首義元?jiǎng)撞虧?jì)民珍藏武昌首義軍旗：九角十八星旗原件（現(xiàn)藏湖北省博物館）
辛亥革命武昌首義（簡(jiǎn)稱(chēng)“辛亥首義”）紀(jì)念日：10月10日，海峽兩岸同慶，一百一十年歷代承襲。新華社北京10月7日電：中華人民共和國(guó)紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)，將于10月9日上午10時(shí)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。你可曾知道，辛亥革命與中華民國(guó)初年確定的紀(jì)念日——10月10日，是怎樣成為國(guó)家紀(jì)念日？
武昌首義成功后的軍政府
武昌首義這個(gè)紀(jì)念日，是兩湖（湖北、湖南）革命黨人打出來(lái)的。在清末年間，革命黨人通過(guò)八年艱苦卓絕的“抬營(yíng)主義”，以八個(gè)小時(shí)的浴血奮戰(zhàn)，打碎了清廷在兩湖的國(guó)家機(jī)器——湖北總督府，建立了亞洲第一個(gè)共和政體——中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府，即湖北軍政府；在武昌城頭插上了第一面共和旗幟——九角十八星旗；制定了第一部共和法典——《鄂州約法》。
法國(guó)人鏡頭下的黎元洪大都督－1912，陳勇珍藏
楚通九省，亡清必楚。在辛亥革命志士武將奮勇?tīng)?zhēng)先，敢把皇帝拉下馬的同時(shí)，文士在議場(chǎng)上也捷報(bào)頻傳。亦即，10月10日這個(gè)同慶紀(jì)念日，也是武昌首義志士舌戰(zhàn)群儒，力排眾議，并通過(guò)中華民國(guó)國(guó)會(huì)立案、審議通過(guò)，由民國(guó)大總統(tǒng)宣布實(shí)施的法定國(guó)家節(jié)日，又稱(chēng)“雙十節(jié)”。
楊衛(wèi)東、涂文學(xué)主編，裴高才、鄧正兵主筆《辛亥首義百人傳》中國(guó)社科201109
那是1912年7月，辛亥首義志士李廉方在“征集全國(guó)教育家于北京”的全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議上，面對(duì)北洋政府提案擬定了三個(gè)日期作為國(guó)慶時(shí)候選：清廷下詔遜位日、袁世凱就任大總統(tǒng)日和南北議和協(xié)定日。他當(dāng)即提出抗議，另提“武昌首義日案”（《教育雜志》12號(hào)“記事”，1912年12月）。他申述預(yù)案三個(gè)日期之非，以及武昌首義日當(dāng)為惟一國(guó)慶日之理由。
李廉方文存－書(shū)影
起初，與會(huì)者對(duì)“首義案”，不盡同情革命，頗多附和北洋政府反對(duì)李說(shuō)。后經(jīng)李廉方引經(jīng)據(jù)典，歷述法國(guó)大革命與美國(guó)共和國(guó)慶均是首義日，全場(chǎng)態(tài)度為之一變，湖南、安徽、江蘇代表紛紛表態(tài)力挺。在表決時(shí)，與會(huì)者四分之三舉手通過(guò)，推李廉方、黃炎培、賈豐臻三人修正提案《國(guó)慶日及紀(jì)念日咨詢(xún)案》，提交臨時(shí)參議院審議。
中華民國(guó)大總統(tǒng)孫文宣言書(shū)－原件
1912年9月24日，臨時(shí)參議院審議通過(guò)《國(guó)慶日及紀(jì)念日咨詢(xún)案》。法案稱(chēng)，法、美兩國(guó)分別以革命爆發(fā)和宣布獨(dú)立之日為國(guó)節(jié)，“我國(guó)國(guó)節(jié)亦應(yīng)效法法美”，故提出以武昌起義之日為國(guó)慶日。此咨詢(xún)案的內(nèi)容包括國(guó)慶日應(yīng)行之事：一、放假休息；二、懸旗結(jié)彩；三、大閱；四、追祭；五、賞功；六、停刑；七、恤貧；八、宴會(huì)等。9月25日，由中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)發(fā)布：武昌首義日——10月10日——為中華民國(guó)國(guó)節(jié)或國(guó)慶日，又稱(chēng)“雙十節(jié)”。
章開(kāi)沅在中國(guó)近代史研究所上致詞
新中國(guó)成立后，國(guó)家每逢十年大慶均要舉行的紀(jì)念活動(dòng)。在學(xué)術(shù)界，又經(jīng)辛亥革命史學(xué)泰斗章開(kāi)沅先生發(fā)起并組織，自1961年起每逢十年大慶，由中國(guó)史學(xué)會(huì)組織海內(nèi)外學(xué)者在武漢舉行辛亥革命學(xué)術(shù)論壇。一言以蔽之，從武昌首義到“雙十”節(jié)的確定，到十年大慶學(xué)術(shù)研討會(huì)，均反映了“首義之區(qū)”的“首義精神”——敢為人先、追求卓越！
