結(jié)語
云鶴教授著
最后筆者謹(jǐn)將本文的重點(diǎn)歸納如下，以供讀者的參考：
1、‘道，可道，非常道；名，可名，非常名?！蚬默F(xiàn)象也是如此，必須依賴‘智慧’與‘經(jīng)驗(yàn)’的歸納才能領(lǐng)悟和確立，否則舉證再多也無補(bǔ)于事。
2、一個(gè)人只是‘心好’，‘不害人’并不夠，還應(yīng)該進(jìn)一步行善，才能有效的消解一個(gè)人的業(yè)障，才能減輕惡報(bào)，進(jìn)而種下善因獲得善報(bào)。
3、行善不一定要有大財(cái)富、大學(xué)問或充分的閑暇，只要發(fā)心行善，多行無畏施，盡量利用機(jī)會(huì)幫助別人、服務(wù)大眾，以解除他人的痛苦，增進(jìn)大家的幸福，隨時(shí)身體力行，實(shí)踐各種美德，便是一種功德無量的善行。
4、行善如運(yùn)動(dòng)，必須有恒心，長期行之必可獲得明顯的回報(bào)，因此不宜急功近利，操之過急，換言之，必須要有信心和耐心，將來才能收到豐碩的成果。
5、一個(gè)人要為善為惡全在一念之間，要成圣賢或自甘墮落也全然決乎一心，因此‘禍福無門，由人自召’，一個(gè)人的命運(yùn)的改造，主要還是操在自己的手中，因此平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)‘智慧’和‘正見’，以及擇善固執(zhí)的意志，才不會(huì)見異思遷，而誤入歧途。
6、要布施行善最好能事先了解對象的實(shí)況，如此才能發(fā)揮‘雪中送炭’的真正作用，也才能使寶貴的善款不致于浪費(fèi)和誤用。此外，如果有人利用人們的善心來騙取別人的同情和財(cái)物，則將來這些善心人士一旦發(fā)覺上當(dāng)受騙，便可能心存警惕或顧忌，不再熱心慷慨助人，結(jié)果往往會(huì)使一些真正需要救助的人得不到接濟(jì)，因此這類騙徒（以及假借慈善之名卻暗中遂其自私目的的偽善之徒）將來所受的惡報(bào)必然罪加一等，比一般更為嚴(yán)厲。
7、一個(gè)人如果愈注重觀察便愈了解因果現(xiàn)象的可怕，‘菩薩畏因，凡夫畏果’，因此要求福避禍，就必須‘諸惡莫作’‘眾善奉行’，如此將來才能最有‘保障’。
8、穆罕默德說：‘一個(gè)人真正的財(cái)富乃是他在人間的德行?！虼擞芊瞰I(xiàn)社會(huì)，愈能替眾生造福者，事實(shí)上便愈‘富有’，也愈‘偉大’，所以具有真智慧的人不會(huì)自私，因?yàn)椤ㄆ洳凰?，所以能成大私?！瞰I(xiàn)最多的人，功德最大，將來享受福報(bào)最多的也是他自己。
9、大科學(xué)家牛頓說：‘知識淺薄的人會(huì)遠(yuǎn)離上帝，但知識大量增加后便會(huì)回到上帝的身邊。’美國著名的學(xué)者威廉·詹姆士也曾說：‘如果真有一個(gè)上帝，而我們不知道或不承認(rèn)，則將來死后不知道要吃多大的虧?！瑯拥模绻钪骈g真有賞善罰惡的因果現(xiàn)象，而自己不知道或堅(jiān)持不承認(rèn)，則將來有一天也很可能會(huì)后悔莫及的。
作者心中的話
云鶴教授著
自從本系列善書發(fā)行后，承蒙讀者熱烈的回響，心中至感欣慰。然而作者卻擔(dān)心有些讀者看了本書后，可能以偏概全，誤認(rèn)只要捐款助人就是最好的行善方式，為了避免這類偏差的現(xiàn)象，作者至盼讀者能進(jìn)一步了解因果的道理：
一、行善不一定要用金錢，一個(gè)人如能勸人改過遷善、啟發(fā)別人智慧或良知、擔(dān)任義工、照顧病老、鼓勵(lì)安慰別人、鋪橋造路、維護(hù)環(huán)保，甚至?xí)r時(shí)心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動(dòng)物），則這些都要比單純的捐款更具功德。
二、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造惡業(yè)（例如犯五戒、十惡，或從事?lián)p人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報(bào)。
三、行善如果出自純粹救人的動(dòng)機(jī)，則此種‘無相布施’的功德可說是最大。反之如果只為沾名釣譽(yù)或由于自私原因而布施，則其福報(bào)便非常有限（不過比完全不布施要好得多）。此即為何同樣作布施，有人福報(bào)很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。
四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應(yīng)，則其主因除上述幾點(diǎn)外，佛經(jīng)所云：‘為善必昌，為何不昌？必有于殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃？必有余昌，昌盡乃殃?！@可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應(yīng)該具備耐心，并深信只要持續(xù)認(rèn)真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業(yè)障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報(bào)。
五、更重要的是，除行善外還要修慧，因?yàn)槲ㄓ辛私夥鸱?，培養(yǎng)智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。
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