夢是意識與潛意識相互“碰撞”的結(jié)果
作者：牛英才
南開大學(xué)劉文英教授在《夢的迷信與夢的探索》一書的自序中寫到：“人的潛意識并不是來自所謂“本我”的“原欲”，而是人的整個精神生活的積淀，包括自覺意識的積淀。在自覺意識同潛意識之間，并沒有一條鴻溝，二者都是人的統(tǒng)一的精神系統(tǒng)中的兩個子系統(tǒng)之一，它們的關(guān)系正如中國古代的太極圖：陰陽有別，又陰陽互補......”
我很贊同劉文英教授的觀點，意識與潛意識并非弗洛伊德所講的“冰山”關(guān)系，而是中國文化中“陰與陽”的關(guān)系。
接觸劉文英的夢學(xué)理論只是近兩年的事，事實上，早在九十年代初，筆者根據(jù)做夢的體會和對夢的探研，已經(jīng)對弗洛伊德關(guān)于意識與潛意識的“冰山”理論產(chǎn)生了懷疑，并根據(jù)陰陽太極圖的啟示，提出了自己的“陰陽釋夢”假說，這一點，和劉文英不謀而合。所不同的是，劉文英把人的整個潛意識納入到太極圖“陰”的一面，而我則是把人的潛意識的一部分——“后天潛意識”納入到了太極圖“陰”的一面。
我把潛意識分為“先天潛意識”和“后天潛意識”?！跋忍鞚撘庾R”是與生俱來的，也叫本能潛意識，這部分潛意識是純生理性的，如性欲、食欲以及各種感覺的意識。
“后天潛意識”則是由顯意識轉(zhuǎn)化而來。是人類意識及人生經(jīng)驗的積累和沉淀，后天潛意識占了潛意識很大一部分。
“后天潛意識”與意識的關(guān)系是對稱的，它們的權(quán)重也是對等的。
一陰一陽謂之道,一晝一夜作之眠。睡眠約占人生1/3的時間,與身心健康有著極其密切的關(guān)系。睡眠與覺醒為陰陽變化的入與出、靜與動、息與作等的兩種機能狀態(tài)，是陰陽二者的對立統(tǒng)一,它們交替進(jìn)行,這樣人們就有作有息,有勞有逸,有張有弛,以維持正常個體基本的生命活動。
人體睡眠與覺醒的出入交替的規(guī)律，是人類長期進(jìn)化過程中適應(yīng)天地陰陽消長規(guī)律的結(jié)果，基于天地自然陰陽的大環(huán)境中而產(chǎn)生的?！端貑枴そ饏T真言論》說:“平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰，陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。故人亦應(yīng)之?！碧斓刈匀唤绨滋礻栭L陰消,晚上陰長陽消,因此人體白天陽氣盛,夜晚陰氣盛,人體睡眠醒覺的陰陽出入交替的規(guī)律與之同步發(fā)展。
中醫(yī)對睡眠與夢這類基本生命現(xiàn)象的認(rèn)識本于陰陽學(xué)說，延伸到營衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、氣血、五行、水火等說，基于醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》的陰陽說,二千多年來的發(fā)展中，形成相當(dāng)豐富的內(nèi)容及一定的體系。“天有陰陽,地亦有陰陽”(《素問·天元紀(jì)大論》),“人生有形,不離陰陽”(《素問·寶命全角》)，作為人生睡眠(陰)與醒覺(陽)的交替循環(huán),是人的生命活動中最顯著的最典型陰陽節(jié)律之一。吳瑭《溫病條辨·下焦篇》“陽入于陰則寐,陽出于陰則寤”,說明了寐寤陰陽出入的機理，系統(tǒng)論述陰陽睡夢之理,并明確地將其概括為“陰陽睡夢學(xué)說”。
