15-1.《閱微草堂筆記·姑妄聽之（一）》白話選（上）
846.讀書人自重
馮靜山御史家有個(gè)仆人忽然發(fā)狂，一邊打自己的嘴巴，一邊說胡話道：“我雖潦倒不得志而死，畢竟還是個(gè)讀書人。你是什么東西，敢不給我讓路？今天要好好懲罰你一下，讓你明白點(diǎn)?！膘o山親自跑來探望，問那鬼魂說：“您是在白天顯形嗎？陰間與陽間有別，您這樣做恐怕不合適；您是隱著形嗎？那么您能看見這些仆人，而這些仆人卻看不見您，他們又怎么知道回避您呢？”他的仆人隨即變成昏睡的樣子，不久便醒過來，恢復(fù)正常了。我有個(gè)學(xué)生叫耿守愚，是桐城人，很注意自己的操守，而喜歡與人爭禮節(jié)。我曾經(jīng)與他談?wù)摯耸?，說：“讀書人往往盛氣凌人，想讓別人尊敬自己，以為這就是自重。而不知道自己究竟是重還是不重，需取決于本人的作為。如果自己的品德與圣賢相比也沒有什么好慚愧的，那么雖然王侯拿著掃把掃地來迎接自己，也不能增添榮耀；雖然自己作以土壘墻的苦力，也不算什么恥辱?？少F的東西在我自身，外在的東西根本不值得計(jì)較。如果一定要根據(jù)別人的態(tài)度來衡量自己的輕重，那就要靠別人尊敬，自己才感到榮耀；別人不尊敬，自己就感到屈辱。這樣，男女奴仆們就都可操縱我的榮辱，這不是把自己看得太輕了嗎？”守愚說：“您生來富貴，所以才持這種看法。貧寒的讀書人如果因貧賤而失去傲氣，就見不出讀書人的尊嚴(yán)，也就更會(huì)被人看不起了?！蔽艺f：“這是田子方的觀點(diǎn)，朱熹已經(jīng)批駁過了。這是一種重外而不重內(nèi)的態(tài)度，不必再辯了。即就這種說法本身而論，它的意思也不過是說要以道德為重，不應(yīng)該因?yàn)樨氋v而自己輕視自己，而并不是說可以毫無道德，只是因?yàn)樨氋v就可以在別人面前傲氣十足。如果真像你所說的，那么乞丐比你更貧窮，奴仆比你更低賤，他們都在你面前傲氣十足，你能說這是他們在樹立自己的品格嗎？我已去世的老師陳白崖先生曾在書房中題寫一副對聯(lián)：‘事能知足心常愜，人到無求品自高?！@才是真正說到了根本上，這七個(gè)字真可以千古流傳了。”
847.道士魔術(shù)
龔集生說：乾隆四年，他住在京城靈佑宮，結(jié)識了一位道士，時(shí)常在一起飲酒對酌。一天，龔集生請朋友們?nèi)タ磻?，也邀請了這位道士，道士欣然相隨。看完了戲，歸來時(shí)天色將晚，道士拱手對大家說：“承蒙諸位雅意，邀我看戲，無以為報(bào)。今夜，我想請大家看一場木偶戲，不知是否可以？”眾人自然愿意。到了夜間，他們走進(jìn)道士的住房，見屋里只有一張大方桌，桌邊擺放了一些水酒和果品。桌子中央，放著一只棋盤。道士招呼小童關(guān)了外面的門，請諸位來賓圍著桌子坐好。酒過三巡，道士將界尺一拍，“啪”地一聲，只見有幾個(gè)八、九寸高的小人兒落到了棋盤上，一塊兒呦呦嚶嚶地演起戲來，聲音如同四、五歲的小孩兒，而男女演員的穿裝打扮以及戲中的唱腔、道具，都和劇場里一樣。一出戲唱完，這些小人兒忽地不見了。緊接著，又有幾個(gè)落到棋盤上，另演了一出。眾人又是驚訝又是高興。他們開懷暢飲，直至午夜時(shí)分。道士又命小童在外屋的桌子上放置了數(shù)百枚雞蛋和幾壇白酒，棋盤上發(fā)出的樂曲聲戛然而止，緊接著，外屋傳出了吃喝聲。眾人忙問道士：“這是什么法術(shù)？”道士說：“凡是煉成五雷法的人，都可以驅(qū)使狐輩去做事。狐輩能夠變化，可大可小，所以我調(diào)遣他們來演戲，滿足咱們一夜的消遣。不過，驅(qū)使他們干這種事可以，如果讓他們?nèi)ネ当I，或是去作祟害人，或者攝召狐女尋歡作樂，那么上天就會(huì)立即施以懲罰?！贝饲榇司?，眾人見所未見，于是懇請道士于第二天夜間再演一次，道士答應(yīng)了。第二天晚上，眾人又抵達(dá)道士的住所，可是沒見到主人。原來，道士帶著小童早已離去了。
848.卜者先知