值此辛亥革命110周年降臨之際，根據(jù)讀者的要求，特將筆者此前在《中華讀書(shū)報(bào)》“瞭望”版所發(fā)一文，就“首義”的來(lái)龍去脈贅述如后——
緣何武昌稱(chēng)“首義”？
裴高才
史書(shū)論及辛亥革命，對(duì)同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的前十次起義均稱(chēng)“起義”，惟獨(dú)對(duì)文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)發(fā)動(dòng)的武昌起義，稱(chēng)為“首義”。學(xué)界對(duì)此鮮有系統(tǒng)論述，直到在武漢舉行的辛亥百年論壇上，這一問(wèn)題再次成為熱門(mén)話題，筆者在此予以闡發(fā)。
“首義”的緣起
筆者曾在海峽兩岸查閱了大量文獻(xiàn)典籍，發(fā)現(xiàn)最初稱(chēng)武昌起義為武昌首義者，源于1912年1月1日，孫中山在中華民國(guó)開(kāi)國(guó)大典上就任臨時(shí)大總統(tǒng)的誓詞。他向世人宣示：“武昌首義，十?dāng)?shù)行省，先后獨(dú)立。所謂獨(dú)立，對(duì)于清廷為脫離，對(duì)于各省為聯(lián)合?！保▽O中山，《中華民國(guó)大總統(tǒng)孫文宣言書(shū)》）
中華民國(guó)大總統(tǒng)孫文宣言書(shū)－原件
在此前的一段時(shí)間內(nèi)，一般均稱(chēng)武昌起義。諸如民國(guó)初年的大型紀(jì)錄片《黎元洪起義師》，又名《武昌起義》等。對(duì)同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的前十次起義，大都稱(chēng)“起義”或“起事”或“之役”。諸如：廣州起義、惠州起義、潮州起義、黃岡起義、七女湖起義、防城起義、汕尾起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、河口起義與黃花岡之役等。
自從孫中山明確提出“武昌首義”后，兩岸三地的辛亥革命回憶錄、辛亥革命史與中國(guó)國(guó)民黨黨史等，幾乎皆沿用孫說(shuō)或“武昌革命”或“湖北革命”。諸如，國(guó)學(xué)大師章太炎的《武昌首義紀(jì)念詞》，創(chuàng)辦湖北第一個(gè)革命團(tuán)體——花園山聚會(huì)的李廉方著《辛亥武昌首義記》，資深同盟會(huì)員曹亞伯著《武昌革命真史》，日知會(huì)員張難先著《湖北革命知之錄》等。
“首義”的標(biāo)志
在一次辛亥革命論壇上，筆者曾向著名史學(xué)家皮明庥先生請(qǐng)教此問(wèn)題。皮先生不假思索地回答道：“因?yàn)樾梁ジ锩紫仍谖洳慌e成功，而且全國(guó)紛紛響應(yīng)，產(chǎn)生了質(zhì)變。故人們便稱(chēng)武昌起義為辛亥革命武昌首義，或稱(chēng)辛亥首義?！?/span>
由此可以看出，武昌首義可詮釋為“辛亥革命武昌起義首次一舉成功”。這里的“首義”，不能簡(jiǎn)單地以辛亥年起義時(shí)間先后界定。因?yàn)樵谛梁ツ?，武昌并非是率先起義之地。同年3月29日，在廣州發(fā)生的黃花岡起義，比武昌要早半年；同年爆發(fā)的保路運(yùn)動(dòng)中，四川還發(fā)生了成都起義，且有四川各州縣與鄰近省份起而響應(yīng)。
那么，黃花岡起義為何不叫廣州首義或黃花岡首義？成都起義不叫成都首義呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界鮮有權(quán)威的解讀，很少有學(xué)者專(zhuān)門(mén)論述。皮明庥先生在行將繡梓的《辛亥武昌首義紀(jì)實(shí)》一書(shū)中，作出了明確回答。他指出，辛亥革命武昌首義，是全國(guó)性的革命運(yùn)動(dòng)，而且是由全國(guó)各省相繼響應(yīng)，相繼獨(dú)立和起義的組合行動(dòng)。否則，就無(wú)所謂“首義”了。
的確。盡管辛亥年的廣州起義早于武昌起義，但因?yàn)闆](méi)有推翻清廷廣東當(dāng)局的統(tǒng)治而夭折；在辛亥年掀起的四川保路運(yùn)動(dòng)中，雖然鄂、湘、粵三省紛紛響應(yīng)，只可惜遭到四川總督趙爾豐的鎮(zhèn)壓而失敗，未能推翻清廷在四川的統(tǒng)治。繼而，黨人又在四川資州起義，同樣未能動(dòng)搖全川的清朝統(tǒng)治。
