《道德經(jīng)》上說：圣明的人之所以不?。]有毛?。?，是因為他能認識到自己的缺點，并立刻用行動來改變，所以，就百病不生。而對于我們普通人的身體來說，更要隨時意識到身體的缺陷和病癥，立刻用最好的養(yǎng)生方法（比如：呼吸降升法）來修復自己的健康，這樣，也能最終做到“不病”。
（張錫純：近現(xiàn)代中國中醫(yī)學界的醫(yī)學泰斗）
張錫純在其著作《醫(yī)學衷中參西錄》中講述的3個醫(yī)案故事：
01 有人因事北上，在路上偶感風寒。忽然想起張錫純先生在其醫(yī)著中提到的“煉氣治病法”，于是在車中嘗試“吸升呼降”，車走了大約30里路，就覺得心爽體舒，感冒頓時化解得無影無蹤。
02 有個患者得了屢治無效的嚴重泄瀉病，自己懷疑無藥可醫(yī)。后來，張錫純教給這位患者“吸升呼降”的練氣治病法，僅僅試了四五天，就覺得原來冰冷的小腹部變得溫暖起來，再堅持一段時間，屢治無效的頑癥終于痊愈了。
03 還有位患者得了一種重病，發(fā)病的時候喘得厲害，不能坐也不能躺著，吃遍很多藥物也都沒有用。后來，張錫純就告訴他“呼降吸升”的練氣治病法。一年后，就覺得丹田常暖，熱力充滿周身，困擾多年的疾病霍然而愈。這位患者感慨道：“醫(yī)林之秘乎，抑天地之精乎！非明造化之機者，孰能與乎斯？慎之，秘之，非人勿傳！”
呼降吸升法
這種勝似藥物的養(yǎng)生法，其實非常簡單，也就是醫(yī)案中提到的“呼降吸升”：呼吸的時候，只要讓“呼氣”和“吸氣”分別對應著“任脈”和“督脈”就可以了。
步驟一： “呼氣”的時候，讓氣息沿著前胸任脈的方向，從上（兩乳間的“膻中”位置）降到下（肚臍也就是神闕位置），再降到丹田位置；
步驟二： 然后，吸氣的時候，讓氣息沿著后背督脈的方向，從下向上，直到頭頂。
也就是說，讓呼吸的氣息沿著任脈、督脈所構成的一個圓環(huán)進行流動，就可以了。
張錫純曾這樣描述其神奇的效果：
“蓋通督脈可愈身后之病；通任脈可愈身前之??；督任皆通，元氣流行，精神健旺，至此可以長生矣?！?/p>
唯一要注意的是“呼降吸升”時，意念不需要太重。這樣，不通過點按任脈、督脈的穴位，也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈內(nèi)循環(huán)流動，反復循環(huán)，化為真氣。雖不點按穴位，而百穴氣血自然暢通，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“真氣從之，病安從入？”
呼吸降升法”是不是只養(yǎng)“精氣神”中的氣，而不養(yǎng)精和神呢？其實，精、氣、神三位一體，相互依存，一榮俱榮，一損俱損。正如中醫(yī)名著《類證治裁》中所說：“精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也?！苯?jīng)過百年傳承的養(yǎng)生良法，都能對人體“精氣神”全面補養(yǎng)，而非偏于一隅。
張錫純本人因悟到《內(nèi)經(jīng)》的真髓，專心習練這種養(yǎng)生功法，結果原本40多歲就開始感覺逐漸衰弱的身體，在練習了這種真氣治病法之后，直到70多歲，精力體力也絲毫不減。
張錫純在其73歲時寫了一篇《論醫(yī)士當用靜坐之功以悟哲學》的文章，專門針對廣大中醫(yī)同行，倡導用靜坐之功，“呼降吸升”之法，達到“聰明頓開，哲學會悟”、“用藥調方，隨手奏效”的效果。而我用這種方法更是幫助很多久病不愈的患者，讓他們恢復精氣神，走上健康路。
注：
丹田：肚臍下三寸處往里，腹腔內(nèi)稍偏后，大約是肚臍、腎臟下面的位置，附近有神闕穴、氣海穴、關元穴等，為元氣之海。
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