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  許多家長過度重視教育手段，卻忘記相比教育手段，更重要的是提供給孩子一個穩(wěn)定的家庭，一對穩(wěn)定的父母。只有當父親在父親的位置，母親在母親的位置，孩子才可能會安穩(wěn)在自己的位置去成長。看一看，為人父母，你站對位置了嗎？

　　將家庭系統(tǒng)比作為一杯水，當水里掉進一個石子，原本的平靜被打亂，水開始自然流動、撞擊和旋轉。在家庭這個大系統(tǒng)中每個人如同水中一個個質(zhì)點，由于某個原因?qū)е滦蛭诲e亂時，整體就會發(fā)生震動，這個過程中，個體會伴隨著沒有緣由的不安全感和動蕩感。雖然，系統(tǒng)自身存在一種恢復平衡的動力，但對于個體來說，在漫長的恢復過程中內(nèi)心深處的不安卻是無法逃離的。因此，除了適宜的教育方式，家庭能夠給予孩子最大的禮物其實是穩(wěn)定的家庭結構，讓孩子能從中發(fā)展出穩(wěn)定的人格結構。

　　父母，第一且最關鍵的位置
　　夫妻關系第一位
　　夫妻關系優(yōu)于父母與子女的關系。有的家庭把孩子的需要看得高于一切，其實這并不會讓孩子更有安全感。如同今年高考結束后很多夫妻辦理離婚，平靜地結束了多年來為孩子守護的“完整家庭”，孩子真的在這18年里覺得完整嗎？在家庭中父親和母親的關系是最基本的關系，是伴侶身份的基礎。伴侶關系提供的能量造就了好父母，由良好的夫妻關系支撐起的家庭里，孩子才會感到有保障。當夫妻雙方尊重自己并相互尊重時，孩子的感覺最好，當孩子感到父母彼此相愛，就會覺得輕松自如。當夫妻雙方僅為了孩子維持婚姻，而自己痛苦不堪或彼此冷漠仇視，并不會給孩子帶來“完整”的感覺或者安全感。所以，父母在家庭里應該建立一些“夫妻關系第一位”的清晰規(guī)則：如丈夫回家先問候妻子，再去擁抱孩子；如夫妻間的禮物不隨意讓給孩子，如果孩子索要某個父親給母親的禮物，母親應該讓孩子知道“這是爸爸給媽媽的禮物，媽媽不能隨便給其他人”，而不是“媽媽的全都是你的”。讓孩子感知到父母關系是第一的序位，這會讓父母與孩子穩(wěn)定在自己正確位置上，形成孩子的基本安全感。

　　愛必須遵循向下傳遞的動力，“面對原生家庭，小家庭第一位”是家庭系統(tǒng)穩(wěn)定的前提。如果夫妻兩人或某一方在建立新家庭后，依舊停留在自己的原生家庭，選擇優(yōu)先照顧自己的原生家庭，就會在新家庭里缺位，自己的小孩就會沒有父親或母親。比如，新家庭的丈夫還站在他自己父親的位置，選擇照顧他的母親或兄弟姐妹，就是沒有離開原生家庭，那么新家庭妻子會感到丈夫位置的缺失，出生的孩子會感到父親位置的缺失，由此造成系統(tǒng)失衡。解決辦法就是讓丈夫原生家庭的父親回到父親的位置與原生家庭的母親和解互動，丈夫才能回歸自己的家庭，真正站在小家庭里丈夫和父親的位置。

　　不拉孩子介入夫妻間矛盾
　　當夫妻發(fā)生爭吵或矛盾，應由夫妻二人自己解決，不拉孩子介入。父母如果把孩子拉入爭吵，孩子站在哪一邊都會非常痛苦，如果孩子在心中站在某一方旁邊就會否定和排除另一方在自己心里的位置，家庭結構就會失衡，孩子的一部分會不由自主地希望替代缺失的人，從而脫離孩子的位置形成錯位。這種情況下，孩子會無意識行使父親或母親位置的權力，同時又會效仿離開位置的人。比如，父親賭博成癮造成家庭沖突，兒子如果在沖突中承接了母親的情緒，否認或排斥父親，就會無意識希望代替父親保護母親，這就是錯位。兒子成年后會很難離開母親的影響，與父親關系疏遠但又極容易在行為上效仿父親，由此產(chǎn)生強烈的內(nèi)在沖突。

