許晴，臀火了。
之前，還上了微博熱搜。
Sir沒記錯(cuò)的話，戲里，就兩場“臀”。
一場，她一腿跨床，一腿半露，撩起紅袍，輕喚“打針”；
一場，她一個(gè)下犬式，融化了小蠻腰，也融化了所有直男。
姜文對臀部是有迷戀的，他也會拍。
《陽光燦爛的日子》里，是米蘭的臀；《太陽照常升起》里，是林大夫的臀。
在《圓桌講究派》，竇文濤終于難以啟齒地問出：
“你為什么總有屁股的暗示??？”
姜文答了一個(gè)字，美。
有人覺得美，就有人覺得丑。
網(wǎng)上有人說，呵，姜文，不是秀大胸肌就是大屁股，我都懷疑許晴臀部熱搜是你買的……說白了，賣肉！
照這說，姜文不就跟這些“國產(chǎn)恐怖片”差不多？
《細(xì)思極恐》，這缺心眼的片名……
Sir不同意。
人體本來是美的，拍美拍丑，根源是視角。
我們常說“淫者見淫”，可我們也常常錯(cuò)誤地“美中見淫”。
看在很多人“錯(cuò)把無知當(dāng)成道德規(guī)范”的份上，今天就Sir大膽點(diǎn)，來一堂情色課。
眾所周知，“情色”與“色情”不同——
情色，Eroticism。
色情，Pornograph。
可是由于部分人對性的保守觀念，常將兩者混為一談。
在Sir看來這兩者的區(qū)別，一句話就能說清。
情色，是在正視人的性需求基礎(chǔ)上，輻射到人類的兩性觀、情感觀——
有肉體，有靈魂。
而色情，大多僅僅為了滿足性需求——
從肉體，到肉體。
（這么說不是貶低色情片，色情片在很多國家合法，但它相比情色片質(zhì)量確實(shí)相對下乘。）
當(dāng)然光說概念沒用，今天就聊一位“被誤解了好久”的情色片大師。
他的作品，有一陣子豆瓣都搜不到了，可見誤解之深——
丁度·巴拉斯。
看海報(bào)就知道，這人是個(gè)臀控。
但丁度拍臀，不是舉起鏡頭對著使勁拍就完了，他當(dāng)然有講究：
他知道，越美的東西越要懂得收。
比如你說，瑪麗蓮·夢露最經(jīng)典的照片，美在哪里？
美在“收”，所以美不勝收。
丁度很懂收。
而他用來收的道具，不僅是一兩條漂亮的絲綢裙，幾雙踩過風(fēng)塵的高跟鞋，或者一輛飛快蹬著的自行車……
他還會做景。
相信你沒有看過哪部“黃片”有這樣的配色美學(xué)、鏡頭美學(xué)、場景設(shè)計(jì)美學(xué)……
有了這樣獨(dú)特的景，情欲就有了醞釀的空間，隱藏的人性就緩緩露出了觸角。
他還會用光線。
光，和人的身體，確實(shí)有著無窮的組合方式。
人從光里走過，就有了“神態(tài)”，就有了“心情”，甚至有了人與人的“關(guān)系”。
除了光的調(diào)度，還有運(yùn)動的設(shè)計(jì)。
動，往往比靜更有“態(tài)度”。
一個(gè)靜止的蒙娜麗莎，是美。
但這樣的美，是一種無欲無求的完美。
她不想去哪里，不想做什么。
坐在那里，就是永恒。
但一個(gè)動起來的女郎，就有了“欲望”與“念頭”。
對這樣的女人而言，世界是不完美的，自己也是不完美的——
不完美，才有故事。
上面Sir在說拍攝的主體。
其實(shí)，很多情色大師都是懂主體的。
主體拍不好，美就控制不到位，情色就沒有了逼格。
但Sir覺得，大師之間最大的不同，或者說風(fēng)格化的區(qū)別，卻不在“主體”而在“主觀”。
也就是導(dǎo)演觀察事物的主觀角度。
對丁度·巴拉斯來說，觀察美，必須要找好角度。
下面這些細(xì)節(jié)，在中國傳統(tǒng)的老概念中，確實(shí)是“淫”。
因?yàn)楣湃擞X得，“非禮勿視”就是淫。
但西方人的文化不同，“找一個(gè)觀察裸體的好角度”這件事，不是發(fā)明情色片后才有，早在油畫時(shí)代，如何畫出美麗的裸體，就是畫家大師們冥思苦想的關(guān)鍵。
要不，就不會有約翰·柯里爾的《馬背上的Godiva夫人》。
要不，就不會有安格爾的《大宮女》。
你懂的，文化是一棵大樹，都是有傳承的。
但不僅某類文化有傳承，跨界也可以——好比電影，也會傳承油畫的精髓。
丁度就超喜歡這幅《大宮女》，因?yàn)樗X得畫家安格爾的視角很美。
而一部電影在角度上，可能比單幅油畫更自由。
導(dǎo)演在情色片中的主觀視角，可以隨意遷移、切換，不一定非得是鏡頭——
有時(shí)是熟人，有時(shí)是路人，有時(shí)是正義的英雄，有時(shí)是猥瑣的閑人……
比如這一幕，視角就切換到了追逐其后的少年們，這是對青春的向往與性的懵懂。
所以。
對丁度來說，情色之美，就是這一切的細(xì)心組合。
