《大六壬指南》：“欲占流年是何術(shù)，太歲為君莫輕忽。太歲更有上神在，陰神生克定榮枯。流月之法何以云，吉兇還當(dāng)看陰神。生克比和皆為喜，若有刑害有兇余”。
陰神辨析
第一課為日之陽神，第二課為日之陰神，第三課為辰之陽神，第四課為辰之陰神。陽神以占出見，陰神以占伏藏，總以兩陽為主，而陰次之。
四課全者，事正順而易，四課不全者，事不正逆而難。
大抵見生、合、德、祿、旺、相者言吉；見克、害、刑、沖、空、墓者言兇。
郭御青在《六壬大全》里提出微妙察陰神：凡神之陽者，見其大象，而其隱微，則又歸于陰。蓋有陽不能無陰，陰神乃事之歸宿，茍不詳觀，豈能判吉兇之底蘊(yùn)哉。
十二貴神，惟天乙貴人，晝夜互為陰陽。
如，甲日貴人乘未，則丑為陰神；甲夜貴人乘丑，則未為陰神，其余各以本家所乘為陰神。
如螣蛇乘申而臨子，則申上之辰，為螣蛇之陰神。朱雀乘酉而臨丑，則酉上之巳，為朱雀之陰神。
占謁貴、升遷征召，視貴人之陰神（日貴視夜，夜貴視日）；
占小兒之病及物怪，視螣蛇之陰神；
占考選及文書口舌，視朱雀之陰神；
占交易及婚姻子孫，視六合之陰神；
占詞訟及田土，視勾陳之陰神；
占天雨及財(cái)利官爵，視青龍之陰神；
占天晴及僧道奴仆，視天空之陰神；
占道路及死亡疾病，視白虎之陰神；
占印綬及衣服宴會(huì)，視太常之陰神（占父母亦視太常之陰神。
《心鏡》云：太常衣服兼娘父是也。
占捕獲及盜竊，視玄武之陰神；占婢妾及陰私，視太陰之陰神；
占婦病及求妻，視天后之陰神。
惟須發(fā)用（類神)見于課、傳、年、命之中，旺相不空，而又與日辰德合相生，始可言皆有物，所謀皆通。
若刑克日、辰、年、命，雖入課傳，終歸失敗，所謀不隨。
若不入課傳，謂之類在閑地，如值休囚空亡，謂之無類，所占更少結(jié)果矣。
以上是論陰神的取法。
在四課中：
1，陽神主事在先，陰神主事在后；
2，四課反映主客的現(xiàn)狀，三傳反映事物的變化過程；
3，年命是主宰事物發(fā)展的最終結(jié)果；
4，太歲月建是決定年命的能量大小。
陰神和陽神在四課里的作用關(guān)系是：
1、干之陽神與支之陽神論生克關(guān)系，干陰神與支陰神論生克關(guān)系。
2、干陰神與干陽神論生克，但不與支陽神論相克。
3、支陰與支陽論生克。
干陽
支陽 支陰
陰神之作用和轉(zhuǎn)化：
1，干陽神吉，干陰神兇，謂吉轉(zhuǎn)兇；
2，干陽神實(shí)，干陰神空或乘天空，謂之化空，事之進(jìn)展?jié)摲撜祝?/span>
3，支陽神吉，主事吉，若支陰作鬼墓者，事由吉轉(zhuǎn)兇；
4、若支陰作忌神克制支陽吉神者，亦主先吉終兇，先得后失；
5，支陰作鬼乘蛇虎兇將，事終兇險(xiǎn)或阻滯不遂；
6，支陰沖支，主事體變遷或事散；
7，干支陰神為吉神，終主逢兇化吉；
8、干支陰神俱為兇神，傳無制救，事終應(yīng)兇，乘兇將尤的。
陽神不直接作用陰神，陽神遇鬼事情不美，這時(shí)有三種方式?jīng)Q之。
陰神制干陽之鬼，如干陰子制庚干上神之午火；
干陽化干陰之鬼，如庚之干上辰化干陰午火之鬼；
干陰鬼合干上之子孫，如干陰申合去甲干上之巳火。
凡占彼此主客對(duì)待關(guān)系之事，多以四課為主來定奪。
陽神應(yīng)事在先，陰神決事在后。
陰神之兇吉決定應(yīng)事之兇吉。
