對于心的境界,我所能夠給出的最高贊語就是:豐富的單純。 我所知道的一切精神上的偉人,他們的心靈世界無不具有這個特征, 其核心始終是單純的,卻又能夠包容豐富的情感體驗和思想。 一方面,他知道自己是宇宙的兒童, 這種認識深藏于他的心靈的核心之中,從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。 另一方面,他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望, 在這種渴望的支配下,他本能地為一切精神事物所吸引,使他的心靈變得越來越豐富。 這是那些平庸的心靈,它們被各種人際關(guān)系和利害算計占據(jù)著,所以復雜; 可是完全缺乏精神內(nèi)含,所以又是一種貧乏的復雜。 除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純, 不過,一種單純償若沒有精神的光彩,我就寧可說它是簡單而不是單純。 有沒有豐富的復雜呢?我不知道,如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧。 人性的單純來自自然。有兩種人性的單純,分別與兩種自然對應。 一種是原始的單純,與原始的物質(zhì)性的自然對應。 兒童的生命剛從原始自然中分離出來,未開化人仍生活在原始的自然之中, 他們的人性都具有這種原始的單純。 第二種是超越的單純,與超越的精神性的自然相對應。 一切精神上的偉人,包括偉大的圣人、哲人、詩人, 皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一切溝通, 他們的人性都具有這種超越的單純。 在兩種自然之間,在人性的兩種單純之間,隔著社會和社會關(guān)系。 社會的作用一方面使人脫離了原始的自然,另一方面又會阻止人走向超越的自然。 所以,大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后,卻不能獲得超越的單純。 社會是一個使人性復雜化的領(lǐng)域。 當然,沒有人能夠完全脫離社會而生活。 但是,也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。 對于那些精神本能強烈的人來說, 節(jié)制社會交往和簡化社會關(guān)系乃是自然而然的事情。 正因為如此,他們才能越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。
我相信,每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的人。
與此相反的境界是貧乏的復雜。
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