客觀的道具、景別、光線調(diào)度、運(yùn)動設(shè)計(jì)……
再加上他獨(dú)特的主觀視角——一切以“臀”為主角的，感覺動態(tài)。
像用鏡子映射。
像用露珠反光。
像飛馳過廣場的裙擺與風(fēng)。
甚至可以像一團(tuán)面、一杯攪動的生雞蛋、一條切開的熱面包……
千變?nèi)f化，只為了拍好屬于自己風(fēng)格的一個(gè)“圓”。
有人說，得了，別拔這么高。丁度的故事很簡單，我看也比色情片復(fù)雜不了多少，不就是熟女求解放、妻子想出軌、丈夫戀上牛頭人、或者意淫一下荒淫的羅馬帝國……
說這些是“情欲”還是給面子呢，很多人更喜歡這樣說：
下流！
……
……
……
太多的歷史慘痛讓我們知道，不該粗暴地看待文化與文明。
尤其不該以自己的尺，去隨意丈量別人的思想。
（何況，很多人舍不得緊緊攥著的那把尺，也實(shí)在太舊了）
中西方的性觀念確實(shí)有差異，但如果我們只是粗暴狹隘地去衡量對方，除了收獲一頂頂“下流”的帽子，我們什么也得不到。
那么，我們能從丁度的情色片里，獲得什么情色以外的東西嗎？（也許中國人看情色片，確實(shí)需要一些更多的理由）
隨便說一個(gè)小處，你自己判斷：
在《不知不覺誘惑你》中，有這么一場戲。
年輕女孩，因?yàn)橄轮┯辏稚杏训臍?，魯莽地搭了一輛陌生男人的車。
如果是色情片，這里一定會被設(shè)計(jì)成一場咸濕戲——不談道德，不講法律，滿足的就是低級性需求（尤其男性觀眾）。
但你看丁度怎么處理：
司機(jī)調(diào)戲女孩，女孩用力反抗。
因?yàn)榇虿婚_車門，她重重打了男人一拳，男人流血了。
隨著動作激化，女孩又狠狠一腳，踢在了男人的小弟弟上。
在這間隙她沖出車門，但卻并不是落荒而逃，反而撿起一塊石頭就想砸。
男的嚇得一腳油門逃跑了，從雨中傳出了他羞慚的怒吼：
“這不公平！”
哈哈哈哈哈。
什么不公平？讓你非禮就是公平？被女人打就是不公平？
在Sir看來，這恰恰反映了導(dǎo)演要的“公平”。
意大利，是一個(gè)女性主義逐漸壯大的國家。
在丁度的電影里，你也時(shí)?？梢园l(fā)現(xiàn)女性的權(quán)力意識在發(fā)芽。
雖然他熱衷于研究情欲，但在他的電影里，我們還是能常常發(fā)現(xiàn)男權(quán)世界的倒塌、落后觀念的崩壞——
《不知不覺誘惑你》開場，女孩騎著自行車，在廣場上駛來駛?cè)ァ?/p>
她穿得很開放，開放得讓其他年長女人生厭：
沒頭腦的洋娃娃
不堪入目
放蕩基因
女人討厭她，是因?yàn)樗攀幭铝鲉幔?/p>
不，Sir倒覺得，是嫉妒她自由。
“不自由”的她們害怕這種自由，她們知道“自由”的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。
這種“害怕自由”，和《廁所英雄》里的印度女人沒有廁所上，其實(shí)是一個(gè)道理。
如果你有月經(jīng) 就別去廟里
如果有柴堆燒著 我們就遠(yuǎn)離火葬場
如果我們想讓自己解脫 就去村外
為什么制定這些規(guī)則 為什么只針對女人？
丁度崇拜情欲，這是他創(chuàng)作的根源。
但他的創(chuàng)作目的卻是“反禁欲”，他想反對人們因?yàn)榕f觀念的束縛，而錯(cuò)失了生而為人的幸福。
這是下流，還是進(jìn)步？
Sir今天不想說。因?yàn)榻裉?，我們還遠(yuǎn)沒有進(jìn)步到可以自由討論情色片的程度。
因?yàn)榧词故墙牡摹胺乔樯笃?，都被罵成“賣肉”。
又有誰看到了姜文的由表及里——
那些攻擊的人，你是不是只是看見了許晴的臀，沒有看見她抽向朱潛龍（廖凡）的四耳光？
這難道不是女性的抗?fàn)?，女性的追求自由?/p>
其實(shí)又何止情色片。
文學(xué)經(jīng)典《查泰萊夫人的情人》，作者是D·H·勞倫斯。
曾經(jīng)它和它的作者都背負(fù)了污名，直到后來才被承認(rèn)，因?yàn)榇蠹医K于發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，承認(rèn)了它的血肉與溫度，承認(rèn)了它的人性光輝。
勞倫斯就說過一句話。
希望保守的人，這次不要捂上耳朵：
性和美是一回事，就像火焰和火。
如果你憎恨性，你就是在憎恨美。
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