1、依存與轉(zhuǎn)化。意識和潛意識是構(gòu)成人心理整體的對立統(tǒng)一的兩個方面，意識是以潛意識的存在為前提、基礎(chǔ)和條件的，潛意識是以意識為主導(dǎo)，受其制約，意識是潛意識乃至整個心理活動的最高調(diào)節(jié)者。意識和潛意識相互影響，相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
潛意識和意識相互轉(zhuǎn)化的重要條件是信息強度。太弱和太強的信息都不容易引起意識活動，適宜的強度較易引起意識活動與潛意識活動相互轉(zhuǎn)化。例如，一個學(xué)生在復(fù)習(xí)功課時，有較充分的時間認(rèn)真進(jìn)行思考，加深理解，這是意識活動，由于對內(nèi)容理解了，因而會自然地記住一些內(nèi)容，這是轉(zhuǎn)化為無意記憶活動，屬于潛意識活動。信息強度的變化也是兩種意識相互轉(zhuǎn)化的條件。如在坐火車時，當(dāng)火車正常運行，單調(diào)的刺激容易使人迷迷糊糊，處于半睡眠或者睡眠狀態(tài)，但當(dāng)火車到站，響聲停了，人反而醒了。
精神高度緊張，然后進(jìn)行放松，常常是意識向潛意識轉(zhuǎn)化的有利時機。在人們認(rèn)真地學(xué)習(xí)工作的過程中，注意力集中，思維活躍，或在收集資料、積極思考解決問題時，主要靠意識活動。在緊張的意識活動后，進(jìn)行自我放松，使心身處于輕松狀態(tài)或半睡眠、睡眠狀態(tài)，這時所學(xué)習(xí)的內(nèi)容反而更清楚了，或者突發(fā)出解決問題的靈感，使百思不得其解的問題頓時有了啟示。緊張的學(xué)習(xí)工作有益于發(fā)揮意識的積極性，放松后的松弛、半睡眠或睡眠狀態(tài)則對潛意識的監(jiān)管稍微放松，有助于打開意識和潛意識之間的控制閘門，使信息通向潛意識，有利于發(fā)揮潛意識的積極作用。
2、碰撞與爆炸。生命科學(xué)研究表明，人的生命狀態(tài)主要有兩種形式：一種是處于意識中的生命狀態(tài)，一種是處于無意識的生命狀態(tài)。無意識的生命狀態(tài)是基本的，它連續(xù)不斷地進(jìn)行著，生命存在多久，無意識活動就存在多久。這種無意識活動是依附于人的機體的基本生理活動，受到基本生理活動的制約。當(dāng)人處于意識狀態(tài)時（大多在白天），無意識活動照樣進(jìn)行，只是處于抑制狀態(tài)，并被意識活動所遮蓋，不易被主體覺察到。當(dāng)人的意識活動處于抑制狀態(tài)時（大多在睡眠中），無意識活動仍然繼續(xù)進(jìn)行，并占據(jù)主要位置，其中最突出的表現(xiàn)形式就是夢境的產(chǎn)生。由此可見，夢是一種復(fù)合的精神現(xiàn)象，它本質(zhì)上是無意識活動，這種活動主要由兩種因素構(gòu)成：一是生理活動對處于睡眠狀態(tài)的人的腦神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)；二是在意識處于抑制狀態(tài)下對各種信息的無邏輯程序的體現(xiàn)，這兩種因素交織碰撞就形成了夢。
人不光有潛意識還有潛情緒、潛情感，它們的形成是意識、情緒、情感長期沉淀積累的結(jié)果。
意識和潛意識是互動的，意識下沉堆積會變成潛意識，而潛意識的活動飄升會變成意識。意識如雨水，下到水面會激起浪花；潛意識如霧氣，上升到天空會變成彩云。
我們姑且把意識、情緒、感覺稱之為陽氣，而潛意識、潛情緒、潛感覺則稱之為陰氣。人們進(jìn)入夢鄉(xiāng)后，意識休眠，尋找自己休眠的房間（記憶庫）和溫床，而潛意識開始活動，尋找自己活動的海闊天空。陽氣下沉而陰氣上升，二者狹路相逢就會產(chǎn)生碰撞，猶如陰電和陽電會碰出火花一樣，實際上碰撞也是結(jié)合，如精子和卵子結(jié)合能生成人一樣，陰氣和陽氣結(jié)合則生成了不同的夢。