據(jù)占卦人童西磵說：他曾見兩人下棋，其中一人事先畫出一張棋局圖，如黑九三、白六五之類，放在竹篋里。下完棋，打開一看，與棋盤上的棋局完全一致。不知這是什么法術(shù)？《前定錄》中載，開元年間，宣平坊的王某，為李揆卜算功名。王某交給李揆一個(gè)信封，里面有幾十張紙，說：“你被任為拾遺那天再打開看?！焙髞砝钷窠?jīng)李推薦，皇上叫大臣考他的文章。第一個(gè)題目是《紫絲盛露囊賦》，第二個(gè)題目是《答吐蕃書》，第三個(gè)題目是《代南越獻(xiàn)白孔雀表》。李揆從上午十一點(diǎn)一直寫到下午七點(diǎn)才寫完。三篇文章中，共涂改了八個(gè)字，旁邊加了兩句注釋。第二天，他被任為左拾遺。過了十多天，他才拆開王某給他的信封，里面有三篇文章，和他寫的三篇文章相同，連涂改、注釋處都一模一樣。可見古時(shí)就有這種法術(shù)，下棋人不過是向別人學(xué)得了這種法術(shù)而已。舉筆構(gòu)思、臨盤布子，即便是當(dāng)事人也往往料不到結(jié)局，而算卦的卻能預(yù)先知道?？梢娙我獾氖逻€逃不過定數(shù)，那些巧取豪奪，整天忙于勾心斗角的人，能不能罷手呢？
849.西藏野人
被流放到烏魯木齊的犯人剛朝榮說：有兩人到西藏做生意，各騎著一頭騾子，在山中迷了路，分不清東西南北了。忽然有十多人從懸崖上跳下來。他們以為遇上了夾壩（西番人稱強(qiáng)盜為“夾壩”，就像額魯特人所說的“瑪哈沁”。），待來至近前才看清這些人都身高七八尺，混身上下都長著黃或綠色的毛，臉面似人非人，聲調(diào)像鳥叫，聽不懂他們說什么。兩人知道這是些妖怪，心想這下完了，便顫抖著趴在地上。這十多人卻相視而笑，好像沒有要抓來活吃的意思，而只是把兩人夾在腋下，趕著騾子走。到了一個(gè)山坳，把人放在地上，將一頭騾子推在坑里，拔出刀子殺了另一頭，然后點(diǎn)火燒熟，圍坐大吃起來。他們還把兩個(gè)商人拎來就坐，在面前放上肉。這兩人看他們好像沒有惡意，況正餓得慌，也便吃起來。吃飽之后，這十多個(gè)怪物都拍著肚子仰頭長嘯，聲音像馬嘶。其中兩個(gè)怪物仍各夾著一個(gè)人，攀越了三四道峻嶺，敏捷得像猿猴、飛鳥。把兩人送上大道后，各贈(zèng)給了一個(gè)石頭，轉(zhuǎn)眼便不見了。這石頭像瓜那么大，是綠松石。兩人回來賣掉了綠松石，得的錢是他們所受損失的一倍。這事發(fā)生在乾隆三十、三十一年之間。剛朝榮曾見過其中一人，說得很詳細(xì)。這不知是山精還是木魅?？此麄兊淖鳛椋孟癫皇茄?。也可能是在崇山幽谷之中有這么一種野人，自古以來就沒有與外界接觸吧。
852.三寶和四寶
董家莊有個(gè)佃戶叫丁錦，生了一個(gè)兒子叫二牛，還有一個(gè)女兒，招了個(gè)倒插門的女婿，叫曹寧。他幫助這家人干活，關(guān)系處得很好。二牛生了個(gè)兒子叫三寶。女兒生了一個(gè)女孩，因住在娘家，便隨著排下來叫四寶。這兩個(gè)小孩在同年同月出生，只差幾天。姑嫂一起看護(hù)、哺養(yǎng)這兩個(gè)孩子，在襁褓中就已定下了婚姻。三寶四寶又非常友愛，漸漸長大之后，兩人便形影不離。小戶人家不知避嫌，看見兩個(gè)孩子在一起玩耍時(shí)，即常指著說：“這是你丈夫?！?，“這是你老婆。”兩個(gè)孩子雖然不懂是什么意思，但已經(jīng)聽順了耳。到了七八歲，稍稍懂事了，但兩個(gè)孩子仍然跟著二牛的母親同睡同起，也不避忌?？滴趿甑接赫觊g，年年歉收。丁錦夫婦相繼去世，曹寧流落到京城，窮得養(yǎng)活不了自己，便把四寶典賣到陳郎中家。（不知叫什么名字，只知道是江南人。）二牛跟著來到京城，趕上陳郎中需要館童，也把三寶典賣給了陳家。二牛告訴三寶不要說他和四寶已定為夫妻。陳郎中家法嚴(yán)厲，每當(dāng)打四寶時(shí)，三寶就在私下里哭；打三寶時(shí)，四寶也是這樣。陳郎中生疑，便把四寶轉(zhuǎn)賣給鄭家（有人說，就是“貂皮鄭”家。），趕走了三寶。三寶又去找介紹他來陳家的老媽子，老媽子又把他介紹到一家去當(dāng)館童。過了一段時(shí)間，他打聽到四寶的所在，便通過各種關(guān)系，也來到了鄭家。幾天之后，他才見到了四寶，兩人抱頭痛哭。當(dāng)時(shí)兩人都十三四歲了。鄭某覺得奇怪，兩人便謊稱是兄妹。鄭某看他們的名字排行相連，也就不懷疑了。然而內(nèi)外宅隔絕，兩人只能在出入時(shí)彼此眉目傳情而已。后來年成好了，二牛、曹寧一起到京城贖子女，輾轉(zhuǎn)尋訪到了鄭家。鄭某這才知道這兩個(gè)孩子本來定為夫妻，便很同情他們，想幫助操辦婚禮，于是留他們?nèi)栽卩嵓曳?。鄭家的館師嚴(yán)某，是一個(gè)道學(xué)家。他不了解如今世情與古時(shí)不同，便提出異議說：“中表結(jié)婚是違背禮法的，也是律令所禁止的。犯了這一條，上天也要施以懲罰。主人的想法很好，但我們這些讀書人，應(yīng)當(dāng)以端正風(fēng)俗教化為己任，見了違理亂倫的事而不阻止，是促成別人做壞事，這不是君子的行為?！彼赞o職相要挾。