作者：宋寬鋒
中國政治哲學(xué)史的研究已經(jīng)成為中國哲學(xué)史研究的一個熱點，甚或可以說，它也是整個中國哲學(xué)界關(guān)注的熱點之一。但是，毋庸諱言，現(xiàn)有的研究狀況并不盡如人意。諸多中國政治哲學(xué)史方面的研究成果，不僅談不上是新瓶裝新酒，也不是舊瓶裝新酒或者新瓶裝舊酒，而只不過是給裝著舊酒的舊瓶貼上了一個新的標(biāo)簽。更為令人沮喪的是，人們對自己所擺弄的這些新標(biāo)簽還缺乏基本的了解，常常是想當(dāng)然地賦予這些新標(biāo)簽本來并不具有的意蘊，甚或在誤解這些新標(biāo)簽的前提下創(chuàng)造出一些令人啼笑皆非的“新新標(biāo)簽”。比如，我們看到的儒家的正義論研究、老莊的正義思想研究和中國正義論的重構(gòu)之類的東西，大致就屬于拿著自己并不了解的時髦標(biāo)簽貼在裝著舊酒的舊瓶上的結(jié)果；再比如，談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)中的某家某派的“倫理正義思想”，大致就可算作令人啼笑皆非的“新新標(biāo)簽”之創(chuàng)造了，因為所謂“倫理正義”的概念就像“方的圓”之概念一樣的荒謬。
毋庸贅言，中國傳統(tǒng)思想中包含著極為豐富的政治談?wù)摵驼握撜f，而現(xiàn)代中國學(xué)者研究中國傳統(tǒng)的政治談?wù)摵驼握撜f的角度和路徑大致也不外乎以下幾種。第一，以傳統(tǒng)的方式來研究這些傳統(tǒng)思想。比如說，以經(jīng)學(xué)的方式來研究和傳承中國傳統(tǒng)的政治談?wù)摵驼握撜f，就屬于這一路徑。這一路徑的一個修正版本則是力圖對西學(xué)實施徹底的現(xiàn)象學(xué)“加括號”程序，力圖排除任何的“偏見”或“前見”，摒棄現(xiàn)代的“學(xué)科”觀念，并試圖在此基礎(chǔ)上把握和呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)的政治談?wù)摵驼握撜f的本來面貌及其固有的思想邏輯。第二，接受現(xiàn)代的“學(xué)科”觀念，從“政治學(xué)”的視角出發(fā)來梳理和重釋中國傳統(tǒng)的政治談?wù)摵驼握撜f，這種研究通常被我們看做“中國政治思想史”研究?！爸袊嗡枷胧贰钡膶W(xué)科歸屬應(yīng)該是“政治學(xué)”，而不是“歷史學(xué)”。但并不出人意料的是，在中國學(xué)術(shù)界，“中國政治思想史”在一定程度上恰恰被理解成“中國思想史”的一個分支學(xué)科。但如果我們淡化甚或抹殺了“政治學(xué)”與“歷史學(xué)”的視角之間的差異，或者說，如果我們從一種模糊不清的學(xué)科視野出發(fā)，來研究中國傳統(tǒng)的政治談?wù)摵驼握撜f，那么這種研究很可能會表現(xiàn)為這樣的形式，即不加分別地對某家、某派、某人或某一文本的政治談?wù)摵驼握撜f進行梳理和重述。第三，無疑就是從“哲學(xué)”的視角出發(fā)來梳理和重釋中國傳統(tǒng)政治談?wù)摵驼握撜f。我們知道，對“政治”的哲學(xué)研究當(dāng)然屬于“政治哲學(xué)”的范疇，“政治哲學(xué)”無疑是“哲學(xué)”的一個分支學(xué)科。而當(dāng)我們從“政治哲學(xué)”的視角來梳理和重釋中國傳統(tǒng)的政治談?wù)摵驼握撜f的時候，我們所做的自然就是“中國政治哲學(xué)史”的研究了。與此相關(guān)聯(lián)，“中國政治哲學(xué)史”的學(xué)科歸屬是“(政治)哲學(xué)”，而不是“歷史學(xué)”。
回頭來看，第一種研究路徑與“中國政治哲學(xué)史”的研究基本上沒有什么關(guān)系，而歸屬于“政治學(xué)”的“中國政治思想史”研究，雖與“中國政治哲學(xué)史”研究共同分享了現(xiàn)代的“學(xué)科”觀念，但兩者的學(xué)科歸屬和學(xué)科特性卻并不相同，前者屬于“政治學(xué)”，后者則屬于“哲學(xué)”。反過來，如果我們模糊了“(政治)哲學(xué)”與“政治學(xué)”之間的性質(zhì)差異，甚或從某種含混不清的學(xué)科觀念出發(fā)，那么我們對中國傳統(tǒng)的政治談?wù)摵驼握撜f的研究就幾乎不可避免地會表現(xiàn)為第二種研究路徑之下的諸種形式或樣態(tài)，而不再具有“政治哲學(xué)”的意味了。進一步地說，如果所謂的“中國政治哲學(xué)史”研究既不清楚自己的學(xué)科歸屬和學(xué)科特性，也沒有自己區(qū)別于“政治學(xué)”的研究視角，那么它就很難避免與以往“中國政治思想史”研究的混同了。如果是這樣，那么所謂的“中國政治哲學(xué)史”研究就喪失了自己存在的必要性和價值。正是基于以上的認(rèn)識，本文力圖從“政治哲學(xué)”的視角出發(fā)，來梳理和解讀《韓非子》中的政治談?wù)摵驼握撜f，與此相關(guān)聯(lián)，本文也是“中國政治哲學(xué)史”個案研究的一次嘗試。
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