陰主靜，陽主動，在陰中隱藏衛(wèi)陽，其活躍主動的本性是不會改變的。當(dāng)衛(wèi)陽剛進(jìn)入陰分時，陰陽處于相對穩(wěn)定之中，衛(wèi)陽雖然想沖破陰分的控制，但并不會引起質(zhì)的改變，故，陰陽相抱而又不離的局面沒有變化，人此時多處于少夢的熟睡中；隨著衛(wèi)陽不斷地積蓄力量，到了某個階段，陰分的控制力與衛(wèi)陽的沖擊力相抗?fàn)?，衛(wèi)陽潛涵于陰分的平靜局面被打破，就出現(xiàn)了陰陽相對抗、相爭斗的情況，人就進(jìn)入了多夢的睡眠狀態(tài)，直到陰又控制了衛(wèi)陽沖擊的勢頭，陰陽達(dá)到一個新的相對穩(wěn)定時期，多夢狀態(tài)就暫時告一段落。
當(dāng)衛(wèi)陽的力量再經(jīng)過一段時間的積蓄和準(zhǔn)備，又開始了沖出陰分的爭斗，這次準(zhǔn)備的時間較上一次短，而陰陽相爭的時間較長，故此時做夢的時間較長。經(jīng)過幾次這樣的反復(fù)，陰陽相對穩(wěn)定期越來越短，而對抗期越來越長，直到最后陰分的力量再也控制不住衛(wèi)陽，衛(wèi)陽終于沖出陰分的涵抱，人就覺醒了。
陰陽對抗的時間越長，程度越激烈，故做夢時間也長，夢境的印象也最強烈，人們能回憶和記住的夢，大多是這一時期的夢。
如夢：
說是新華書店，實際上是一個大雜院，人很多，進(jìn)進(jìn)出出，不知道都在忙什么。
天很熱，我和一位朋友坐在角落里喝茶，他泡的上等好茶，我特渴，一杯接一杯，喝了四五杯還不過癮，索性端起茶壺大飲特飲起來......
場景轉(zhuǎn)換。
從書店出來，我和朋友要去學(xué)校，我們沒有走大路，就走房后的一條小道（小時候上學(xué)經(jīng)常走的那條）。來到一個空園子里，我心里發(fā)怵，就問朋友，會不會從誰家竄出一條大狗？朋友說，不會。我們繼續(xù)前行，來到一條胡同口，猛然看見一條大黃狗臥在那里，我嚇得趕忙躡腳躡手往回走。還好，那狗并不兇，沒有叫，也沒有撲過來咬我們，我心里的石頭落了地。一會兒又跑過來一只，兩狗開始嬉戲，母狗趴在地上，公狗圍著它調(diào)戲，像人一樣，用前爪拍它的頭......
場景轉(zhuǎn)換。
村里。好像過節(jié)似的，好多人，熙熙攘攘，都是興高采烈，喜氣洋洋。我穿著睡衣正坐在屋子里和人說話，忽聽院子里有人叫我，出來一看，是街上一位要好的兄弟，他說，英才哥，時候不早了，客人都等著你去陪哩。我恍然大悟，他家今天辦喜事，很早就說讓我陪客。我說，好，好，你先回去吧，我穿上衣服就來。等我穿好衣服，一摸兜，一分錢也沒帶，總不能空著手去吧，又不好意思向別人借錢，趕忙騎電車到城里取錢?？纯幢恚呀?jīng)十一點多了，心里急的像熱鍋上的螞蟻......
上夢是晚上喝酒以后做的，清晰、明朗、熱鬧、記憶猶新。第一節(jié)是生理刺激引發(fā)的夢；第二節(jié)是以往焦慮潛意識的釋放；第三節(jié)則是近幾天思想意識的記憶儲存。前幾天去取錢，卡上的密碼忘了，掛失后至少得一星期才能把錢取出來，萬一有個啥事，不好應(yīng)付，心里一直糾結(jié)，于是，就有了忘帶錢的尷尬夢。
同時，上夢也是意識的儲存與潛意識釋放過程中碰撞所產(chǎn)生的一個混雜夢。
白天，意識無時不在，但它們最終都到哪里去了呢？按照我的“精神不滅”猜想，人的每一個心理活動，包括思想意識、一閃即逝的靈感、似是而非的情緒都不會消失，而是隨著夜晚的到來，經(jīng)過沉寂、發(fā)酵、組合儲存到了大腦的潛意識庫，這大庫中有許多小庫，分門別類，就如電腦的文件夾，相同或想似的潛意識會存在一個小庫中，白天這些小庫的門是緊閉的，由意識看守，只有在意識松懈時，個別潛意識才會溜出來，形成所謂的“白日夢”。
