服裝、腔調(diào)、動(dòng)作整齊劃一，這是常見(jiàn)的小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文集體誦讀的場(chǎng)景。近些年，中華經(jīng)典古詩(shī)文在增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、抵御道德信仰缺失等方面的作用日益受到重視，各級(jí)教育機(jī)構(gòu)也開(kāi)展了經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。但是據(jù)記者觀察，一些部門(mén)和學(xué)校在組織中小學(xué)生進(jìn)行這項(xiàng)學(xué)習(xí)時(shí)，存在一些過(guò)分重形式的現(xiàn)象。
日前，在山東濰坊召開(kāi)的“中華誦·經(jīng)典誦寫(xiě)講”研討會(huì)暨中華經(jīng)典教育全國(guó)校長(zhǎng)論壇上，幾位中小學(xué)校校長(zhǎng)和教師，在交流時(shí)分析了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
他們認(rèn)為，之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，一方面是現(xiàn)在的經(jīng)典誦讀活動(dòng)很多是項(xiàng)目制和課題制，學(xué)校和有關(guān)教育部門(mén)很重視如何出成績(jī)，如何向上級(jí)匯報(bào)。而驗(yàn)證一項(xiàng)工作的好壞，組織一次活動(dòng)進(jìn)行整齊劃一的表演就是一種最好的辦法。為了整齊，讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)練習(xí)，有的時(shí)候不僅是聲音，甚至手勢(shì)、頭的擺動(dòng)也要求一致，甚至還要拿出錢(qián)來(lái)做統(tǒng)一的服裝。
另外，部分教師對(duì)于一些經(jīng)典篇章的理解并不到位，只是片面注重效果，也是造成過(guò)份追求誦讀形式的一個(gè)原因。
中華經(jīng)典詩(shī)文是幾千年來(lái)燦爛文明與祖先智慧的結(jié)晶，兒童期是機(jī)械記憶的黃金階段，如果能夠記下一些名篇名句，并在今后的學(xué)習(xí)生活中不斷感悟印證，是會(huì)對(duì)其一生成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響的。
不過(guò)，現(xiàn)在的孩子信息來(lái)源渠道多種多樣，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在從各種渠道吸引各種雜七雜八的知識(shí)養(yǎng)分，或者有益或者有損。對(duì)于這樣的兒童少年，若再以刻板面孔嚴(yán)肅傳授經(jīng)典，要求他們?nèi)邕^(guò)去私塾般集體誦讀，恐怕效果就會(huì)大打折扣。
另外，除去過(guò)份講究形式，對(duì)于經(jīng)典誦讀的篇目，目前還是過(guò)于單一。許多中小學(xué)并沒(méi)有專(zhuān)人對(duì)適合的篇目進(jìn)行挑選，大部分都是放在語(yǔ)文課上由語(yǔ)文老師指導(dǎo)，或者放在少先隊(duì)活動(dòng)課上。
而一些誦讀篇章的內(nèi)容，明顯已經(jīng)不適用于當(dāng)代，但是因?yàn)槿鄙佟鞍殃P(guān)人”，老師往往是囫圇教，學(xué)生糊涂學(xué)。甚至加入考試這種手段，結(jié)果是讓學(xué)生感覺(jué)又增添了一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