而武昌首義有別于其他的起義，它一舉砸碎清廷湖廣總督的國(guó)家機(jī)器，建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)政體，實(shí)現(xiàn)了辛亥革命的初步目的。筆者綜合皮先生的觀點(diǎn)，將武昌首義的主要標(biāo)志概括為如下六個(gè)方面：
武昌起義取得了革命性勝利。攻克了湖廣總督署，光復(fù)了武漢三鎮(zhèn)：武昌、漢陽(yáng)與漢口?！耙蛭涠钡奈洳?，是湖廣地區(qū)的政治中心，湖廣總督府與布政司設(shè)于斯；“漢水之陰”（本想按方位更名漢陰，因陜西有漢陰縣在先，只好以“漢陽(yáng)”將錯(cuò)就錯(cuò)了）的漢陽(yáng)，是近代中國(guó)軍事工業(yè)與民用工業(yè)重鎮(zhèn)，也是漢陽(yáng)府所在地；全國(guó)第二大通商口岸漢口，設(shè)有漢黃德道、江漢關(guān)道與湖北巡警道。
武昌起義得到全國(guó)各省、海外華僑與海軍的響應(yīng)。自武昌首義到漢陽(yáng)失守的48天中，先后有湖南、陜西、江西、山西、云南、浙江、貴州、江蘇、安徽、廣西、福建、廣東、四川等13個(gè)行省，先后宣布獨(dú)立；清軍海軍反正。海內(nèi)外各種志愿團(tuán)體相繼率敢死隊(duì)、義勇軍、奮勇軍等紛紛來(lái)漢投身戰(zhàn)斗。就連駐漢外國(guó)領(lǐng)事，也發(fā)表聯(lián)合聲明，承認(rèn)起義軍為交戰(zhàn)團(tuán)體。最后迫使清朝政權(quán)土崩瓦解，清帝退位。
武昌起義建立了新政權(quán)。11月11日，革命黨人在武昌建立了中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府，即湖北軍政府，廢止了清朝國(guó)號(hào)、國(guó)旗與紀(jì)年，恢復(fù)黃帝紀(jì)年，九角十八星旗軍旗飄揚(yáng)在武昌城頭。緊接著，全國(guó)各省推舉首義都督黎元洪為中央大都督兼海陸軍大元帥。繼而選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)，正式成立中華民國(guó)。
首義都督黎元洪手札
武昌起義成功后，湖北軍政府制訂、頒布了民主共和的第一部法典《鄂州約法》。由首義人士主持，宋教仁起草的這部法典，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)共和奠定了法制基礎(chǔ)。中華民國(guó)臨時(shí)政府頒行的“中華民國(guó)臨時(shí)約法”，就是以《鄂州約法》為基礎(chǔ)制訂的。
全國(guó)各地紛紛效法“武昌模式”。由于武昌首義后的軍政府都督，是推舉前清頗孚眾望的“南洋名將”黎元洪為都督，獨(dú)立各省大部分都是推舉前清開(kāi)明人士擔(dān)任都督。組織機(jī)構(gòu)也效法武昌模式。
武昌起義日為民國(guó)國(guó)慶日。1912年7月，辛亥首義志士李廉方在“征集全國(guó)教育家于北京”的全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議上，面對(duì)北洋政府提案擬定了三個(gè)日期作為國(guó)慶時(shí)候選：清廷下詔遜位日、袁世凱就任大總統(tǒng)日和南北議和協(xié)定日。他當(dāng)即提出抗議，另提“武昌首義日案”（《教育雜志》12號(hào)“記事”，1912年12月）。他申述預(yù)案三個(gè)日期之非，以及武昌首義日當(dāng)為惟一國(guó)慶日之理由。當(dāng)時(shí)與會(huì)者，不盡同情革命，頗多附和北洋政府反對(duì)李說(shuō)。后經(jīng)李廉方引經(jīng)據(jù)典，歷述法國(guó)大革命與美國(guó)共和國(guó)慶均是首義日，全場(chǎng)態(tài)度為之一變，湖南、安徽、江蘇代表紛紛表態(tài)力挺。在表決時(shí)，與會(huì)者四分之三舉手通過(guò)，推李廉方、黃炎培、賈豐臻三人修正提案，提交臨時(shí)參議院審議。同年9月28日，北京政府將李廉方的提案，交由臨時(shí)參議院審議，正式通過(guò)以武昌首義日——10月10日——為中華民國(guó)國(guó)慶日，又稱(chēng)“雙十節(jié)”（賀覺(jué)非、馮天瑜，《辛亥武昌首義史》）。
“首義”的領(lǐng)導(dǎo)
誠(chéng)然，對(duì)武昌首義一舉成功，也有人認(rèn)為是僥幸取勝。其理由是發(fā)難時(shí)間的偶然性，清廷湖北當(dāng)局沒(méi)有進(jìn)行有效的抵抗。就連孫中山一度也持此種觀點(diǎn)。有人甚至說(shuō)是孫中山或同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的武昌首義。