和宇宙一樣，大腦是有一定容量的，滿了就會爆炸，我叫它“潛意識爆炸”。 潛意識“爆炸”后，會像精子尋找卵子一樣，爭相尋找同類的、正在儲存過程中的意識，誰最先和意識碰撞結(jié)合，就是當(dāng)晚的第一個夢。
潛意識爆炸會有連鎖反映，相鄰或相近庫里的潛意識聽到爆炸聲也會出來湊熱鬧，于是，每天晚上就形成了斑駁陸離、奇奇怪怪、說不清道不明的多個夢境。其中，一到兩個是當(dāng)天（或近期）思想、意識、情感的記憶儲存，其余的則是以往潛意識存量的釋放。儲存——釋放的過程中，新舊交替，碰撞滲透，會產(chǎn)生混合夢境，這就是夢境中為什么會出現(xiàn)久遠(yuǎn)記憶和當(dāng)下記憶相互交叉混雜的原因所在。
做夢是精神的新陳代謝，是生命的一個現(xiàn)象，是必須的。一是不讓意識丟失，如果沒有夢，人就會失憶，就會忘記過去；二是釋放潛意識，潛意識如果不爆炸釋放出來，大腦就會承載不下，就會憋出毛病；三是潛意識通過夢的平臺又形成意識，循環(huán)往復(fù)，生生不息，生命多彩。
3、交織與壓制。隨著成長的步伐，人類本能意識的活動領(lǐng)地逐漸被社會意識侵占，活動范圍越來越小，在腦海里，它變成了充滿神秘色彩的迪士尼湖水怪，只能在社會意識睡眠時出來作怪。因此，本能意識的活動就顯得隨波逐流，神秘莫測。夢中經(jīng)常出現(xiàn)小時候的記憶情景，是因為少年時期本能意識的活動領(lǐng)地還沒有被社會意識同化，還占有主導(dǎo)地位。
在夢中，顯意識一方面表現(xiàn)為通常的事物，即我們夢到的，似乎可以被我們所認(rèn)知，弗洛伊德稱為的“顯夢”，更多的，他表現(xiàn)的卻是社會的公共意識，或者叫“人性”。對于個人而言，弗洛伊德稱之為“超我”。而潛意識通常是代表人的本能的那部分內(nèi)容，同樣的，弗洛伊德稱之為“本我”。關(guān)于夢中表達(dá)“本我”——即本能的意圖的，弗洛伊德稱之為“隱念”。這里需要說明的是，社會公共意識在許多方面與人的自我本能都是保持一致的，但是，它們之間又有不同，甚至有時是對立的，比如相對于社會公共意識我們稱為“無私”，相對于個人我們稱為“自私”，自私與無私在許多時候就是沖突與對立的。所以，在夢中也同樣有這樣的情況。他們在夢中就如結(jié)伴而行的伙伴，如果他們目標(biāo)一致，志同道合，其結(jié)果就是一個“美夢”，而如果是超我對本我進(jìn)行壓制，則表現(xiàn)出來就是很令人壓抑的夢，夢中的逃跑、下落就是這個原因造成的。如果“本我”的力量大于“超我”，也就是人的本能戰(zhàn)勝了社會道德，其結(jié)果就多為惡夢，足以令人驚愕。弗洛伊德并沒有完全認(rèn)識到這些，他只注意到了夢中“超我”對“本我”的作用，他把“超我”對“本我”的限制叫作夢的“檢查作用”。事實上，這只是社會道德對人的本能的壓制的一種反映。正是因為有這種壓制存在，很多時候夢中才會出現(xiàn)爭斗、沖突、對立、矛盾的場面。
夢1：我和女兒、兒子一塊回家，進(jìn)入一個隧道，隧道很深，陰暗潮濕。我們小心翼翼往里走，不知為什么，女兒突然不見了，正要喊，兒子說，不要緊，她會找來的。
繼續(xù)前行。前邊有一個大屋子，里邊音樂震天，燈光忽明忽暗，許多農(nóng)民模樣的人正在舉行化妝舞會，個個青面獠牙，陰森恐怖。我走入舞池，正想跳一曲，忽然覺得不對勁，直覺告訴我，有一張陰謀之網(wǎng)正悄悄向我罩來，我膽戰(zhàn)心驚，想叫兒子一塊走，他不知跑那里去了，我急忙往外走，卻被藏在柱子旁的一位大漢抓住，二話不說，照準(zhǔn)我就是兩耳刮子，打得我頭暈眼花，兩眼直冒金星，也不敢還手，拼命掙脫出來。
一口氣跑出好遠(yuǎn)，驚魂未定，正想喘口氣定一定神，忽然聽到女兒的哭叫聲，哭聲很響亮，好像就在附近，不容多想，我大聲呼喚著女兒的名字，發(fā)瘋般尋去……記于2005年12月29日）
