 希臘半島
亞該亞人在南下希臘半島后，當(dāng)?shù)氐钠だ够巳诤线M了希臘人的族群中。他們放棄了自己原本的語言，開始說希臘語，并稱呼自己為愛奧尼亞人，根據(jù)古希臘人的觀點，凡是說希臘語的民族都屬于希臘人，因此愛奧尼亞人也屬于希臘人的一支。雅典人便是這一支希臘人的代表，也正因如此，雅典人經(jīng)常夸耀自己是希臘人中最古老的民族，是希臘人中唯一沒有改變過自己居住地的民族。
在亞該亞人南下后不久，另一支希臘人——伊奧利安人也隨后南下了，而伊奧利安人的影響力遜于其他希臘民族。
這些南下的希臘人建立了無數(shù)的王國，在這些王國中最為著名的當(dāng)屬亞該亞人建立的邁錫尼王國?！逗神R史詩》中所描繪的特洛伊之戰(zhàn)中，希臘人的領(lǐng)袖便是邁錫尼國王阿伽門農(nóng)。
以上這些記載依然屬于神話傳說故事。但正如米諾斯王的故事一樣，這些故事背后同樣有著大量的考古發(fā)現(xiàn)作為佐證。
邁錫尼遺址在十九世紀(jì)末被德國考古學(xué)家海因里?！な├锫℉einrich Schliemann）發(fā)現(xiàn)。隨之出土的一個黃金面具被施里曼命名為“阿伽門農(nóng)黃金面具”，當(dāng)然這個面具是否屬于這個傳說中的國王仍待考證。
圖9 阿伽門農(nóng)的黃金面具
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我們可以得知邁錫尼文明發(fā)端于公元前16世紀(jì)，公元前1400年左右，邁錫尼人（指屬于邁錫尼文明的人，并不特指邁錫尼王國的人）占據(jù)了克里特島，米諾斯文明被征服。邁錫尼文明取代米諾斯文明成為愛琴海地區(qū)的最強大勢力。
圖10 邁錫尼文明遺跡的分布
邁錫尼人擊敗了米諾斯人，卻繼承了米諾斯文明。他們所使用的線性文字B便是借用了米諾斯人的書寫符號來書寫他們自己的語言。這些文字已經(jīng)被學(xué)者們成功破譯，證明了邁錫尼人確實是說著古希臘語的希臘人。
圖11 線性文字B
線性文字B的成功破譯，使學(xué)者們對邁錫尼文明的社會結(jié)構(gòu)有了更清晰的認(rèn)識。與統(tǒng)一的米諾斯文明不同，邁錫尼文明內(nèi)存在數(shù)個并立的國家，這些國家的最高統(tǒng)治者是國王。邁錫尼人的國王享有神明般的崇高地位，在這一點上和埃及、美索不達米亞倒有不少共同之處。希臘神話中常常將這一時期的國王描繪為宙斯與凡人生下的半神，也許正是這種將統(tǒng)治者視為神明的觀念在后世的余音吧。
在國王之下，還有各種官吏協(xié)助國王管理國家，而在地方上則有一些小貴族代表國王管理屬地。有趣的是，邁錫尼人對國王的稱呼是“wanax”，而不是后來的“basileus”。“basileus”反而是指那些治理地方的小貴族。因此有學(xué)者推測，多利安人的入侵推翻了那些國王（wanax）的統(tǒng)治后，地方貴族逐漸崛起，成為事實上的統(tǒng)治者（basileus）。
邁錫尼文明在公元前1200年左右突然衰敗，希臘也進入了文明衰退的黑暗時代。城市被荒廢，宮殿被毀壞，文字記載遺失，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在這一時期希臘半島的許多定居點人數(shù)甚至可能不足百人。為了解釋這一問題，學(xué)者們提出了不同的猜想。
一些學(xué)者們從神話中找到了“赫拉克勒斯后裔的回歸”的故事，來解釋這一現(xiàn)象。
傳說在特洛伊之戰(zhàn)之后，大力神赫拉克勒斯被宙斯授予了阿爾戈斯、斯巴達等國家的王位。但在赫拉克勒斯死后，邁錫尼國王篡奪了這些王位，還打算將赫拉克勒斯的后代趕盡殺絕。赫拉克勒斯的子孫們逃到北方，得到了多利安人的支持，被多利安人擁戴為王。這些多利安人也是希臘人的一支。此后數(shù)十年，赫拉克勒斯的子孫們率領(lǐng)多利安人多次入侵希臘，最終奪回了屬于自己的王位。這就是希臘神話中的“赫拉克勒斯后裔的回歸”。
圖12 赫拉克勒斯的雕像
多利安人的入侵結(jié)束了邁錫尼的霸權(quán)，多利安人取代亞該亞人成為伯羅奔尼撒半島的主人，赫拉克勒斯的后代成為了斯巴達、科林斯等國家的國王。雅典則是少數(shù)從多利安人的入侵中幸存的國家。
（關(guān)于雅典是如何幸存的，請翻閱《雅典是如何從君主制走向民主的？雅典民主政治的萌芽與初創(chuàng)》）
學(xué)者們推測正是多利安人的入侵導(dǎo)致了邁錫尼文明的突然消失，但并沒有充足的考古證據(jù)證明這一假說。
還有一種說法，就是“海上民族”的入侵?！昂Ｉ厦褡濉钡挠涊d主要見于埃及的史料，當(dāng)時地中海上出現(xiàn)一群不知從何而來的海盜，他們四處劫掠，甚至連強大的赫梯帝國也在他們的入侵下崩潰了。但“海上民族”一直是一個未解之謎，抵擋住“海上民族”入侵的埃及人也不知道這群人從何而來，這一猜想只是在用一個未解之謎去解釋另一個未解之謎。
此外還有學(xué)者認(rèn)為是邁錫尼文明是毀于內(nèi)部社會矛盾所引起的底層民眾起義。
這些理論都各有道理，但都沒有充足的證據(jù)證明。我們唯一可以確定的就是，公元前1200年左右，強大一時的邁錫尼文明走向了衰落，希臘半島步入了黑暗時代。但文明的火種并沒有熄滅，游吟詩人們將那時的英雄壯舉編成史詩口口相傳，成為文明重新萌芽后，人們對上一個文明世代的最后回憶。
注：
圖2取自Titian的畫作《The Rape of Europa》；
圖4取自維基百科“米諾斯文明”詞條；
圖7取自維基百科“線性文字A”詞條；
圖8取自維基百科“古希臘”詞條，由暮鸮歷史屋翻譯；
圖10取自維基百科“Mycenaean Greece”詞條；
圖11取自維基百科“線性文字B”詞條；
編輯：希羅
校對：大魚
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