古希臘哲學系列講座第一講
前蘇格拉底哲學的
起源及其基本問題
主講人：常旭旻
北京大學、圖賓根大學聯(lián)合培養(yǎng)哲學博士，現為華僑大學哲學與社會發(fā)展學院講師，目前主要從事早期希臘哲學、德國哲學、形而上學研究。
目前主要研究的課題包括早期希臘哲學的“學述文獻”（doxagraphy）整理與赫拉克利特殘篇研究、亞里士多德辯證法的晚期希臘注疏、德國哲學與當代形而上學等。
精彩點評
人類思想的開端
——前蘇格拉底哲人的偉業(yè)
——常旭旻博士講“前蘇格拉底哲學”
感謝主持人陽光爽朗且智慧靈動的開場。青年才俊立言，引發(fā)好奇心。
感謝常老師！引領我們進入蘇格拉底之前的希臘精神世界。常老師以“前蘇格拉底”對比“先秦”，且提及中國人耳熟能詳的“后現代”。一前一后，因果相連，精神史的講述具有了貫通意識——“偉大的存在鏈條”（great chain of beings）。古代哲學的生成，經歷著孕育、生長、延伸、交匯這么一些富有生命感的階段。
稱前蘇格拉底哲學為自然哲學，其源有自，可溯源到上古“黑格爾”——亞里士多德——亞里士多德標志著古典古代哲學的峰巔。在巔峰之前，還有巔峰——那就是前蘇格拉底哲人締造的自然哲學。他們烘托出偉大軸心時代“思想突破”“存在飛躍”的精神氛圍。
“神本位”與“人本位”的糾結，秘索斯與邏各斯之間的盈虛消息，前蘇格拉底哲人對純知識、超驗智慧的探求，為歐洲甚至為人類思想、科學、倫理、政治甚至技術開啟了智慧的機緣（機運）。
第一批追尋智慧的自然哲學家生活在古典古代動蕩的地中海，在泛希臘文化圈鑄造了人類愛智形象的原型——他們思索天地人神，仰望星空而又眷注生活，迷戀純粹智慧且心系世道人心。千流朝宗，雅典以廣納善思的智慧，匯聚了這些睿智的思考。
天地萬物，緣何在？水火土氣，諸如此類的自然形象（物質），在隱喻意義上被看作是宇宙的本源。本源是有形還是無形？唯一之根本，唯一的本源，最后可能被歸之于神。一切起源、本源之爭，仿佛是“存在與虛無”之爭，“存在與非存在”之爭。早期希臘哲人關于“變”的觀念，同《易》的智慧對觀，在我看來意味深長。在變與不變之間，宇宙人生的秘密如潮涌動。巴門尼德斯的哲學教育詩篇，終結了古典古代的懷疑論——不變者不僅作為真相，而且賦予宇宙萬物以穩(wěn)靠感。
能不能將前蘇格拉底希臘哲學稱之為“宇宙論”？可以，但必須補充指出，前蘇格拉底哲人是以象征、隱喻來回答在原則上不可能回答的問題，從而編織出宇宙論象征秩序。他們的宇宙生成論蘊蓄著“理性”“科學”的可能性。理性、科學的可能性不等于理性、科學本身。哲人追尋“終極實在”，對整個人類構建象征體系、知識體系、抽象邏輯體系等等，都是一種強烈的暗示。在這個意義上，神話沒有被邏輯取代，正如科學沒有淘汰宗教。
“宇宙”Cosmos“自然”physis“開端”arche，構成了希臘精神世界的思想重力，及人類思想的象征體系之中重要的詞匯。Logo源于前蘇格拉底哲人，后來演變延伸為歐洲形而上學的“邏各斯中心論”傳統(tǒng)，成為后現代哲人質疑和反思之標的。一點也不錯：前蘇格拉底哲學是哲學和科學的開端，但必須補充指出：前蘇格拉底哲人所思索的自然，并不一定是后世自然科學的自然，而是蒼莽命運的象征。哲人窺透“自然”的智慧，意欲征服“命運”，確立“境界”——這一轉換在蘇格拉底-柏拉圖那里完成。
常老師的講演描摹了古典古代自然哲學的源生語境、思想進程、理論建樹、文化意義，并把前蘇格拉底哲學遺產的評估帶向了現代話語情境中，追問“為什么哲學起源于希臘”？哲學是否來源于神話，又超越了神話？常老師旁征博引，學識豐富，敘說相當具有啟發(fā)性。不過，我的閱讀心得是：哲學沒有取代神話，神話倒是慧黠地利用哲學自我伸張。啟蒙沒有將信仰掃入冷宮，倒是信仰巧妙地利用啟蒙自我轉換。德國思想家、古典學家漢斯·布魯門伯格（hans Blumenberg）的巨著《神話研究》（Arbeit am Mythos）一書告訴我：神話與邏各斯的糾結，賦予了精神史、哲學史以強大的張力。
