蝶之戀花、木之向陽。古人讀書以香為友，獨(dú)處以香為伴，衣要以香熏，被要以香暖，調(diào)弦撫琴，清香一炷可佐其心，而品茗論道、雅集會友無不以香為聚。一方一凈土，一香一菩提。今人之匆忙且頗多喧囂紛擾，世事紛繁，何不燃香一炷，在輕煙縹緲中，讓原本庸常的心境，增添一份古意與超然，于煙起時(shí)尋片刻寧靜，塵外藏心。于香氣氤氳中通達(dá)人生，去濁存清。一炷煙中得意，九衢塵里偷閑，與香為友，沉而忘俗，累了的時(shí)候，別忘了感受焚香的浪漫。懂樂器的人，無論何時(shí)何地，彈指一揮間，就能自得其樂。宋代《琴論》云：“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余”。明代李贄續(xù)而言之：“聲音之道可與禪通”。撫琴，被認(rèn)為是最親近心靈的方式，同樣也是一種美好浪漫的選擇。日日穿梭于喧鬧，時(shí)時(shí)掙扎，逃而不得。當(dāng)煩擾困心時(shí)，不妨在琴前坐定，安靜的力量在心中滋長，一曲過后，渾身的戾氣盡散而逝，整個人如雨后初晴般澄明。若心自適，無弦亦可，與琴為友，取悅自己，沮喪的時(shí)候，別忘了感受撫琴的浪漫。“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！敝袊孙嫴?，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中，泡一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神。茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精致。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，每個人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。東坡有詩云“道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手”?！叭痢?，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，禪茶一味，是禪，也是人生況味。茶靜心、靜神，一杯一盞間，盡是人生工夫，在慢斟細(xì)品里，是一種閑適，更是一種人生態(tài)度。淡中有味，點(diǎn)茶三昧，與茶為友，靜水深流，煩躁的時(shí)候，別忘了感受品茗的浪漫。“明月幾時(shí)有，把酒問青天”蘇軾在亦真亦假的幻境里，思考時(shí)間與空間的哲學(xué)問題；“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”，李白在推杯換盞的狂歡里，放下流浪與朋友相擁；“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，陶淵明在一飲而盡的相邀里，找到夢寐以求的純真與灑脫。古語云：“飲酒者，乃學(xué)問之事，非飲食之事也”，又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。就如那日，惠風(fēng)和暢、茂林修竹之間，魏晉名士或袒胸露臂，或醉意朦朧，灑笑山林，曠達(dá)蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一時(shí)不受拘束的自由。我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，與酒為友，歡樂的時(shí)候，別忘了酌酒的浪漫。有雨的日子，總會想起南宋志南和尚的那首《絕句》：古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。在那個遙遠(yuǎn)的日子里，他一個人乘船去游玩，扶著藜做的手杖上橋，一路往東。杏花輕灑肩頭，花瓣上綴著細(xì)雨滴，欲濕未濕。似乎有雨路過的地方，都是一幅幅美麗的中國畫卷。
清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天，被他說得像一幅畫。我們未必能改變環(huán)境，但我們可以改變心境。攏一手雨珠，珍藏在心間，歲月染霜，情懷不老；折一串水簾，掛在窗欞外，容顏老去，心依然。與雨為友，適當(dāng)慵懶，享受雨天的浪漫。中國人游山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝”。試著想象一下，曲曲折折的山間小路，通向幽靜的地方，自己踩在青石路上，仰頭一望，天上云煙氤氳，霧氣繚繞。轉(zhuǎn)頭一看，身邊的樹木枝烏葉青。低頭一瞄，青苔微生。尋幽探秘，泉水叮零，彎彎曲曲引人入勝。側(cè)耳傾聽，興許有鳥兒輕啼，聲聲清明。內(nèi)心紛繁皆被滌蕩，唯微涼的風(fēng)與清凈的心。大自然永遠(yuǎn)擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。
焚香怡情，撫琴助興
茶盞盈心，對酒當(dāng)歌
相攜聽雨，煩時(shí)尋幽
述說浪漫，追逐自由
給自己留一抹不一樣的溫柔時(shí)光
文字，編輯 | 月亮
圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò)
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