百體書法——滿文書法的產(chǎn)生、發(fā)展及現(xiàn)狀
郭 謙
滿語屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支。歷史學(xué)家認(rèn)為滿－通古斯語族共有12種語言，主要分布在中國(guó)、俄羅斯和蒙古。中國(guó)有滿語、錫伯語、赫哲語、鄂溫克語、鄂倫春語、女真語6種。
在清朝，滿語亦稱“清語”，被定為“國(guó)語”，在書面語中元音有6個(gè)，輔音有29個(gè)，其中3個(gè)只用于拼寫漢語借詞。滿語是一種表達(dá)形式豐富，形式多彩的語言。
（清代滿漢錢幣-順治通寶背滿漢文10枚）
據(jù)滿洲實(shí)錄，1599年清太祖努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人將蒙古文字母借來創(chuàng)制滿文，史稱“老滿文”。但因?yàn)槔蠞M文有很多弊端，1632年，皇太極下令滿族文學(xué)家達(dá)海在老滿文的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，這就是現(xiàn)在可以在文史檔案中看到的新滿文。清代前中期大多用滿文發(fā)布詔、誥等，成為奏報(bào)、公文、教學(xué)、翻譯和日常生活中使用的主要文字。乾隆以前期間滿文奏折繁多，遠(yuǎn)超過單獨(dú)的漢文奏折。其中順治朝及以前多單獨(dú)的滿文奏折，康熙雍正兩朝滿漢合璧類奏折居多，單獨(dú)滿文或單獨(dú)漢文均很少。滿文有楷書、行書、草書和篆書四種字體。1748年(乾隆十三年)，清乾隆帝命傅恒等人，仿照漢文篆字，重新創(chuàng)制了滿文篆字，共計(jì)32體，并確定了各體篆字的滿漢合璧名稱。從此，滿文篆字的種類增多，字體規(guī)范，名稱統(tǒng)一。為了推廣新創(chuàng)制的滿文篆字，當(dāng)時(shí)用32種字體刊印了《御制盛京賦》。不過，滿文篆字的使用范圍較窄，在清代主要用以鐫刻寶璽、官印和錢幣上。
（清代山東臨清關(guān)殳篆印章）
滿文是拼音文字，每字各有長(zhǎng)短，不像漢字那樣有規(guī)整的框架結(jié)構(gòu)，書寫的內(nèi)容和尺幅大小比較容易把握。滿文書法長(zhǎng)短不一的特點(diǎn)迫使作者在創(chuàng)作時(shí)，既要設(shè)計(jì)全篇，還需安排好行間和字距，謀篇布局比較難以把握。滿文的線、字頭、字牙、點(diǎn)、圈等基本筆劃與漢字的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提等也有不小的差異。但滿文書法與漢字書法一樣，都是線條的藝術(shù)。而且，滿文的裝飾意味很濃，具有一種獨(dú)特的美感，它的毛筆書法在筆法上深受漢字行草書的影響，其硬筆書法在表現(xiàn)力上更是具有一種刀削斧斫的力量美。就像甲骨文和金文一樣，從誕生之日起就具有一種昂揚(yáng)的圖案美和裝飾美，它的美學(xué)集成就像自身優(yōu)美的造型，以一種藝術(shù)的形式展示出這個(gè)民族獨(dú)特的性格特征。
（清代滿文圣旨）
縱觀中國(guó)書法的發(fā)展史，每一種新字體的產(chǎn)生，每一種古文字的發(fā)展，都能給書法創(chuàng)作帶來新的活力。從敦煌石窟中的寫經(jīng)殘卷，到龍門石窟中的二十品，少數(shù)民族書法家和受少數(shù)民族文化影響甚深的漢族書法家留下的大量作品，都對(duì)漢字書法的發(fā)展起到了不同程度的推動(dòng)作用。同時(shí)，在技巧手段上，又都深受漢字書法傳統(tǒng)的影響，在這種相互融合的過程中，少數(shù)民族文字實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的一種新元素，極大地豐富了中國(guó)書法藝術(shù)的表現(xiàn)力。
清代大量的公文、奏章、外交文書是用滿文書寫的，也用滿文翻譯了大量漢文典籍。此外，還有不少清代保存下來的碑刻、譜書等也都是用滿文撰寫的，等等這些作為清朝歷史的見證，也是一筆極為珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是寶貴的中華民族財(cái)富之一。
（雍正皇帝滿文手跡1-2）
一份清朝大臣的奏折，展示給我們的是作者沉潛多年的書法功底；一道帝王的諭旨或朱批，透露出帝王從小打下的書法根基。雍正皇帝不僅擅長(zhǎng)漢文書法，其滿文書法也很嫻熟精湛。從傳世的雍正滿文書法手跡來看，其功力深厚，書風(fēng)自由灑脫，筆勢(shì)凌厲硬朗，墨韻婉轉(zhuǎn)流暢。乾隆皇帝終生沉醉于翰墨，他下令創(chuàng)制的三十二體滿篆書法，在清代文獻(xiàn)、印章上得到了發(fā)揮，很多成為歷史珍品。