鄭某本來就善良懦弱，二牛、曹寧都是鄉(xiāng)巴佬，聽說違法罪重，都嚇得打消了讓兩人結(jié)合的念頭。后來四寶被賣給一個(gè)后補(bǔ)官員做妾。沒過幾個(gè)月，四寶便病逝了。三寶發(fā)瘋跑出去，也不知哪兒去了。有人說，四寶雖然被脅迫而去，但她毀容之后不停地哭泣，實(shí)際上并沒有與后補(bǔ)官同房?？上Р恢斍槭窃趺椿厥?。如果真是這樣，這兩個(gè)人在天上人間，會(huì)再次相見，肯定不會(huì)就此永別。只是嚴(yán)某做出這種罪孽，不知出于什么心，也不知他究竟要干什么。不過天理昭昭，他不會(huì)有好報(bào)的。還有人說，嚴(yán)某不是拘泥于古法，也不是沽名釣譽(yù)，而是對四寶存有非分之想，妄圖奪為己有。如果是這樣，那么地府設(shè)立的地獄，正是為這種人預(yù)備的。
853.水中冤鬼
乾隆三年，大運(yùn)河水淺，運(yùn)糧船一艘接一艘都擱淺不能航行，于是演戲祭神。運(yùn)糧官也在場，正上演《荊釵記》中投江那一出。扮演錢玉蓮的演員忽然跪在舞臺上哀哭起來，聲淚俱下，喃喃說個(gè)不停。說的是福建話，一句也聽不懂。人們明白是鬼附體了。追問他怎么了，鬼又聽不懂話。扔給他紙筆，這人搖頭好像不識字，只是指天畫地，叩頭痛哭。大家沒辦法，便把他扶到岸上。他仍嗚咽掙扎，直到人們散去才停止。過了一會(huì)兒，這人清醒過來，說突然看見一個(gè)女子，手里拎著自己的頭從水里出來，把他嚇得靈魂出了竅，后來的事就不知道了。這肯定是滯留水底的鬼魂，看見官員在此，所以出來喊冤。但看不見她的形體，言語又不通。打發(fā)會(huì)水的下河去尋找尸體，也沒有找到。兵丁中也沒有女子的，查不出究竟。官員只好聯(lián)名寫了份狀子，送到城隍祠里燒了。四五天后，有個(gè)水手無緣無故地自殺了?？赡芩褪呛λ肋@位女子的兇手，終于遭到神的懲罰吧。
854.文人好名
鄭慎人太守說：曾有幾位朋友在一起評論福建人寫的詩，對明代的福建詩人林鴻的詩頗為不滿。半夜就寢后，聽到筆和硯發(fā)出“格格”的聲音，大家都以為是老鼠。第二天，見桌上有兩行字，寫的是：“像‘檄雨古潭暝，禮星寒殿開’這樣的詩句，好像唐代詩人錢起、郎士元等人也不曾寫到，你們能說我的詩全是模擬唐詩嗎？”當(dāng)時(shí)一起睡覺的幾個(gè)人，筆跡都與桌上的字不同。除開這幾個(gè)人，另外又沒有人能寫出這樣的語句?？梢娢娜讼矚g爭名，死了還不罷休。傳說東漢時(shí)的鄭玄死后還化為惡鬼為自己爭名，這事也許是真的呢。
855.乩仙詩
黃小華說：西城有個(gè)人扶乩，乩仙降臨，賦詩一首：“簌簌西風(fēng)木葉飛，斷腸花謝雁來稀。吳娘日暮幽房冷，猶著玲瓏白苧衣?！北娙硕疾唤馄湟?。乩仙又寫道：“剛才路過某戶人家，見新娶來的小妾被正妻鎖在空房里。這女孩身世飄零，與她的丈夫隔離，這固然是她命中注定；只是她現(xiàn)在又冷又餓，實(shí)在可憐，使人難過，我所以很傷感地詠了這首詩。我順便敬告各位先生，如果您沒有控制自己悍妒的妻子、使妻妾和睦相處的本領(lǐng)，請不要輕易生出娶妾的念頭，這也算是積陰德啊。”眾人詢問乩仙名號，乩書寫道：“無塵。”再問別的，就沒有答復(fù)了。據(jù)考察，李無塵是明末著名歌妓，河南祥符人，清軍攻陷開封時(shí)，投水而死。她有詩集傳世，作品語言雋秀拔俊。所作《哭王烈女》一詩中，有：“自嫌予有淚，敢謂世無人?！敝洌朐~得體，尤為文人們所稱道。
856.女子貪利失身
遺下一把稻穗，以接濟(jì)寡婦家的生活。這種事最遠(yuǎn)見之于周代的小雅中。鄉(xiāng)村里麥子熟時(shí)，婦女兒童幾十人成群，跟在收割人的后面，拾取遺留下來的麥穗，稱之為“拾麥”。農(nóng)家沿習(xí)下來成為一種風(fēng)俗，割麥時(shí)任她們在身后拾，并不干涉，就像古時(shí)那樣。隨后人性漸漸淡薄，唯利是圖，于是收割時(shí)遺留不多，拾來的不夠吃，于是便發(fā)生了盜竊搶奪之事。漸漸地也就有悖于古時(shí)仁慈的心意了。所以到了四五月間，露宿的婦女遍地都是。有幾位婦女在靜海的東邊，乘夜涼趕路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)地方有燈火，便去討水喝。到后見門庭華麗，僮仆都穿著新衣服。堂上點(diǎn)燈奏樂，似乎正在宴客。只見有三位貴人正坐在榻上，在喝酒吃菜。這幾位婦女說了來意，把門的報(bào)告主人。主人答應(yīng)了，轉(zhuǎn)過頭又把把門的叫回去，附耳說了幾句。