裴高才（左一）會(huì)同史學(xué)家馮天瑜、蕭致治與京滬漢湘辛亥后裔相聚在共進(jìn)會(huì)舊址
在筆者看來(lái)，武昌首義是湖北革命的必然結(jié)果。辛亥武昌首義不僅有堅(jiān)實(shí)的革命組織，持續(xù)的革命運(yùn)動(dòng)與完備的起義計(jì)劃，而且在軍隊(duì)、學(xué)校與會(huì)黨中有普遍的群眾基礎(chǔ)。早在1903年，吳祿貞就在武昌建立了第一個(gè)革命團(tuán)體——花園山聚會(huì)，繼而有以呂大森為所長(zhǎng)的科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、劉靜庵領(lǐng)導(dǎo)的日知會(huì)，直至擔(dān)任發(fā)動(dòng)武裝起義的兩大革命團(tuán)體文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)，歷經(jīng)多次失敗才成功。起義司令部在1911年9月24日就已經(jīng)確定了舉義日期，只是10月9日發(fā)生了孫武炸彈爆炸意外事件而改期。在進(jìn)攻督署過(guò)程中，民軍遭到了清軍的負(fù)隅頑抗，歷時(shí)8小時(shí)后才以血的代價(jià)得手。
其次，武昌起義的發(fā)動(dòng)者是共進(jìn)會(huì)與文學(xué)社，并非同盟會(huì)或1911年7月成立的同盟會(huì)中部總會(huì)。盡管共進(jìn)會(huì)、文學(xué)社，與同盟會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其宗旨、目標(biāo)大體一致，都視孫中山為精神領(lǐng)袖。但共進(jìn)會(huì)與文學(xué)社是兩個(gè)獨(dú)立的革命團(tuán)體，有自己獨(dú)立的組織、領(lǐng)袖與旗幟等，與同盟會(huì)只是合作關(guān)系，但不存在隸屬關(guān)系。這也就是說(shuō)，同盟會(huì)同共進(jìn)會(huì)與文學(xué)社的關(guān)系，如同國(guó)共合作時(shí)期的國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的關(guān)系類(lèi)似，或者說(shuō)就像當(dāng)今臺(tái)灣的中國(guó)國(guó)民黨同親民黨、新黨的關(guān)系一樣。
不僅如此，同盟會(huì)及其領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)，乃至湖北革命不甚了解。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)鬧了一個(gè)笑話。那是辛亥年春，同盟會(huì)員譚人鳳帶著1000元革命經(jīng)費(fèi)考察湖北，他按照事先黃興交待，湖北革命是同盟會(huì)員居正負(fù)責(zé)，就給了居正800元。接下來(lái)，通過(guò)接觸共進(jìn)會(huì)后，方知孫武是領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)奈就將僅剩的200元交給了孫武（柯文翔，《譚人鳳》）。當(dāng)他見(jiàn)文學(xué)社社長(zhǎng)蔣翊武其貌不揚(yáng)時(shí)，不僅分文未給，甚至不想再見(jiàn)。殊不知，蔣翊武實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)著3000人的軍隊(duì)革命同志。而且同盟會(huì)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人主張?jiān)谀戏郊捌溥吔e事，只有同盟會(huì)中部總會(huì)諸君主張?jiān)陂L(zhǎng)江中下游舉義。在醞釀武昌起義時(shí)，同盟會(huì)中部總會(huì)只是配角，發(fā)動(dòng)時(shí)沒(méi)人參加，直至成功后，同盟會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)才紛紛趕到湖北共襄盛舉。至于孫中山，當(dāng)時(shí)人在國(guó)外，而首義后武漢的《大漢報(bào)》與《中華民國(guó)公報(bào)》上的“孫中山告同胞書(shū)”，都是革命報(bào)人胡石庵、蔡良村等人杜撰的。故我以為，要尊重歷史事實(shí)，不應(yīng)張冠李戴，將武昌首義說(shuō)成是孫中山領(lǐng)導(dǎo)或發(fā)動(dòng)的。