埃及、波斯、巴比倫、印度、甚至中國，古代文明對希臘哲學直接或者隱秘的涵濡，并非東方主義者的想象。在文明的同等緯度上，在軸心時代的偉大創(chuàng)造中，涌動出哲學、宗教、神話、倫理、律法、天文，這些文化形式都是互相滲透、彼此成全的。惟其如此，哲學在互動之中方顯出獨特的魅力、永恒的魅力。當代比較文化研究紛紛開啟回歸的腳步，探究文化的起源——在根源處，文化乃是互動認知、彼此成全（interaction and mutual completion among different cultures）。
感謝常老師視野廣闊、論述深入、敘述清晰的精彩講演。感謝主持人，感謝群主，感謝各位學友的聆聽。哲學開篇，出口非凡，洋洋灑灑，思及天人。
王玉峰先生點評從術語翻譯開始，幾乎簡要地梳理了“前蘇格拉底自然哲學”的接受史和評價史，與常先生構成了一種美妙的呼應關系。同樣感謝！
胡繼華
政治教育學士，美學碩士，文藝學博士，北京第二外國語學院跨文化研究院院長。
講座大綱
第一部分
“前蘇格拉底哲學”釋名
第二部分
前蘇格拉底哲學家
希臘哲學的誕生不在希臘本土——地中海東岸，意大利南部。既非雅典，也非斯巴達，或者奧林匹斯山
早期哲學家 = 早期科學家 ≈ 部分宗教首領
· Milesians(米利都學派)：
Thales 泰勒斯
Anaximander阿那克西曼德
Anaximenes 阿那克西美尼
· Pythagoreans（畢達哥拉斯、畢泰戈拉學派）
· Xenophanes 克塞諾芬尼
· Heraclitus 赫拉克利特
· Parmenides 巴門尼德 and the Eleatics 愛利亞學派
· Empedocles 恩培多克勒
· Anaxagoras 阿那克薩戈拉
· The Atomists（原子論者）：
Democritus 德謨克利特
第三部分
前蘇格拉底哲學的基本問題
早期希臘思想包含了從歷史到當今人類知識尋求所需的科學精神、方法和經驗特征，開啟了人之理智固有的認識邏輯，也從世界與生活中開掘了知識的思想來源。創(chuàng)造了科學和哲學的基本觀念，用科學的或曰理性的方式看待世界的方式，將世界看作是按照一定秩序運轉、有其進程、各部分在世界整體中各安其位并且是可被認識的。這其中沒有外在的神的運作，有的是自然本身的構造及其歷史當中含有的內在原則，是各個部分之間的互動關系及其互相配合。
首先，早期希臘思想家對世界的把握與解釋是整體、系統(tǒng)的。
基本問題：第一原則、宇宙秩序、存在與是其所是、靈魂與知識、神人之間的倫理關注
1）萬物的實在——本原與原則。
2）宇宙論的萬物變化與知識論的邏輯不變。
3）靈魂與知識。
其次，早期希臘思想家創(chuàng)造了屬于人類自己的核心概念術語。
1）cosmos，世界和秩序本身。
2）nature。這是人類最初在概念上將自然與人為做出了區(qū)分。nature在cosmos之外專門指稱世界中每個事物自身所具有的獨特本性，而非偶然的或者隨機的。
3）arche也即beginning，既是萬物與世界的開端、起點，也是其運作的初始原則，或曰第一原則。
4）logos。上述術語及其內容進入人的思考并被表達出來，也就是logos，這也是我們對世界以及事物的解釋、推論，從而它也就是理性的思考、言說，并與我們對世界的觀察區(qū)分了開來，是人類思想最初對感覺與思維的區(qū)分。
第四部分
前蘇格拉底哲學的起源爭論
第五部分
前蘇格拉底哲學研究的學術發(fā)展與現狀
文稿校對 | 金達
后記：此次講座由希臘萬人迷和望江柏拉圖學園聯(lián)合策劃。
望江柏拉圖學園是2010年在成都成立的公益讀書班，研讀和翻譯柏拉圖和柏拉圖主義作品為主，引領同好進入哲學思考。
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