笛子十大名曲排行榜
NO.1.《牧民新歌》：流傳最廣的笛子名曲
笛子領(lǐng)域要論那首樂(lè)曲流傳最廣、影響最大，如果說(shuō)《牧民新歌》是第二，那么沒(méi)有任何一首笛子獨(dú)奏曲是第一。創(chuàng)作于70年代的笛子名曲《牧民新歌》是以內(nèi)蒙民歌音調(diào)為素材，由簡(jiǎn)廣易、王志偉創(chuàng)作。
樂(lè)曲的引子是全曲最引人入勝的地方，也是難點(diǎn)所在，其妙處需要用心方可體會(huì)！引子描繪了寬廣遼闊的大草原，藍(lán)天白云下，牛羊成群……短暫的離調(diào)，使動(dòng)人的引子又增添了迷人的動(dòng)力。第一段抒情的慢板，內(nèi)蒙民歌風(fēng)味的曲調(diào)，傾吐了牧民對(duì)黨、對(duì)新生活的熱愛(ài)。第二段在羽調(diào)旋律上，再配上活躍的節(jié)奏型，描繪出牧民騎著駿馬奔馳的歡樂(lè)情景。接著進(jìn)入第三段，節(jié)奏放寬，旋律舒展，表達(dá)牧民們對(duì)社會(huì)主義的衷情歌頌。第四、五段音樂(lè)情緒更加高潮，運(yùn)用了花舌、吐音、飛指等技巧，形象的模擬駿馬的嘶鳴聲。最后，在強(qiáng)烈的節(jié)奏音型襯脫下，旋律更加急驟，進(jìn)一步的渲染了一望無(wú)邊的草原上人歡馬叫的熱烈氣氛，在高潮中結(jié)束了全曲。
NO.2.揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧：男女老少都會(huì)吟唱的“神曲”
《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》是魏顯忠創(chuàng)作于1969年10月的一首笛子獨(dú)奏曲。該曲根據(jù)東北民間音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作，是新派笛子的代表樂(lè)曲之一。
樂(lè)曲熱情明快，以生動(dòng)樸實(shí)的音樂(lè)語(yǔ)言，描寫豐收以后的農(nóng)民駕著滿載糧食的大車，喜氣洋洋地向國(guó)家交售公糧的情景，樂(lè)曲形象展現(xiàn)了馬蹄擊節(jié)，車輪吟唱，快樂(lè)的農(nóng)夫揚(yáng)鞭催馬，把豐收的喜悅鋪撒在運(yùn)糧的小道上。
NO.3.《喜相逢》：里程碑式的笛子獨(dú)奏曲
1953年，笛子大師馮子存先生在第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈觀摩匯演大會(huì)上首次演奏了《喜相逢》，演出受到了來(lái)自全國(guó)各地聽(tīng)眾的熱烈歡迎，取得了巨大成功。由于這次演出是竹笛獨(dú)奏作品首次在全國(guó)性的藝術(shù)大舞臺(tái)上演奏，因而被認(rèn)為是竹笛藝術(shù)發(fā)展史上的一次具有重大歷史意義的里程碑。從此，竹笛被確立為一件獨(dú)奏樂(lè)器，隨之在全國(guó)各地相繼出現(xiàn)了一大批具有很高藝術(shù)價(jià)值的竹笛獨(dú)奏曲。另外，《喜相逢》也是北派笛子風(fēng)格的代表樂(lè)曲。
《喜相逢》原為內(nèi)蒙古一首民間樂(lè)曲，后被山西梆子、二人臺(tái)等吸收為戲曲情節(jié)中的過(guò)場(chǎng)音樂(lè)曲牌，用來(lái)伴奏戲中角色入洞房、拂試灰塵等動(dòng)作，改編后，表現(xiàn)一對(duì)情人惜別和重逢時(shí)的心情。
樂(lè)曲分為四段，[一]以散板的形式開(kāi)始，加之緩慢的速度和滑音等技巧的運(yùn)用，表現(xiàn)親人依依惜別時(shí)難舍難分的心情。[二]表現(xiàn)久別重逢的喜悅。[三]表現(xiàn)返回家鄉(xiāng)時(shí)歡欣雀躍的情緒。[四]氣氛更為熱烈，描繪出全家團(tuán)聚時(shí)的歡樂(lè)情景。
NO.4.《姑蘇行》：聲聲如畫的“天籟之音”