把門的出來，小聲對一個(gè)年歲大的婦女說：“這兒離城市較遠(yuǎn)，倉卒中不能叫來妓女。主人想在你的同伴中，選出三位長相端正的去陪酒陪床，每人贈(zèng)給百兩銀子。別人也都有賞。你如果能轉(zhuǎn)達(dá)這個(gè)意思，賞錢會(huì)加倍?！边@位老婦女悄悄地對另幾位說了。大家貪圖錢財(cái)，便慫恿年輕婦女答應(yīng)下來。于是有三位婦女便被領(lǐng)進(jìn)去，洗澡打扮，換了衣服陪客。其他幾個(gè)婦女則在另一間屋里，也有酒有菜。到了夜里，三個(gè)貴人各自摟著一個(gè)女人到了自己的住處，全院里都滅燈就寢了。幾位婦女走路疲乏，也酣然大睡。等太陽高高地升起來，她們才睜開眼，則住宅人物等，什么都沒有了，只有野草萋萋，一望無際。尋找那三位年輕女人，卻都赤裸裸地躺在草叢里，新?lián)Q的衣服也不見了，唯有舊衣服扔在十余步外的地方，幸好還在。再看所給的銀子，卻都是紙錢。她們懷疑遇上了鬼，但吃的都是真的，又懷疑是狐貍?；蛘哌@兒離海不遠(yuǎn)，是蛟龍水怪干的。貪利失身，只換來一飽。當(dāng)她們悵然相對而回憶這一夜時(shí)，大概也像是做了一場黃粱夢吧！先兄晴湖說：“歌舞美女，風(fēng)情萬種，不過是瞬間的繁華，總會(huì)像流水一樣逝去。待鴛鴦離散之時(shí)，茫?；厥?，萬事皆空。這和三位女子赤裸地在草叢中大夢醒來一樣，豈只有海市蜃樓才是頃刻間的幻景呢。”
857.失身得銀
據(jù)烏魯木齊參將德楞額說：他在甘州府時(shí)，有兩人告狀告到張掖縣令那兒。甲說對方造謠，乙說有事實(shí)。一問，事情原來是這樣：這兩人是表兄弟，甲帶妻子到塞外，乙也同行。到了甘州東數(shù)十里的地方迷路了，遇見一人像是貴人家的仆人，說這兒偏僻人少，我的主人離這兒不遠(yuǎn)，不如去住一宿，明天告訴你們走大道，一行人走了三四里。果然有個(gè)小堡，仆人進(jìn)去。好一會(huì)兒才出來招手叫他們進(jìn)來，走過好幾道門，看見一人坐在堂上，問了他們的姓名籍貫，便說：“夜深了不能預(yù)備飯，只留宿。門邊的小屋，只能睡兩人，婦女可以和婢女老媽子一起睡。甲和乙就寢后，隱隱聽見甲妻的呼喚聲。黑暗中出來看，卻找不到門，呼喚聲也停止了。以為是錯(cuò)覺，睡醒后發(fā)覺躺在曠野之中。兩人急忙去找甲妻，發(fā)現(xiàn)在半里之外的樹下赤裸著被反綁了兩手，鬢發(fā)散亂，衣服掛在樹枝上。她說有一個(gè)婢女拿著燈籠帶她到這兒，這兒有幾間漂亮的房子，幾個(gè)婢女、老媽子。不一會(huì)兒主人也來了，逼著我和他一起坐，我抗拒，婢女、老媽子們一起抱著我，解開衣服，綁了胳膊，把我放在床上，便被他奸污了。天快亮?xí)r，主人把兩件東西放在我的脖子旁。房屋頓時(shí)不見了，而我則躺在沙石上?！辈榭慈釉诓弊优缘臇|西，卻是兩錠銀子，各刻著重五十兩，年號是明代崇禎，縣名卻是榆次。銀子黯淡無光，確實(shí)是一百年前鑄造的。甲告誡乙不要說出去，約定均分銀子。后來甲違約，乙與之爭吵，這事才泄露了。甲夫婦堅(jiān)決不承認(rèn)。問銀子從哪兒來的，說是拾的。又問甲妻身上的傷是怎么回事，說是撓破的。甲夫婦的回答支支吾吾，縣令猜測乙的話未必是假?？h令笑著打發(fā)甲說：“按律法拾了東西應(yīng)當(dāng)交官?？紤]你貧困，可以帶回去?！比缓笥峙曇艺f：“你告的如有假，那么拾了東西就應(yīng)當(dāng)一起交官，你也分不到什么；你告的如果是實(shí)，則是鬼給甲妻的報(bào)酬，更沒有你的份。再廢話就打你。”于是把兩人都哄了出去?？h令不按常理來處理這事，可以說是上策。這與拾麥婦女的事差不多。一個(gè)是施巧誘騙用利打動(dòng)女人的心，一個(gè)施暴用利打消女人的憤怒。這些鬼怪揣摸人心，投其所好，伎倆都差不多。
862.楊勤愨公幼時(shí)
翰林院編修裘超然說：楊勤愨先生年少時(shí)，經(jīng)常來往于家門與鄉(xiāng)塾之間，時(shí)常看到一個(gè)綠衣女子依在一堵墻的缺口處偷偷看他。有時(shí)偶然回避他，也一定要回過頭來沖他笑一笑，以目傳情。楊先生始終目不邪視。一天，綠衣女子居然揀石塊打他，并說：“可惜這么漂亮的外皮，卻包著一副傻骨頭。”楊先生一邊行禮一邊回答說：“年輕女子鉆洞越墻，我實(shí)在無法理解。你為什么不去找那些不傻的人呢？”那女子聽完這話，圓睜雙目，直楞楞地說：“你如此狡猾，怎么能從你這兒索命呢？只好等來生了?！闭f完之后，忽然變?yōu)樯l(fā)長舌的鬼怪，轉(zhuǎn)眼不見了。從此以后，再也沒露面。由此可見，只要一個(gè)人立心端正，雖遇冤鬼，拿他也毫無辦法。也可以看出，像楊公這樣一代有名的大臣，在幼年時(shí)就能這樣樹立自己的品格了。
