每個女孩，都仿佛從很小的時候開始，就主動被動、有意無意地開始了對“成為母親”的準備。從第一次月經(jīng)初潮到懷孕的這個女孩期(girlhood)里，我們的身體、心理以及社會性都在醞釀母性期(motherhood)的到來。
我們不斷從外界獲取到“世上只有媽媽好”，“母親對孩子有一生的影響”、“女人只有做過母親，才是一個完整的女人”、“母愛是最無私的”等等信息。我們甚至從女孩期以前，就在過家家等游戲中反復扮演著母親的角色。
但我們今天要談論的，卻是被建構了的“母性”概念是如何影響了女性的心理發(fā)展。
被“制度化”了的“母性”
詩人、女權主義者Adrienne Cecile Rich在1976年提出了“制度化的母性”(Institutionalized Motherhood)的概念。它指的是父權社會對母性賦予了一種期待。
母性，被建構為一種前話語的存在。也就是說，它被建構成了一種“無需討論”的默認狀態(tài)，一種絕對正義。這種建構的結(jié)果是，社會主流認為，作為一個女性，“有一天會成為母親”是一件不存在“選擇”的事，是女性身份天然具備、生而有之的重要方面。
具備女性的生理構造、受孕、在自己的身體里養(yǎng)育胚胎、生產(chǎn)、撫育孩子，被天然綁定在一起，形成一組不容置疑的固定搭配。這種固定搭配影響著我們對“血緣”的感受。舉例來說，我們都了解遺傳因素是由染色體承載的，但我們中很多人，仍然覺得代孕（在別人體內(nèi)發(fā)育、生產(chǎn)）的孩子，“感覺上和（完全的）自己的孩子不一樣”。
父權社會對于“母性”的第二層建構，在于把“母親是子女的首要照料者”、以及“母性是始終把孩子的利益置于自身利益之前的”，建構為前話語。盡管越來越多的家庭也出現(xiàn)了父親作為首要照料者的情形，我們還是會覺得“母親照顧孩子更多”是我們在看到一個陌生家庭時首先會做出的猜測。同樣的，當我們聽到那些母親為了孩子放棄自己的利益的故事，我們會感動但是不會意外；而聽到那些母親剝奪了孩子的利益的故事，我們會感嘆“怎么會有這樣的母親”？
社會對于母性的這兩重建構，都影響著女性是否成為母親的選擇，和如何去實踐“母親”這一身份的內(nèi)容和標準。
她在Of Woman Born: motherhood as experience and institution一書中總結(jié)道，“制度化的母性，讓女性依靠天性和直覺，而不是智慧來做母親；要用無私（selflessness），而不是自我實現(xiàn)（self-realization）的態(tài)度來做母親……只要產(chǎn)下的兒女是‘合法的’，那么母性就是‘神圣的’?！?/strong>
成為母親的過程：
“主體之我”與“客體之我”的撕扯
成為母親的過程，必然包含著像一個或幾個他者讓渡自己的過程。這個轉(zhuǎn)變是猛烈而迅速的。
首先是身體，從懷孕開始，我們的身體不再只屬于自己。我們一方面為自己補給養(yǎng)分，同時也為備胎補給營養(yǎng)。我的“自我利益”從這一刻開始走下神壇。
社會對女性苛刻的形體標準，會從懷孕這個生命事件開始發(fā)生迅猛的改變?！耙耘忠稽c”，“不要洗頭”，“不要化妝”等等。即便是曾經(jīng)對自己的外形最嚴苛的女性，也會因為體內(nèi)的胚胎有所退讓。我們的身體真的變成了土壤，功能性是它首要的考慮。
但作為母親的女性，她們的主體性，并不會由于另一個主體的出現(xiàn)就完全泯滅。當她不是一個母親時，她對自己的種種期待，也不會完全消失。女性依然會感到焦慮：
我屬于自己的時間越來越少了，我的身體變得陌生了，我的人生目標被我孩子的人生目標替換了……