　　夫妻間的問題也不應該刻意隱瞞孩子。孩子對父母的情感非常敏感，他能輕易感受到家庭是處于和平還是戰(zhàn)爭，隱瞞可能會造成孩子的自我否定，認為父母不開心是因為自己不好。父母應該站在理性的角度告訴孩子，“爸爸媽媽現(xiàn)在有一些爭執(zhí)，但是這與你無關，無論發(fā)生什么我們依然愛你，請你相信我們可以處理好自己的事情”。讓孩子獲得安全感的同時能夠理性看待父母矛盾，不隨便歸罪于自己。

　　父母的父母，如何站好位置？
　　三代人的序位一定是：首先爺爺奶奶，然后是父母，再后是孫子，不得越位?，F(xiàn)在很多年輕家庭由爺爺奶奶帶孫子，容易造成一個混亂：如果爺爺奶奶把孫子當自己的兒女來帶（爺爺奶奶常常是分不清的，也許他們的意識層面知道是孫子，情感上卻像自己的孩子一般對待），孫子就會越位變成父母的兄弟姐妹。當孫子和爺爺奶奶分開，需要回到自己父母的身邊時，就需要沖突性的適應。這是一種打破原來結構，進入新結構的過程，如果新的結構不夠穩(wěn)定安全，孩子可能會一直處于嘗試狀態(tài)，內(nèi)心很難走向父母。

　　 老輩學會“享清?！?br>　　 現(xiàn)代孝順子女要懂得培養(yǎng)老人的逍遙心態(tài)：1）老人不參與子女生活，不介入夫妻矛盾，老人“主安樂”，過好自己的生活，不操心兒孫的事。 2）帶孫子心態(tài)：幫忙但不越級管理，讓自己的子女去履行父母責任。

　　在傳統(tǒng)文化講老輩屬“土”位，主安寧。如果老人學會頤養(yǎng)天年，主“安寧”之位，不隨便插手管兒女子孫的事情，就是站在天位上，會有威力，是家里的福星。然而，現(xiàn)在獨生子女的家庭結構中，老輩操心是正常，不操心反而容易沒有價值感。所以，在難以避免的家庭互動習慣中，年輕父母就要學習建立基本的家庭原則，同時保持與老輩的良好溝通。

　　 教導孩子“要干活”
　　 有的爺爺奶奶一心就想伺候?qū)O子，使得孫子長到十來歲都無法“自理生活”，老輩要懂得孩子能做的一定不去代替，你代替他做，他就不長大了。父母應該為老輩在孩子心中建立明確的位置和照顧邊界，讓孩子知道爺爺奶奶是父母的父母，必須尊重和存有恭敬心。雖然我們不必恪守古時候過于刻板的禮儀，但心理層面的序位有必要遵守，孩子力所能及的事情就應該交給他自己做，有時爺爺奶奶為孩子做事情，也要讓孩子懂得這是老人的“愛意”而不是“應該”，應該從中學習感恩。當孩子能夠順暢地接受和表達愛，就能夠站在自己的位置，活出自己。

　　 承認家庭中所有人的位置
　　 離開家庭的親人或重要關系的人往往容易被忽略，父母認為這與孩子的成長沒有關系，所以沒有必要交代。然而這對于家庭系統(tǒng)卻是非常重要的部分，血緣關系，包括父母、兄弟姐妹甚至流產(chǎn)或夭折的孩子；非血緣關系，包括情人、前妻這一類對家族中某個人產(chǎn)生重大影響的人，都在在系統(tǒng)之內(nèi)。不管發(fā)生過什么沖突、人是否在世，每個位置都需要被承認和接納，如果被排除就會讓整個系統(tǒng)失衡。

　   渴望被看到是生命本能需要。比如，即使是流產(chǎn)或夭折的孩子，也有被承認自己在整個系統(tǒng)中位置的需要，如果他們被家庭遺忘就會不安寧。我們常?？吹剑鳟a(chǎn)或夭折不僅會影響夫妻間能量的正常流動，如果刻意去遺忘那個失去的孩子，新出生的孩子就會把自己當成第一個孩子，他的身上會出現(xiàn)兩個孩子，無意識里產(chǎn)生既要活出自己，又要活出被遺忘的兄弟姐妹的愿望。而當離開的孩子被家庭看到和承認，就能夠安寧，不再干擾新生的孩子。夫妻二人需要正視和接納失去的孩子，也不要對現(xiàn)在孩子隱瞞家庭中那個孩子存在的位置，這樣活著的孩子才能卸下重負，過自己的生活。