863.人鬼互不相犯
河間人王仲穎先生（安溪李文貞公為他改字為仲退。但他原來的字通行已久，沒有人稱呼他改過的字）名叫之銳，是李文貞公的門下高足。他對經(jīng)書造詣很深，而且行為方正，完全符合古代君子的標(biāo)準(zhǔn)。在康熙十四、十五年間，我隨姚安公在京城，那時(shí)他還任國子監(jiān)助教。沒能見他一面，至今我仍悵然若失。傳說他在夜里偶然到屋后空院里，拔他種的蘿卜來下酒，恍惚中好像看見一個(gè)人影，以為是小偷，卻倏然不見了。他知道是鬼魅，于是便根據(jù)幽明異路的道理，嚴(yán)厲責(zé)備鬼。在一叢竹子間有人回答說：“先生精通《易經(jīng)》，一陰一陽，就是天道。人白天活動(dòng)，鬼晚上活動(dòng)，這就是幽與明的區(qū)別。人住在沒有鬼的地方，鬼住在沒有人的地方，這就是異路。所以天地之間，無處無人，無處無鬼。只要互不影響，就不妨相安并存。假如鬼在白天進(jìn)了先生的家，你責(zé)備是有道理的。如今已是深更半夜，這兒又是人跡難到之處。先生在鬼活動(dòng)的時(shí)間里出來。進(jìn)入鬼住的地方，既不拿著燈燭，又不出聲，以致猝不及防地突然相遇，這是先生冒犯了鬼，而不是鬼冒犯了先生。我敬而避開已經(jīng)夠了，先生為什么這樣嚴(yán)厲地責(zé)備我呢？”王仲穎笑道：“你說得有理，就算了吧?！北惆瘟颂}卜回來。后來他和門生說起這事，門生說：“鬼既然能說話，先生又不害怕，為什么不打聽一下對方的姓名，稍微對他語氣溫和些，問問關(guān)于地府的說法是真是假，這也是了解事物，豐富學(xué)問的一種途徑嘛?！蓖踔俜f說：“如果這樣做，則又是人與鬼相親熱了？還說什么幽明異路呢？”
864.仙靈經(jīng)過
鄭慎人說他曾和幾個(gè)朋友到福建仙游的九鯉湖，住在仙游縣的一個(gè)山民家。夜里涼睡不著，在月下散步。忽然一陣清風(fēng)穿林而過，樹葉嘩嘩作響，宿鳥驚飛，聞到有花香，沁人心脾。來到林子后面，沿溪水走去，水鳥也吱喳地亂叫，好像看到了什么。但仔細(xì)看有什么異常，心里明白是有仙怪來往。第二天到林子里，只見微雨新晴，綠苔如茵，上面布滿了小腳繡鞋印，還有光腳的腳印，但都不到三寸長。溪邊泥地上也有鞋印。數(shù)了一下約有二十多人。大家指點(diǎn)徘徊，相互驚嘆奇異，不知這是什么神女。鄭慎人有四句詩記敘這件事，但已記不起來了。
865.騎蝶仙女
鄭慎人又說：有一天，庭院里百花盛開，忽然聽到家里的丫環(huán)仆婦們驚叫起來。推開窗戶一開，只見她們都用手指著桂樹頂端。原來是一只蝴蝶，有巴掌那么大，背上坐著一個(gè)穿紅衫的女子，大如拇指，在那里翩翩起舞。不一會(huì)兒，就飛過墻去，鄰居家的兒女又驚叫起來。這不知是何種妖怪，大概就是所謂的花月之妖吧。我們談?wù)撨@件事時(shí)，正在劉景南家。景南說：“怎可知道這不就是閨房中女孩子們玩的游戲呢？用蓪草扎成一個(gè)小人，把它綁在蝴蝶背上，然后把蝴蝶放掉而已。”這也算是一種說法。但鄭慎人說：“確實(shí)見到那小人在蝴蝶背上，做出駕馭的樣子，而且前俯后仰，左顧右盼，活靈活現(xiàn)，根本不像是輩菰男∪?。￠]庥植恢讕烤故竊趺椿厥鋁恕
866.泥神懲奸
舅父安介然先生說：早先，他曾隨高陽劉伯絲先生到瑞州做官，有一天，聽說城西土地廟里，有一個(gè)泥塑鬼像忽然倒了，另有一個(gè)衣著面貌與泥鬼相同的青面赤發(fā)鬼，被壓在泥像下面。眾人趕到這里，仔細(xì)一看，被壓在下面的青面赤發(fā)鬼，竟是本村一個(gè)青年裝扮的，已經(jīng)被砸斷脊椎死去了。眾人驚駭異常，不知是何緣故。沒多久，一位知道內(nèi)情的人透露說：“那個(gè)青年的鄰居家有位少婦，生得十分美貌，他曾挑逗人家，被罵了一頓。這天，少婦回娘家，青年估量她夜里回來時(shí)，一定會(huì)路過土地廟，又見土地廟離住戶較遠(yuǎn)，就裝成惡鬼藏在泥像后面，準(zhǔn)備等少婦來時(shí)，突然撲上去，乘她驚恐昏倒之際，實(shí)現(xiàn)自己的企圖。沒想到被神明懲治了?！边@位青年的內(nèi)弟事前知道這個(gè)陰謀，開始不敢說出來，等事情平定以后，才漸漸吐出了真情。介然先生又說：一個(gè)狂徒和一個(gè)蕩婦在河間文廟前碰上了，二人相互調(diào)情，毫無顧忌。忽然，他們被飛來的瓦塊打得頭破血流，可始終不知那瓦塊來自何方。圣人的道德與天地等同，哪像佛道二教，必須借助于靈異的顯現(xiàn)才能使人相信，必須有神靈護(hù)法，才能顯出尊嚴(yán)?。∪欢砩駪蛺悍鋈?，還是理所當(dāng)然的。如果一定要把朱錦考中會(huì)元，說成是因?yàn)榍吧蘖宋膹R的緣故，那么把圣人也看得太渺小了；但是，如果一定要說高墻之內(nèi)的文廟沒有神靈護(hù)衛(wèi)，恐怕又是儒生的迂腐之見了。