古代六壬名家非常重視陰神在課傳里作用，《六壬說約》：
1、婦女占終身，首視官爻。官為夫，旺相乘吉將，與年命上相合相生，或官爻之遁干，官爻之陰神與日干相合相生者，夫婦和好，必可依托終身。若官爻乘兇將，或空亡者，必不能偕老。最忌官鬼迭現(xiàn)，若非再嫁，必主淫佚。
2、日財(cái)陽神為妻，陰神為妾。財(cái)之遁干或乘將與干生合者，夫婦和好，將來有子可必。若遁干乘將與干沖克者，得子較難。胎神為財(cái)，為暗財(cái)，一時(shí)不能得，在有日增月益之象，總可至九十分者。財(cái)之陰神生之者，亦為有源之財(cái)。如財(cái)陰見克脫者，財(cái)源已獲，求財(cái)不能如意。
3、克干為鬼，制鬼之神為子孫救星，又為醫(yī)星。脫鬼之神為父母，亦為救星。白虎亦主病，制虎者亦為救星。鬼陰、虎陰即見救星者，病必全愈。若鬼虎臨命者，縱使陰神有制，亦不能醫(yī)治脫體，必帶疾以終身。
4、行年、年命上忌見日鬼、傳送、白虎，主有災(zāi)難、疾病、官訟。如陰神或課傳有克制無妨。若反生之者，大不吉。初傳生之，末傳克之，先兇后吉。
5、《指南》云：“干謁之利三、六合，彼我兩儀須相洽。六陽公事和諧看，六陰私謀必親狎。初空末吉終有獲，首上尾加干何益？度關(guān)塞鬼二者推，有阻無阻此處繹。舍益就損忌動(dòng)作，根斷源消防耗失。逼迫旺祿守舊宜，循環(huán)周遍所求得。兩貴合害分恩怨，六親生克吉兇排。引從告謁往必晤，任信 丁必難諧。斫輪空亡須改圖，昴星蛇虎守舊宜。日德陰神看意指，末傳合處是成期。”此詩訣簡要明晰，至準(zhǔn)不易，幸勿忽之。
6、以三、六合為上吉者，緣干謁以貴人為主星，三、六合或兩貴集干，或貴居干陰，非貴人臨身即貴在切近也。其課傳逢鬼賊者，逢合皆化，帶煞不成嗔，可保無咎。
7、非三、六合亦以貴臨干臨年命為吉，不臨干與年命者視貴與干上與年命，或相生相合，尚可希冀，若沖克刑破害者，無濟(jì)。貴空亡，亦不濟(jì)。
8、幕友占館，以長生、印爻為主，須臨干、臨年命，或?yàn)橛萌雮?，并與貴人生合，方克成就。如長生、印爻不相生合而陰神與貴人生合，或貴人與干上年命上生合者，亦可成就。若長生、印爻不入占，或入占而貴人沖克者，萬不能成。
9、占奴神視河魁，將視天空；占婢神視從魁，將視太陰。生合干支者必得其力，克脫不宜，空亡亦不宜，尤忌陰神見驛馬、丁神、元武，必有逃盜等事。
10、凡賊蹤分三傳，元武臨宮為初傳，為賊現(xiàn)在藏匿之所；元武陰神為二傳，為賊轉(zhuǎn)徙之方；陰神之陰神為三傳，為賊逃往之處。三傳作三合者，賊輾轉(zhuǎn)遷徙，總不能離局，易于蹤跡。如酉乘元武加丑，酉陰見巳，巳陰見丑，丑陰又見酉是也。三傳不作三合者，賊遷徙無常，隨處停留，能于蹤跡。如酉乘元武加亥，酉陰見未，未陰見巳是也。元武入墓，易于緝捕，如申乘武加丑；武乘太陽，或加太陽之上，或太陽加元武之上，賊易敗露。如亥值太陽，武乘亥，亥作太陽，武乘酉加亥，或亥加酉。
11、占逃人分男女，天盤元武所臨之方為元武陽神，女藏其地，陰隨陽也；地盤元武上所見之方為元武之陰神，男潛其處，陽趨陰也。如乙卯日，天盤卯乘武臨戌，則女在西北戌方，地盤卯作武，上見申，則男在西南申方也。
陰神以占伏藏，總以兩陽為主，而陰次之。
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