滿文從出現(xiàn)、興盛到衰微，只有幾百年歷史。主要原因有：1.清朝建立后，大量滿族貴族入關(guān)出旗與漢平民雜居，大量漢民闖關(guān)東與滿平民融合，民族同化，滿人學(xué)習(xí)使用漢語日漸增多；2.民國(guó)建立后，漢文化占據(jù)了主體地位，初期取消了滿蒙學(xué)堂，歧視滿族等原因。 因此現(xiàn)在滿族總?cè)藬?shù)約有千萬，但使用人數(shù)只有數(shù)十萬。它已經(jīng)是頻臨消失，需要搶救的民族語言。
（清代滿漢文書籍內(nèi)頁1,2）
搶救滿文，國(guó)家在行動(dòng)，民眾在行動(dòng)，文化機(jī)構(gòu)在行動(dòng)。具體事例如下：1）1985年北京滿文書院創(chuàng)辦，并免費(fèi)招生開辦了近20年，先后有800余名普通班學(xué)員畢業(yè)，還開辦了提高班和研究班有100余名學(xué)員畢業(yè)。2003年在國(guó)家博物館舉辦的首次“北京滿文書法展”。同年年底，因?yàn)閷W(xué)校沒有固定辦學(xué)地點(diǎn)和編制、專家學(xué)者年事已高等問題，書院停辦；2）2005年3月黑龍江省富?？h三家子滿語學(xué)校成立；2005 年10月,由北京滿文書院和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館共同主辦的"滿文書法藝術(shù)展"；3）2005年10月第一期義務(wù)教育滿語初級(jí)班在哈爾濱工程大學(xué)開課，2006年4月第二期義務(wù)教育滿語初級(jí)班開課；4）2006年5月東北農(nóng)業(yè)大學(xué)滿語愛好者協(xié)會(huì)（學(xué)生社團(tuán)）注冊(cè)成立。同月，開設(shè)義務(wù)教育滿語初級(jí)班第一期；5）2008年以來，東北師范大學(xué)滿族歷史語言文化研究中心，進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦的搶救傳承滿文的工作。他們自編教材，創(chuàng)辦刊物，先后在江源、伊通、新賓、拉林等地設(shè)立滿語學(xué)堂和滿語教學(xué)基地，至今已培養(yǎng)學(xué)員逾萬人。同時(shí)創(chuàng)立的滿文書法聯(lián)誼會(huì)更是碩果累累，不僅書法作品引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，而且滿文書法的論文也多次在國(guó)家有關(guān)刊物發(fā)表；6）2008年6月哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院將滿語專業(yè)列入招生范圍，成為全國(guó)唯一在高職院校開設(shè)滿語中專專業(yè)的學(xué)院；7）2009年9月吉林白山市江源區(qū)滿族學(xué)堂成立；8）2011年中央民族大學(xué)滿語班授課；9）2011年東北師范大學(xué)主辦的滿文書法筆會(huì)在吉林省博物館隆重開幕，省內(nèi)外有近2500名作者的3450幅滿文書法作品參加了展出；10）2012年5月遼寧省桓仁滿族自治縣在全縣小學(xué)開展?jié)M語教學(xué)；11）2012年5月吉林市烏拉街滿族中學(xué)7年級(jí)學(xué)生第一次滿語授課；12）2012年12月中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校內(nèi)以學(xué)生社團(tuán)為依托開辦滿語課程。同年年末人大附中滿文社成立后，撫順一中、北大附中等中學(xué)也興起相關(guān)社團(tuán)、選修課；13）2014年12月在沈陽師范大學(xué)美術(shù)館，由北方少數(shù)民族文化研究中心于沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院聯(lián)合舉辦了“第二屆中國(guó)滿文書法展賽”；14）2014年由原北京滿文書法同學(xué)會(huì)、吉祥滿族網(wǎng)、天津滿族文化共同發(fā)起成立滿文書法研習(xí)會(huì)，這是目前全國(guó)唯一的滿文書法研究、教學(xué)機(jī)構(gòu)，本書法研習(xí)會(huì)為公益性組織；15）2014年滿文書法入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；16）2017年7月河北唐山清東陵文物管理處在中國(guó)滿文書法研習(xí)會(huì)支持下舉辦暑期研學(xué)季滿文“少年天子學(xué)堂”開課儀式。2017年8月在北京市西城區(qū)第一文化館北京世紀(jì)傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)主辦了“走進(jìn)滿文書法，感受民族文化魅力——葉赫那拉·姝宏滿文書法展”。17.2018年天津滿文研究會(huì)組織，張玫主編的《滿文書法集》正式印刷發(fā)行，《子瑜滿文書法》作品集于2021年1月1日由東北師范大學(xué)出版社正式出版。