夢2：原野。剛下過雪，大地一片潔白，純凈而空曠；天空高遠(yuǎn)，深藍(lán)如海，只有西邊天上飄著一些云彩，在夕陽映照下，五彩繽紛，光彩奪目。已很長時間沒有見到如此引人入勝的美景了，我讓兒子回家拿相機，要把大自然美好的饋贈好好珍藏。
西南不遠(yuǎn)處是座小山，孤零零地立在雪野中，像個盆景。
我領(lǐng)著兒子去爬山。山半腰有一戶藏家，墻外的香蕉樹接滿了果實，我想摘下一串嘗嘗鮮，這時，一位藏族老阿媽從家里走出來，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，面帶笑容，親切和善，我問她去山那邊的路，她指了指，原來，我和兒子走錯了，上山的路在下面，路上有不少游人。
遠(yuǎn)處還有一座更大的山……（記于2005年11月28日）
以上兩個夢相距剛好一個月，一個是陰森恐怖的地獄，一個是引人入勝的天堂，形成鮮明的對照。
人在每天晚上的睡覺過程中都要做好幾個夢，其中，淺睡期的夢是當(dāng)天（或近期）思想意識的儲存過程，意識的成分多一些；而深睡期的夢則是以往潛意識存量的釋放，潛意識成分多一些。
大腦存儲的各種信息就像是地上的很多小紙條，如果這些小紙條與一些較大的作用力同時存在的話，就必然會產(chǎn)生運動；當(dāng)人們睡覺時，大腦內(nèi)的各種情緒和其他能量并沒有消失，自然會帶動大腦內(nèi)的信息；而大腦中的很多信息都是互相聯(lián)系著的，那么就像是一個鎖鏈，你提起了一端，另一端也會被提起，所以就引發(fā)各種情景的夢境……
另一方面，社會意識和本能意識并不是截然相反格格不入的，它們是相互交織、相互轉(zhuǎn)化,相輔相成，你中有我，我中有你。夢境不僅僅是潛意識的流動，也是顯意識的流動，潛意識是主流，顯意識是支流，但顯意識卻起著閘門和監(jiān)管作用。因此，夢境中的潛意識盡管放誕不羈，但也不是脫韁的野馬，天馬行空，獨往獨來；更不是決堤的洪水，波浪滔天，八荒奔流，意識如影子一樣時刻跟蹤著它監(jiān)督著它，讓它在特定的舞臺上帶著鐐銬跳舞，跟著旋律放歌。這就是夢境和現(xiàn)實既似又不似的根本所在。
據(jù)此可知，夢中不僅有思維，還有意識。只是這里的思維不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，帶有隨機性和半規(guī)律性，而意識也不是嚴(yán)格的清醒的意識，夢里的意識成分是不積極的，不具有決定性價值，但夢里的意識依舊會影響到夢的圖像內(nèi)容。
另外，人的意識以及由意識所支配的人的一切行為都決定于潛意識的強烈欲望。潛意識是夢的靈魂，而夢又是潛意識活躍的媒介。夢的來源實際上是潛意識，意識的愿望只有在得到潛意識中相似意愿的加強后才會產(chǎn)生夢，因為潛意識的愿望永遠(yuǎn)是活動的，只要有機會，它們就會和意識聯(lián)合起來，將自己那較強的力量轉(zhuǎn)移到較弱的方面上去。
夢境好比一塊沒有歸屬的領(lǐng)地，這個領(lǐng)地可以為潛意識使用，也可以為意識使用，但絕不是純粹地為潛意識所用或純粹地為意識所用。沒有潛意識，夢境就失去了載體；而沒有意識，夢境就無法完整地呈現(xiàn)出來，從而也就無法被認(rèn)識了?？梢哉f，夢境是潛意識和意識共同參與完成的。合作過程中，不是“溫良恭儉讓”，也不是“和平共處五項原則”，而是相互壓制，“欲與天公試比高”。
白天為陽，夜晚為陰，醒時為陽，睡時為陰，陰中有陽，陽中有陰，陰陽交合而成夢。做夢是為了保持人體靈與肉、陰和陽的平衡。
潛意識從不衰老，它是沒有時間沒有空間制約的，是無限的；潛意識無生無死，是永恒之靈的一部分。
夢也不會衰老，它是人類取之不盡用之不竭的精神源泉。
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