說人生之道、好似各有門路，一是人性之道、二是人為出路。人與人比、千萬別生閑氣，人人有命、物物有值。有待自識(shí)生命源本、還待自我適時(shí)適地，一為自生蒼生、共為普渡眾生。
和恩師在河南
說個(gè)一二三看法，給社會(huì)補(bǔ)點(diǎn)常識(shí)、讓易學(xué)固本共性。人性看待自生、理性理通命源，不只大道致簡的共性共識(shí)、終到自識(shí)自明和務(wù)實(shí)實(shí)用。明之一理、萬法歸宗，歸道基因個(gè)體圖式和群體鏈家一體脈宗、定到實(shí)地一一辨通而趨吉避兇。將時(shí)間的統(tǒng)一一時(shí)性和流年轉(zhuǎn)化的規(guī)律周期性、落實(shí)到個(gè)體一時(shí)命式與流年再現(xiàn)命運(yùn)性實(shí)地，將個(gè)人命式和個(gè)體胎次的陽宅模式性和陰宅注定性、實(shí)地排毒已成與未成和已病與未病、一樣的一地一太極版塊模式應(yīng)用。人人一樣的時(shí)間感應(yīng)、個(gè)個(gè)不同的實(shí)地命宮，死人一墳關(guān)系兒女子孫、澄清基因遺傳潛在系統(tǒng)。有神論先哲圣賢、無神化血緣脈宗。將天地人三者、自生互通角度力度版塊模式一一理順，才能慧通天時(shí)地方一統(tǒng)和人生人體、一對(duì)一互通交感實(shí)地功能。
其一、天地人三者自生、太極一道和人生人體之間關(guān)系，天道24時(shí)和24方統(tǒng)一、地道24方和24時(shí)對(duì)應(yīng)，天地一道同時(shí)同方，產(chǎn)生時(shí)空未空統(tǒng)一的宏觀微控質(zhì)能作用。人生之道、時(shí)方統(tǒng)一，人體經(jīng)絡(luò)、時(shí)統(tǒng)方控和實(shí)地對(duì)應(yīng)。似手機(jī)號(hào)軟件和手機(jī)品牌硬件捆綁、如人體基因鏈家和不同環(huán)境實(shí)地信息注定，時(shí)同方同、自生互通和交感制約而產(chǎn)生個(gè)體的長期性與一時(shí)性。
其二、自成經(jīng)絡(luò)一體和自生與父本母體實(shí)地關(guān)系，從天道地道太極經(jīng)絡(luò)和人體經(jīng)絡(luò)太極與人生命時(shí)、澄清天地人合統(tǒng)一理據(jù)。從天道24節(jié)氣角度立場版塊、注定天地24經(jīng)絡(luò)一統(tǒng)，從一墳或一宅院24方位版塊共性、對(duì)應(yīng)人體24經(jīng)絡(luò)的專一性與集約一體性。從父本母體基因圖式鏈家格局模式的層次實(shí)地、求證生成與未成的獨(dú)立性和承上啟下實(shí)地異同互關(guān)性。既要從生成與未成之人實(shí)地辨證個(gè)體歸屬地、又要對(duì)同時(shí)生人命不同和家族性的已病未病之方定位調(diào)整。
其三、從人體經(jīng)絡(luò)生成類同、到陰陽環(huán)境不同實(shí)地一一對(duì)應(yīng)，只有從文字統(tǒng)一的思維通關(guān)、才能到統(tǒng)一格式的實(shí)地解決實(shí)際問題。怎樣認(rèn)證統(tǒng)一？怎樣一一對(duì)應(yīng)實(shí)地？不僅是學(xué)術(shù)理性問題、實(shí)質(zhì)是務(wù)實(shí)統(tǒng)一方式，終及到以人為本、到實(shí)地辦點(diǎn)人事。
先辨證輩輩中六親個(gè)個(gè)定位，再從一時(shí)一地的太極24方位、對(duì)應(yīng)一人一體的24經(jīng)絡(luò)互根實(shí)地。從天時(shí)地方太極、定出子午卯酉具體方位，說一時(shí)、一墳、一廠礦宅院、一室一牌暢桌一樣的道理和實(shí)地對(duì)應(yīng)關(guān)系。莫問多少理論和說法做法、終究離不開時(shí)空模式與實(shí)地版塊和人生人體之間的太極唯一定位互通根系。四正四隅定六親、誰也無法改變的自然原生態(tài)，午方的年月日時(shí)、是午字作用人人心腦系統(tǒng)的已病未病歸屬地。子方的子字和年月日時(shí)、統(tǒng)一到長期性與一時(shí)性，產(chǎn)生人人一樣泌尿生殖系統(tǒng)直轄地。卯字主血、人人一樣，酉方主氣、人體統(tǒng)一……人靠氣血、由卯方酉方一一對(duì)應(yīng)氣血虛實(shí)；人體精血命本，從癸方精卵實(shí)地到丁方心腦實(shí)地、未方歸脾運(yùn)作丑戍四肢。人人之胃的家家辰字五勢，壬辰通腎、甲辰通膽、丙辰通心、戊辰通脾、庚辰通髓。命生辰字、由日支為辰或命宮在辰，流年轉(zhuǎn)化、日支為辰或命宮異同和四時(shí)為辰與命星命宮、一一切換能量實(shí)質(zhì)。
