一眨眼，新的一年這么快就到來了，遇到每一個同事都有類似的感慨。回顧過去一年，路還在繼續(xù)走，但是在新年來臨之際，想想未來該怎么走總是個不錯的時機。想走好個人的路，就要看看中國的路該怎么走。個人以為中國未來最需要解決的就是思想的匱乏，吃飯將不再是大的問題。那我們?yōu)槭裁醋钊钡氖撬枷耄覀兊降仔枰裁礃拥乃枷肽兀?/font>

一、為了超越西方，中國需要思想的超越。這是所有國家發(fā)展的經(jīng)歷都具有的共同點，一個國家或者民族由于具有了新的思想，從而擁有了新的理論和手段，顛覆了舊有的工具，從而得到了快速的提高，進而完成超越。我們國家正處于或者即將處于趕超歐美的時刻，GDP也好，科學技術(shù)的創(chuàng)新性也好，幸福與否也好，都需要我們有自己的思想，需要不同于既有思想的新思想。假如西方?jīng)]有以文藝復興為代表的新思想的涌現(xiàn)，西方直到現(xiàn)在還可能處于宗教的陰影下，世界依然會是中國為中心，其他國家來朝進貢的局面。但是由于具有了文藝復興的思想大潮，在科學研究的方法和理念上有了突破性的進步，中國原來的思想體系就顯得不足，有時候顯得落后。因此，即便是小小的葡萄牙都能夠橫行一時，讓中國這樣的大國羞愧。我們在過去一百多年都在學習，不斷地學習，但是如果徒弟不能自立門庭，永遠都在師傅的羽翼下，那就永遠超越不了師傅的位置。而徒弟想超越師傅，首先就要在思想超越，才能完成整個超越。

二、為了世界的前途，中國需要思想的超越。世界已經(jīng)不是三百年前的世界，這個世界帶來了物質(zhì)的極大豐富，也帶來了世界毀滅的巨大風險，如果中國未來要當頭，這個責任那是責無旁貸的。不能解決大伙最關(guān)心的問題，就沒有資格當這個老大。西方的思想體系具有很多的優(yōu)秀因素，但是其進攻性和破壞性都是非常大的。現(xiàn)代的科學技術(shù)帶來新的所謂體驗的同時，也帶來了巨大地負面影響。環(huán)境、健康、水資源、能源等都是眼前的問題，而所有的問題的核心似乎又都是有內(nèi)在聯(lián)系的，這些問題的共同根源就是人類到底需要一個什么樣的地球，人類需要如何善待并且讓我們所在的這個小小的星球更加長壽。就好像一個人，如果不顧健康地盲目活動，最后得了癌癥只能是自己吃苦，怨不得任何人。我們的消費觀點，我們的生活方式都是在利用人的欲望中的不好的一面，而非善的一面。

    想起看佛經(jīng)的時候，突然想了一個問題，為什么釋迦摩尼當年放棄皇帝的位子（他是太子），而去宣傳佛教。其中一個原因也許是因為那時候宗教林立，傳教屬于潮流，因此連太子都有點忍不住，要下海。但是從另一個層面來看，宗教，尤其是善意的宗教將那時候很多人牽引到精神世界中，而非物質(zhì)的爭奪中，在2000年前的那個時代客觀上讓更多的人獲得了心靈的解脫。我相信，即便現(xiàn)在物質(zhì)無疑更加豐富了，但是人未必比2000年前聆聽釋迦摩尼講座的人更加幸福。‘你幸福了嗎’是今年的流行語，這個問題就是我們未來需要認真思考的問題。

三、只有中國有資格在下一波的新思潮中產(chǎn)生好思想。 中國的文化雖然沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學，但是不代表不能產(chǎn)生帶領(lǐng)全世界走出毀滅前景的新思想。創(chuàng)造是需要基礎的，中國有豐富的與自然和諧的理念和思想體系，人類如果要修正現(xiàn)有的生活理念，改變現(xiàn)有的方式，某種意義上的回歸可能是個必然。我們寧愿生活在謀略時代，而不愿意生活在機器時代。我們失去了太多的人的因素，甚至沒有了體驗幸福的能力，我們不斷地模仿機器在體驗。這不是中國的理念，對世界也并不是最好的出路。因此，矯枉必須過正，在新思潮中，中國的機會或許更大些。