867.虎陷山洞
三座塔（蒙古語叫古爾板蘇巴爾即漢朝和唐朝時(shí)的營州柳城縣，遼國的興中府?，F(xiàn)在為喀刺沁右翼地。）巡檢金某（裘文達(dá)公的侄女婿，偶爾忘掉了他的名字。）說：有個(gè)樵夫在山中碰見了老虎，躲進(jìn)了石洞里，老虎也跟了進(jìn)去，石洞一直延伸而彎彎曲曲，樵夫一點(diǎn)一點(diǎn)地往里面躲。洞漸漸地窄下去，老虎就過不去了。老虎一心要吃樵夫，便硬往里鉆。樵夫危急之中，見旁邊一個(gè)小洞，僅能容身，便像蛇似的爬了進(jìn)去。不料爬了幾步，忽然看見了光亮，竟然出了洞口。他拼命弄來幾塊大石頭，塞住了老虎的退路，在兩頭堆積柴草焚燒。老虎被薰得吼聲震動(dòng)山谷，不到一頓飯工夫便死了。這事可以叫那些應(yīng)當(dāng)止步卻不止步的人引以為戒。
870.狐愛書
陳句山前輩搬家，搬運(yùn)家具器用時(shí)，先將十多箱書運(yùn)到新房的院里。樹后好像有人小聲說：“三十多年，這兒沒有見過這東西了。”尋聲去看，卻什么也沒有。有人說這肯定是狐貍，陳句山掉過頭去說：“能說出這種話來，是狐貍也是不錯(cuò)的狐貍?！?br>
871.木偶成精
我已去世的祖父（曾任光祿寺官）康熙年間在崔莊開了一家典當(dāng)鋪，管事的是沈玉伯。曾經(jīng)有個(gè)演木偶戲的，拿了兩箱木偶來當(dāng)。那些木偶都有一尺多高，制作得很精巧。當(dāng)期過了，那人也不來贖回，又沒有人可以轉(zhuǎn)賣，于是便成了無用之物，長時(shí)期放在一間廢棄的房屋中。一天晚上，月光明亮，玉伯見木偶在院子里跳舞，好像是在演戲。仔細(xì)一聽，它們還發(fā)出“咿咿嚶嚶”的聲音，好像在唱曲。玉伯歷來膽子大，大聲一喝，那些木偶一下子就散開消失了。第二天，點(diǎn)火將那些木偶全部燒掉，也沒發(fā)生什么怪事。大約物體年深月久就會(huì)成精怪，如果燒掉它，則它的精氣消散，不再能聚合成形。有的妖精還附在某些物體上，也能作怪。只要燒掉那東西，則妖怪便失去了依憑，也就不能再顯靈了。世界上事物的道理固然就是這樣的。
872.吏役忘恩負(fù)義
獻(xiàn)縣有一個(gè)縣令，對手下官吏、衙役有恩。他死后家屬還在衙中，可那些官吏、衙役竟沒有一個(gè)來吊問的?？h令夫人硬叫來幾個(gè)人，也都橫眉豎目，不再是原來的樣子。夫人又恨又氣，在棺材前痛哭?？蘩哿碎]眼休息，恍惚中見丈夫?qū)λf：“這些人沒有良心是他們的本性。我期望他們感恩已是大錯(cuò)，你責(zé)備他們負(fù)恩，不又大錯(cuò)了么？”夫人猛然醒悟，于是不再怨恨。
873.善惡相抵
康熙末年，張歌橋（在河間縣）有個(gè)叫劉橫的人，（橫讀去聲，因?yàn)樗麖?qiáng)暴兇悍，所以得到這個(gè)稱呼，并不是他本來的名字。）住在河邊一側(cè)。一年，連降暴雨，河水猛漲，載著重物的小船往往會(huì)被激流吞沒。這天，人們偶然在水流中看到一個(gè)婦女，呼喊求救，眾人沒有敢上前的。惟獨(dú)劉橫激憤地說：“你們還算什么男子漢大丈夫？哪有這樣見死不救的？”于是他獨(dú)自劃著小船，追趕了三、四里，幾次差點(diǎn)兒翻了船，終于把那位婦女救了回來。過了一天，那婦女生下了一個(gè)男孩。一個(gè)多月后，劉橫忽然得了病，他囑咐妻子辦理后事。當(dāng)時(shí)，他尚能行走站立，眾人認(rèn)為他的言行十分奇怪。劉橫卻嘆息道：“我好不了了。就在我救起落水女子的那天晚上，做了一個(gè)夢，恍惚之中，來到某官府門外，一個(gè)吏卒把我?guī)нM(jìn)去，有位官員手持帳簿指點(diǎn)著對我說：‘你平生做惡多端，該于今年某日死，死后墮為豬身，以后五世受宰殺屠割之刑。幸虧那一天你救了兩條命，積了陰德，按陰間法律可延壽兩年?，F(xiàn)在，用這兩年壽數(shù)抵銷你平日的罪惡，所以，你還應(yīng)按原訂日期死去。因?yàn)槠谙抟呀?jīng)臨近，我怕世人不明真相，弄不清你做了善事，為什么反而短命。所以召你來講明此事，讓你明白其中的緣故。這輩子因果已經(jīng)完結(jié)，望你來世努力向善！’我醒來后，因?yàn)橛憛掃@夢，所以沒告訴別人?，F(xiàn)在到了死期，果然發(fā)病，我還能希望活嗎？”不久，劉橫果真死去。由此可見，神鬼理法井然，分毫不差。一個(gè)人命運(yùn)的好壞，總以他幾代的情況綜合看待，然后給以判定。不要因?yàn)橐粋€(gè)人的表現(xiàn)與所受的報(bào)應(yīng)偶然不相附，就認(rèn)為天道無知啊。