《姑蘇行》是笛子演奏家、作曲家江先謂于1962年創(chuàng)作的一首笛子名曲，是一首由深受廣大人民群眾喜受的竹笛經(jīng)典名曲。曲名為游覽蘇州（古稱姑蘇）之意，全曲表現(xiàn)了古城蘇州的秀麗風(fēng)光和人們游覽時(shí)的愉悅心情。樂(lè)曲旋律優(yōu)美親切，風(fēng)格典雅舒泰，節(jié)奏輕松明快，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練完整，是南派曲笛的代表性樂(lè)曲之一。
樂(lè)曲采用昆曲音調(diào)改編而成，典雅秀麗，具有濃郁的江南風(fēng)味。樂(lè)曲寧?kù)o的引子是一幅晨霧依稀、樓臺(tái)亭閣、小橋流水誘人畫面，抒情的行板，使游人盡情的觀賞精巧秀麗的姑蘇園林。中段是熱情的小快板，游人嬉戲，情溢于外。接著再現(xiàn)主題，在壓縮的音調(diào)中，更感旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，使人久久沉浸在美景中，流連忘返，令人尋味。此曲韻味深長(zhǎng)，發(fā)揮了曲笛音色柔美，寬厚而圓潤(rùn)的特征，再結(jié)合南方笛子演奏常使用疊音、打音、顫音等技巧，使樂(lè)曲表現(xiàn)更加動(dòng)人完美。
NO.5.《鷓鴣飛》：南派笛子風(fēng)格的代表名曲
《鷓鴣飛》原是湖南民間樂(lè)曲，也用于簫獨(dú)奏或絲竹樂(lè)合奏，后經(jīng)笛子演奏家陸春齡改編并演奏而流傳于海內(nèi)外，同時(shí)也成為了南派笛子風(fēng)格的代表名曲。樂(lè)曲通過(guò)對(duì)鷓鴣飛翔的形象描繪，表現(xiàn)了人們向往自由、追求光明的崇高愿望，并且注入了江南絲竹的風(fēng)格，使樂(lè)曲更加清麗動(dòng)人。樂(lè)曲分慢板、中板兩個(gè)部分。慢板部分是原民間樂(lè)曲的放慢加花，演奏家充分發(fā)揮曲笛渾厚抒情的特長(zhǎng)，通過(guò)氣息的控制、變化，運(yùn)用音色、音量得收放變化以及滑音。輕音、打音、疊音等手法，使音樂(lè)悠揚(yáng)委婉、明澈、圓潤(rùn)。中板部分是前奏的變奏，音樂(lè)活撥流麗，表現(xiàn)鷓鴣展翅高飛的情景。
NO.6.《春到湘江》：雅俗共賞的民樂(lè)美曲
《春到湘江》湖南特色濃郁。樂(lè)曲表現(xiàn)湘江兩岸秀美的春光和人們歡欣鼓舞、建設(shè)家園的豪情壯志。因子，廣闊而富于激情，展現(xiàn)出湘江碧波滾滾、煙霧繚繞的壯美景色。如歌的行板那輕盈的旋律，時(shí)而吟唱般低回，時(shí)而激揚(yáng)高歌，甚為柔美動(dòng)人;中段由羽調(diào)式轉(zhuǎn)同宮徵調(diào)式，意境清新。歡騰的快板，甚富湖南花鼓戲韻味，熱烈中隱有鼓點(diǎn)聲聲，又有深情交融，灑脫豪放，詼諧樂(lè)觀的神態(tài)躍然笛聲里。幾翻遞升的旋律，如翻似滾把情緒層層推向高潮。演奏宜使柔潤(rùn)與激情交互輝映，以把深切的情誼富有神韻的呈現(xiàn)出來(lái)。吐音清秀通暢，干凈利索，并注意安排好吸氣點(diǎn)。各音區(qū)要變換自如，高音要富于共鳴感。
NO.7.《牧笛》：開(kāi)啟笛壇新風(fēng)格
《牧笛》作于1958年。是劉森根據(jù)劉熾為雙人舞《牧笛》寫的舞蹈音樂(lè)改編的。表現(xiàn)了五十年代農(nóng)村年輕人的美好生活，可稱之為《新小放?！?。樂(lè)曲清新、明快的引子將人們帶到新的農(nóng)村生活。第一小段小快板表現(xiàn)了男女青年在放牧嬉戲時(shí)的快樂(lè)心情。第二段慢般優(yōu)美、動(dòng)人，抒發(fā)的年輕人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)戀人的熱愛(ài)。第三段稍快的小快板是第一段小快板旋律的再現(xiàn)和發(fā)展。
《牧笛》屬于北派吐、垛、花、滑的演奏風(fēng)格，但又與和常見(jiàn)的北派民間演奏風(fēng)格不同。從技巧上說(shuō)，樂(lè)曲的演奏能隨情所至，充分的、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了氣息控制，深刻的表達(dá)了人們的思想感情。
NO.8.《帕米爾的春天》：新疆風(fēng)格的代表“神曲”