因此，我們相信有長(zhǎng)達(dá)近300年輝煌歷史的滿文及滿文書法不會(huì)失傳，它會(huì)在國(guó)家和有志于保護(hù)民族文化的機(jī)構(gòu)、專家、書法家、志愿者的努力下，會(huì)得到繁衍、發(fā)展，滿文書法藝術(shù)也會(huì)受到越來越多的人們的喜愛。
（滿漢文書法作品1）
在推動(dòng)當(dāng)代滿文書法繼承與發(fā)展的活動(dòng)中，有一批專家學(xué)者功不可沒，永載史冊(cè)。如金寶森、王慶豐、金嘉鵬、安雙成、關(guān)嘉祿等人。
金寶森，1930年生。滿州鑲黃旗，愛新覺羅氏，興祖直皇帝福滿第三子索昌阿之裔。滿文書法家。1985年創(chuàng)辦北京滿文書院，主持編纂了《滿文講義》，策劃并監(jiān)制大型滿文教學(xué)錄像和光盤。現(xiàn)離休。國(guó)古文字研究會(huì)榮譽(yù)理事、北京滿族學(xué)術(shù)研究會(huì)理事。
王慶豐，1955年高中畢業(yè)被推薦建國(guó)后首屆滿文班學(xué)習(xí)，1985年到北京滿文書院任教，后為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員。從事滿、通古斯語的調(diào)查和研究長(zhǎng)達(dá)四十余年，他完成了《滿語音檔》，編纂了《滿文講義》。此外他還撰寫或翻譯了一批價(jià)值獨(dú)特的滿語研究、滿俗、滿族民間故事及工具書等方面的文章。參與撰寫編輯《新滿漢大詞典》（承擔(dān)了120萬字的工作量）。
（滿文行書：福祿喜壽）
金嘉鵬（1951-） 滿族正紅旗人，愛新覺羅氏，滿名壽鯤，燾字輩。禮烈親王十二世孫，順承恭惠郡王十世孫。 書法家，尤擅滿文書法。1977年畢業(yè)于山西師范大學(xué)外語系。受家庭影響自幼喜愛書畫，始臨歐顏，觀碑讀帖常年不綴。教育生涯三十年，2002年退休。他用了20余年潛心研習(xí)滿文書法，在滿文書法中取得了很深的造詣。為滿文書法藝術(shù)重登世界藝術(shù)殿堂 做出了的貢獻(xiàn)。他的很多作品被美，英，俄，日，港臺(tái)，越南等國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)家，清史專家，華僑精英及政府官員收藏。是既讀、識(shí)滿文又可以進(jìn)行書法創(chuàng)作的為數(shù)不多的滿文研習(xí)者之一。他設(shè)計(jì)的滿文圖章更是被許多書法家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人珍藏。現(xiàn)為中國(guó)滿學(xué)會(huì)滿文書法研習(xí)會(huì)專家。
（溥儒 1896-1963 滿文書法）
安雙成，1945年生，錫伯族，1961年考入中央民族大學(xué)民語系滿文班。畢業(yè)后他一直在中國(guó)歷史檔案館從事清代滿文檔案的整理、翻譯、研究。在三十多年的滿文專業(yè)工作中，他前后參加翻譯、編輯、出版了《清代中俄關(guān)系檔案史料選編》、《清代鄭成功家族滿文檔案譯編》、《清初西洋傳教士滿文檔案選編》等多部檔案史料書；在國(guó)內(nèi)外刊物或?qū)W術(shù)會(huì)議上發(fā)表了二十多篇有關(guān)清史研究、滿語文、翻譯等方面的文章或論文；在北京滿文書院等地進(jìn)行了近二十年的滿文教學(xué)活動(dòng)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，參與編寫了《滿文講義》、《滿文簡(jiǎn)要語法》，并錄制了《滿文教學(xué)錄像》等對(duì)搶救滿文至關(guān)重要的工作。故宮博物院、北海公園、景山公園等單位都曾經(jīng)請(qǐng)他書寫過滿文匾額。他對(duì)滿文書法32體篆字進(jìn)行了潛心鉆研，從中選出最具代表性的五種篆體，編輯出版了《滿文美術(shù)字》（1992年新疆人民出版社）一書。2007年他主編出版了《漢滿大辭典》，1993年他主編的《滿漢大詞典》由遼寧民族出版社出版,2016年并出版修訂版。
關(guān)嘉祿，1943年，北京人，滿族，1966年于中央民族學(xué)院畢業(yè)。長(zhǎng)期在遼寧社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作。主要研究方向：清史、滿學(xué)。合著著作：《天聰九年檔》（天津古籍出版社1987年出版），《三姓副部統(tǒng)衙門滿文檔案譯編》（遼沈書社1984年出版），《清代內(nèi)閣大庫(kù)散佚檔案選編》（遼寧民族出版社1989年出版），《清代內(nèi)閣大庫(kù)散佚滿文檔案選編》（天津古籍出版社1992年出版），《漢滿大辭典》（任副主編，遼寧民族出版社2007年10月出版）《簡(jiǎn)明滿文文法》（遼寧民族出版社2002年7月出版）；專著《雍乾兩朝鑲紅旗檔》（遼寧人民出版社1987年出版）等。
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