874.鬼之幻術(shù)
狐精變化成人，不知它自己看起來如何，又不知它們互相看起來怎么樣，這個(gè)問題我曾在《灤陽消夏錄》中談?wù)撨^，然而狐精本來就是善于成妖作怪來迷惑人的。至于鬼，則不過是人死后殘剩的精氣形成的，它的靈通不過與人差不多。人不能把沒有的東西變成有，不能把小的東西變成大，不能把丑的東西變成美，而各種書上記載遇到鬼的事，都說鬼的棺材可以化為宮殿房屋，可以把人請進(jìn)去；鬼的墳?zāi)箍梢曰癁樵鹤?，可以留人居住。難道是人一作了鬼就能做到這些了么？或者是有誰教會(huì)它們了么？與狐精能夠變化的情況相比，這事更難理解。記得我過去在涼州路上，駕車的人指著一個(gè)山坳說：“從前我們曾與幾十輛車子一起露宿在這個(gè)山坳里，月光之下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見半山腰有人家，土壘的院墻四面圍繞，屋檐角也一一可數(shù)。第二天經(jīng)過時(shí)，則只是幾座墳?zāi)苟??！边@樣看來，鬼在沒有人的地方，也會(huì)自然變化出這種現(xiàn)象。古代圣人提倡用竹、木、紙等扎制一些車馬、宮殿之類的東西作隨葬品，他們是不是已經(jīng)知道這種情況呢？
875.報(bào)應(yīng)不爽
鄭蘇仙說：有一個(gè)人約鄰居的女人幽會(huì)，而嫌他的妻子在家礙事。恰好他欠著妻家?guī)浊уX，便打發(fā)妻子回去還錢，妻子高高興興地去了。不料鄰居的女人失約，而他的妻子卻在路上遭到強(qiáng)暴，搶走了她的衣服首飾等，把她綁了放在高粱地里。作案的都是打短工的和流民，無從查詢罪犯。她的丈夫只能低頭嘆氣，說不出話來。人們也不知他與鄰居女人的關(guān)系。后來過了幾年，村里有個(gè)老婆子的兒子挑逗別人家的女人，被老婆子知道了。她反復(fù)勸戒兒子，舉出這件事來叫他知道因果報(bào)應(yīng)。這以后，人們才漸漸知道了這段風(fēng)流事。因?yàn)檫@人和鄰居女人私通，實(shí)際上是這個(gè)老婆子牽的線，所以知道得很詳細(xì)。只是鄰居女人的姓名，老婆子始終不肯說出來，這女人幸好沒有壞了名聲。
876.魔女誘僧
吳地的和尚慧貞說：浙江有一個(gè)和尚，立志修行成佛，志向堅(jiān)定，刻苦修煉，從來沒有兩脅靠著席子躺下睡覺。一天晚上，有個(gè)美女在窗口窺視。和尚心里明白，這是妖魔到了，但裝得好像沒看到?jīng)]聽到一樣。那女子千方百計(jì)誘惑，也靠近不了和尚所坐的蒲團(tuán)。此后每天晚上都來，也終究不能使和尚生起一絲欲念。女子的伎倆用盡了，于是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對和尚說：“師父堅(jiān)守自己意志的能力到了這種地步，我確實(shí)應(yīng)該拋棄妄想了。不過，您還只是佛教所說的‘忉利天’這一層境界中的人物，知道一旦靠近我，就會(huì)敗壞自己的道行，所以怕我像害怕虎狼一樣。即使您進(jìn)一步努力修行，得以達(dá)到‘非非想天’，也不過只能做到女人柔軟的肌膚靠著自己的身體，就像抱著冰雪；美女嬌媚的姿態(tài)呈現(xiàn)在眼前，就像見到的是灰塵而已，還是不能擺脫色相。如果您的心靈達(dá)到了‘四禪天’，則能覺察不到任何外在物象的影響，像花自然映照在鏡子里，鏡子并不知道有花，月亮自然映照在水中，水也并不知道有月亮，這就是擺脫色相了。再進(jìn)一步達(dá)到‘諸菩薩天’，則花也無所謂花，鏡子也無所謂鏡子，月亮也無所謂月亮，水也無所謂水，沒有顏色也沒有物象，也無所謂離，也無所謂不離，這便是佛的自在神通，進(jìn)入一種不可思議的神妙境界了。您如果能讓我靠近一下，而本心不受影響，則我將一心一意敬服您，就像當(dāng)初妖女摩登伽敬服佛祖的大弟子阿難一樣，再也不來干擾您了。”和尚揣度自己的道行法力足以戰(zhàn)勝魔女的誘惑，于是很輕松地答應(yīng)了。那女子偎依在和尚懷中，百般撫摸挑逗，這和尚終于控制不住欲念，與她發(fā)生性關(guān)系，損壞了自己修行的清凈身體。事后悔恨不已，結(jié)果在苦惱悲憤中死去。所謂經(jīng)過碾磨也不變成粉末，放在黑水中也不變成黑色，這種經(jīng)受考驗(yàn)而不改變的行為，只有圣人才能做到，大賢人以下的人都做不到。這和尚一下子中了魔女的激將法，便開門把強(qiáng)盜請進(jìn)門。天下凡以為自己能做到什么，于是就去做人們不敢做的事，結(jié)果慘敗完蛋的，都是屬于這個(gè)和尚一類的人。