四、中國需要有自己土壤的思想。超越從來都是在已有的基礎上的超越，不是完全放棄自我的超越，模仿和學習從來就不是超越的象征，最多是給超越創(chuàng)造條件。這個世界上只有中國具備和有希望產(chǎn)生新的完整思想體系，并且這個思想體系滲透到中國的國民的每一個動作中。自然界中有些現(xiàn)象值得思考，不同緯度的地方生長的動物和植物都是不一樣的，我想文化和思想也一樣，中國這個原有的文化土壤依然是深厚的，并沒有因為短暫失落而完全丟失，他該長什么樣的思想依然是有選擇的, 并不是什么思想和文化都能夠在中國得到大發(fā)展。如果中國想有新思想，也一定需要考慮這個土壤是否適合。

五、中國需要深挖自己的傳統(tǒng)思想。在過去150年間，對中國傳統(tǒng)文化的抨擊和貶低不斷地成為時尚，這在給新事物騰出思想的空間時候強調(diào)舊思想的缺陷是有幫助的，但是全面的否定就是最大的錯誤，也是巨大地浪費。我們需要及時的調(diào)整我們的思路，需要在繼承的基礎上去尋求發(fā)展。我們的傳統(tǒng)思想有很多優(yōu)秀的成分，不管是儒釋道哲學，還是醫(yī)藥體系，都有其經(jīng)驗性和先進性。我們不能說他不符合某一階段的發(fā)展，就說他是落后的，我非常認可梁漱溟先生一輩子倡導的提法：中國文化是早熟的文化。這個提法是將中國的文化作用放在未來，而非落后的過去。早熟的中國文化肯定有其不合理的不成熟的東西，但是既然算是早熟，也必定代表著正確的方向，否則干脆就應該叫做夭折。

 現(xiàn)在所謂大數(shù)據(jù)科學，機器學習等，都是在挖掘經(jīng)驗，只不過是以另外一種面目在挖掘經(jīng)驗。中國的文化可以認為就是經(jīng)驗的集大成。我們已經(jīng)積累了起碼5000年以上，遠遠不是短短幾十年的數(shù)據(jù)就能夠說明問題。我們現(xiàn)在的大多數(shù)純粹依賴數(shù)據(jù)得到的關(guān)于自然現(xiàn)象的結(jié)果都有過學習的隱患。我們不妨多做點有關(guān)中國人經(jīng)驗的科學解讀工作，取其精華去其糟粕，而不是一味的否定。我們做信號處理，看到有些應用領(lǐng)域用過去幾十年的短暫數(shù)據(jù)就得到歷史規(guī)律，用一百多年的數(shù)據(jù)就提出太陽系的全部規(guī)律，我們只能說這是另外一種偽科學。看起來都是科學的形式，結(jié)果卻顯得很可笑。關(guān)于全球氣候變化的趨勢到現(xiàn)在還是一筆糊涂賬，這怎么能讓我們有信心去否定中國古人高超的經(jīng)驗積累能力。

對于人類來說，我們希望新年永遠都不會是最后一個新年，但是對于每一個人來說，每一個新年都那么珍貴。在每一個珍貴的新年到來之際，超越小小的生活，多看看這個美麗的國家，看看這個美麗的星球，我們的思路或許就更加開闊。我們要做的就是謹慎的將自己的精力投入到能夠?qū)Ω嗳擞幸饬x的事情上，而非自己小小的生活。我們雖然不是世界決定者，但是我們是人類的一員，我們有義務去思考人類的前景，這不是哲學家門的專利。歷史已經(jīng)證明，解決人類難題的從來都是想去解決問題的人。

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2012.12.31