《帕米爾的春天》由李大同先生，以塔吉克族民歌為素材，吸取同名歌曲主題而創(chuàng)作。樂(lè)曲描繪了帕米爾高原壯麗多姿的風(fēng)光，表達(dá)了塔吉克族人民純樸豪放的性格，以及生活在社會(huì)主義祖國(guó)懷抱中的幸福和喜悅心情?！杜撩谞柛咴芬颡?dú)具匠心地采用7/8節(jié)拍的而與眾不同，笛子樂(lè)曲數(shù)以千計(jì)但7/8節(jié)拍的卻少之又少，這正是這首曲子的亮點(diǎn)和難點(diǎn)所在，并且還運(yùn)用了大量的#5、#1等半音。
《帕米爾的春天》不同于中國(guó)常見(jiàn)的五聲調(diào)式或七聲調(diào)式，而采用西洋平均十二律音樂(lè)手段，別具一格，頗具藝術(shù)價(jià)值。
樂(lè)曲分四個(gè)樂(lè)段，第一段快板。笛子模仿塔吉克族三孔鷹笛的音色，吹出明亮歡快的塔吉克舞曲主題。音樂(lè)主要在和聲小調(diào)內(nèi)進(jìn)行，后半段轉(zhuǎn)入以增二度音程接小二度（音符）為特征的調(diào)式，更富于帕米爾的色彩。第二段，跳躍的快板。在樂(lè)隊(duì)奏出歡快跳蕩的過(guò)門之后，笛子奏出快速的技巧性旋律，極富生氣。旋律進(jìn)行中間用（音符）等音，加之不時(shí)奏出強(qiáng)拍顫音，所以很有特點(diǎn)。第三段，舒展的小快板。竹笛流暢優(yōu)美的旋律，猶如塔吉克牧人在藍(lán)天白云、冰山雪嶺下歌唱春天的到來(lái)。第四段擴(kuò)展的中板。二部曲式，前部為第一段的主題音樂(lè)轉(zhuǎn)入bB調(diào)中再現(xiàn)，后部用快吐音技法吹奏歡快而有彈性的旋律，造成全曲高潮而結(jié)束。
NO.9.秋湖月夜：詩(shī)中的畫，畫中的詩(shī)
《秋湖月夜》由俞遜發(fā)與彭正元?jiǎng)?chuàng)作于1981年，在1983年全國(guó)第三屆音樂(lè)作品（民族器樂(lè)）評(píng)獎(jiǎng)中獲一等獎(jiǎng)，1992年榮獲'世界華人經(jīng)典作品'。樂(lè)曲取材于南宋愛(ài)國(guó)詞人張孝祥的名篇《念奴嬌·過(guò)洞庭》:'洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)傾，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭瑟襟袖冷。穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗。萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕'。
《秋湖月夜》由G調(diào)大低音笛子演奏，音色低回婉轉(zhuǎn)，甜潤(rùn)渾厚，使樂(lè)曲古樸典雅，充滿詩(shī)情畫意，傾訴了人們面對(duì)湖光山色的萬(wàn)千思緒和遐想，表現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中常見(jiàn)的那種恬靜淡遠(yuǎn)的意境美。
NO.10.《三五七》：連綿不斷的“藝術(shù)洪流”
《三五七》是趙松庭1957年根據(jù)浙江婺劇亂彈唱腔改編而成的同名笛子獨(dú)奏曲，曲名出自曲牌《憶江南》的詞格，即白居易的《憶江南》。因?yàn)椤稇浗稀返那皫拙湓~格是三、五、七個(gè)字，所以曲名叫作《三五七》。
《三五七》創(chuàng)造性地運(yùn)用嗩吶的特殊循環(huán)換氣法技巧，使樂(lè)曲首尾兩段散板樂(lè)音綿延，長(zhǎng)不可及，盡情傾吐蘊(yùn)藏在內(nèi)心的情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的效果。使樂(lè)曲極具張力和戲劇性，成為竹笛獨(dú)奏的經(jīng)典曲目。在樂(lè)隊(duì)伴奏手法上，發(fā)揚(yáng)戲曲音樂(lè)是支聲性襯托的特點(diǎn)，使伴奏聲部和笛子獨(dú)奏旋律構(gòu)成富有民族特點(diǎn)的復(fù)調(diào)結(jié)合。這種你簡(jiǎn)我繁、此起彼伏的交相奏鳴，又使樂(lè)曲流暢華麗的旋律表現(xiàn)出一種熱烈歡快的情緒。
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