自然原生態(tài)、形成天時(shí)地方統(tǒng)一的24時(shí)方質(zhì)能，不是認(rèn)不認(rèn)可的學(xué)術(shù)理論、而是務(wù)必面對(duì)和切實(shí)做到的天人合一不如地人合一現(xiàn)實(shí)。兄弟姊妹多少、僅是一個(gè)輩份層次，年月日時(shí)再變、總是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)方質(zhì)能作用人生人體根系。不愿作奴隸的人們，一是人與人之間的時(shí)間段差比、二是人人與自然生態(tài)之間的長期性公認(rèn)和如何共識(shí)實(shí)施！都會(huì)說理、就是對(duì)已病花費(fèi)無力和防病防災(zāi)無奈，令人痛恩！
自生、除了天時(shí)地方對(duì)應(yīng)的角度立場版塊和萬事萬物之間關(guān)系，就是個(gè)體生成與未成和已病與未病的時(shí)方統(tǒng)一和個(gè)體與群體實(shí)地不一。比如：甲方財(cái)星、人人想占，甲山庚向時(shí)屬男二、壬山丙向時(shí)合男一、丑山未向時(shí)應(yīng)男三。多胎孿生、分男性女性胎次，分秒不差生人或同姓同名、不是同一個(gè)父本母體墳地。不用猜測、實(shí)地查證，何必神化、都是實(shí)地。
因果？拿出來讓大家公認(rèn)，共識(shí)、體現(xiàn)在命理和命宮實(shí)地一樣的太極格局里。八字命式中、有因果關(guān)系，人生人體合、基因圖式歸屬地。有個(gè)女性問命運(yùn)、八字是：戊申、壬戍、已巳、乙亥。四十多歲了，至今還是無產(chǎn)階級(jí)。一是日主巳金，被戊火克盡，娘舍爹不要送人。二是父母壬戍，見已正官、克到巳金狂權(quán)印。日支與時(shí)支六沖，子女無緣。由月干壬水、力奪時(shí)干乙木，乙木亥木、同生父母戍火命身。光？讓父母沾了。我當(dāng)著家屬的面、說出幾樣事：你父親離鄉(xiāng)背景、答父親從內(nèi)陸分配到新疆。你父親是行政干部、到政府要員一生。答：公商局長多年、到死還是人大主任。你父親從85年實(shí)權(quán)、到97年實(shí)利，答：時(shí)間差不多、那時(shí)哪有利。你父親從2000年夏天染疾、到2003年告終，答：死了十年多了、是非典那一年。你姊妹六個(gè)、兩個(gè)受克、我家屬也懵了、問是真是假？答：一點(diǎn)不假、是姊妹六個(gè)，那一個(gè)流掉沒要、這一個(gè)是我（送人）。若問因果，只有從實(shí)地、一個(gè)一個(gè)查證。
說基因、讓遺傳兩字懵頂，是對(duì)病傷災(zāi)害的劇增暴漲、無力和有理的慨論。問基因、是墳與人之間 的潛在，別讓人神化扯淡、到實(shí)地一輩輩中一人人定位辨通。自然是自然、不管信不信？人有名姓、病名多種，咋面對(duì)同病同名？值得三思、總要?dú)w正。治病救人實(shí)例：豫東、一個(gè)四十多歲中年婦女，患白血病、住院升級(jí)到天津?；ㄥX、花到院方再三的病危通知；娘家侄、我一個(gè)學(xué)員的單位同事，讓我去選墳地?？梢韵胂螅耗锛业㈩I(lǐng)著好幾個(gè)娘家人到場的場面，更難想象：家里躺著個(gè)八九歲的男孩、植物人。四五歲之前、活蹦亂跳挺精明，從爺爺之死后得病，越看越厲害?；ㄥX？一沒錢路、二沒醫(yī)治效果，頂著脖子干之認(rèn)：問他電視在哪？會(huì)用手指點(diǎn)、笑一笑，下床走路？要兩仨人扶著、才能挪挪腳步。
諸位、我說的俗不俗？事沒攤你身上、誰家都一樣：輩輩的男一方位、都是家家的東西中間，世間的白血病地脈、都是患者家的東面正中間一處！用個(gè)嘆號(hào)、驚人醒世，不虧！虧了人不知、死不明……一是針對(duì)男孩個(gè)人、到墳地化解，二是東屋中間用凈土墊平。你敢想、第三天，學(xué)員通過同事反饋：三四年不能下床的男孩，第二天拿著手電筒、到隔了幾個(gè)宅院的奶奶家竄門。別說老人吃驚，誰聽說了、都吃驚！同時(shí)、不光植物人男孩有救，這孩娘的命、同樣回生。沒啥理論、只有天下人人的同病同災(zāi)實(shí)地一樣，到實(shí)地調(diào)整。