877.乩仙論棋
德眘齋有一次扶乩，大仙降臨卻不作詩，只署名“劉仲甫”，不知是誰。有位圍棋國手說：“他是南宋的圍棋國手，著有棋訣四篇?！彼阏埓笙上缕?。壇上判道：“下棋我必輸?！痹偃埱螅笙赏饬耍惠斄税胱?。大家說：“是大仙謙讓，鼓勵(lì)后進(jìn)么？”大仙判道：“不是。后人事事都不如古人，唯有測算天象和下棋勝過古人。有人說，在古人的基礎(chǔ)上精益求精，所以能夠更進(jìn)一步。這是就測算天象而言，而不是指下棋。因?yàn)槭里L(fēng)日薄，人情越來越狡詐。傾軋攻取之術(shù)，相互激發(fā)，變幻萬端，不留一點(diǎn)余地。古人不肯干的事，后人往往肯干；古人不敢冒的險(xiǎn)，后人往往敢冒；古人不忍用的計(jì)策，后人往往敢用，所以處世鉆營都超過了古人。棋術(shù)是心計(jì)的一種，所以宋、元的國手與明代比差了一路，與現(xiàn)在的國手比，則差了一路半。古時(shí)的國手大敗不過輸一路，如今的國手有的輸至二路三路，這就是踏實(shí)和虛浮之別。”大家問下棋有沒有常勝秘訣。大仙又判道：“沒有常勝秘訣，只有常不輸?shù)拿卦E，不下棋就常不輸。我靠前生的聰慧做了鬼仙，置身世外，名利之心全無，一切都是逢場作戲，勝敗有什么關(guān)系？像那些還在人世間名利場上競爭得失的人，還望他們小心謹(jǐn)慎呵?！碑?dāng)時(shí)在場的人中，有些是飽經(jīng)世故的，聽了這話，都深深嘆息。
878.狐貍怕狐貍
季滄州說：有個(gè)狐仙，住在某人的書樓上已經(jīng)幾十年了，它為主人整理卷軸，驅(qū)除蟲鼠，收藏管理圖書的本領(lǐng)，使那些收藏家望塵莫及。它常與人對話，而始終不露其形。有時(shí)，主人宴請賓客，偶而為它虛設(shè)一席，它也匿形出來應(yīng)酬。它談吐文雅，妙語連珠，令在座之人大為傾倒。一天，在宴席上，大家行酒令取樂。令官宣布酒令規(guī)定：在座之人各說出自己所怕的人，而且要合乎情理，否則須受罰；如果說的人非自己一人所怕，也要受罰。于是，有的說怕道貌岸然的講學(xué)家，有的說怕賣弄風(fēng)雅的名士，有的說怕為富不仁的闊老兒，有的說怕給官吏拍馬屁的人，有的說怕精通逢迎之道的人，有的說怕過份謙虛的人，有的說怕禮法太多的人，有的說怕謹(jǐn)小慎微、有了話想說又不說的人。最后問狐仙，它說：“我最怕狐仙?！北娙宿Z然笑道：“要說人怕狐仙，還差不多，您亦屬狐類，有什么可怕呢？講得沒道理，該罰一大杯?！焙勺I笑地說：“天下只有同類是最可怕的。生活在福建、浙江等地的人，不會(huì)與北方的奚族人和霤族人爭奪土地；生活在江海中的漁民，不會(huì)與車夫來爭奪陸路。這是因?yàn)樗麄兎峭愔恕７彩菭帄Z遺產(chǎn)的，必是同父之子；凡是爭寵的，必是同夫之妻；凡是爭權(quán)的，必是同朝之官；凡是爭利的，必是同一市上的買賣人。勢利接近就會(huì)相互防礙，相互防礙就要彼此傾軋了。獵人射野雞時(shí)，要以野雞做誘物，而不用野鴨；捕鹿時(shí)則以鹿為誘物，而不用豬羊。凡施用反間計(jì)作內(nèi)應(yīng)的，也必定是同類人。不是同類人，就不能投其所好，伺機(jī)而進(jìn)。由此可以想見，狐仙怎能不怕狐仙呢？”在座的一些有艱難生活經(jīng)歷的人，都稱贊狐仙的話入情入理。只有一位客人不以為然，他斟了一杯酒，敬到狐仙座前說：“您的話確有道理，不過，狐仙并非您一人所怕，因此，還是要罰一大杯?！北娙艘恍Χ?，我認(rèn)為，罰狐之酒，應(yīng)該減半。因?yàn)橄嗷シ赖K傾軋之事，盡人皆知并且都害怕。至于那種就潛伏在你的身邊而將來可能成為你的心腹大患的惡人，那種假裝與你是至友親朋而心里則藏著陷害你的陰險(xiǎn)計(jì)謀的惡人，那不知道的人恐怕就多了。
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