被制度化了的“母性”，一方面造成了母性與女性身份的綁定，它影響了女性對于母性的選擇權：母性是女性性征的一部分，它和女性的身份緊密聯(lián)系在一起，當一個女性成長到一定階段、到達法定可生育的年齡時，她需要選擇生子，來證明自己的完整性，如果一個女性始終不生子的話，她會被認為是不完整的。
在社會的觀念中，是否生育對于一個女性來說，不是一種選擇。而這種不完整，讓女性感到失敗、無價值、焦慮。很多大齡女性對于婚姻的焦慮，其實是因為，在目前的主流社會中，婚姻仍然是生育合法性的前提。人們說“結(jié)婚太晚了”的時候，其實下意識是認為“對生育來說太晚了”。錯過生育年齡，是比起晚婚，女性更深層的恐懼。
另一方面，這種制度化的母性，會影響到一個女性養(yǎng)育孩子的過程。社會賦予了母親一個充滿愛的形象，認為母愛就是忘我、無私的，當一個女人在承擔母親的角色時，就應該每時每刻都在愉快地撫養(yǎng)孩子，用愛和包容去對待孩子，無時無刻不優(yōu)先考慮孩子，在孩子面前展現(xiàn)出完美的形象——這并不符合人類的本性和人與人之間關系的實質(zhì)，而已經(jīng)被建構了的女性，卻因為無法達到這個標準而感到失敗、內(nèi)疚、焦慮。
Adrienne(1977)用自己的經(jīng)歷來講述這種母性的制度化：她的孩子會在長大后告訴她，“感覺你好像始終都認為，‘你應該愛我們’。但是，事實上并不存在一種人與人之間的關系，一個人可以時時刻刻、不間斷地愛著另一個人?！?/strong>
耶魯大學的精神病學家、精神分析師Barbara Almond(2011)出版了一部頗具爭議的著作 The Monster Within: The Hidden Side of Motherhood，提出“母性既包含正面情感，也包含負面情感” (Maternal Ambivalence)的事實，在當代社會仍然不被接受，還是一個不能夠被談論的罪惡，是房間里隱藏的怪獸。
她提出，母親和孩子會不自覺地進入到社會期待中。因此，在作為一個母親的漫長過程中，很多人都會不斷地在正面和負面的情感中掙扎。她們會體會到嫉妒、憤怒、失落、孤獨，但與此同時，在產(chǎn)生這些負面情緒的時候，很多人都會反射性地認為這些情緒是不應該出現(xiàn)，或者不應該被表達的。她們會不自覺地開始壓制自己的負面情緒，盡量不對孩子表達。
“一個母親似乎永遠都在緊張的狀態(tài)中，因為她們下了如此大的決心，要把每一件事都做到‘正確’?！?/strong>她們不能提高音量對孩子說話，不能表現(xiàn)出自己不舒服，不能在孩子面前哭泣，她們在與孩子的交往中應該是永遠都充滿幸福感和愉悅感的。當她們有時忍不住這樣做了之后，就會開始困惑，產(chǎn)生自我懷疑、內(nèi)疚、自責甚至抑郁。
對母性的制度化會使“做母親”成為一種負擔。它給女性一種“限制感”(sense of limits)。設定了種種在母親這個角色上應有的內(nèi)容和標準時，一個女性無法自然地去愛自己的孩子，也無法自由地做自己，及把握這兩者之間的平衡。她們被限制在母親的身份中，無法去探索多種可能。
Adrienne(1977)認為，在母女關系中，“一個母親的過度犧牲不僅僅羞辱了她自己，也羞辱了她的女兒，因為女兒會在母親身上目睹，作為一個女人應該是什么樣的?！?/span>
一個女性成為母親的心理過程
事實上，作為一個母親的身份實踐，遠比社會期待要更復雜。就像文章一開始的調(diào)查結(jié)果一樣，成為一個母親，可能對于女性來說都是最艱難和新奇的一課。
在生理上，在一個孩子出生前后，女性的大腦灰質(zhì)會變得更加集中，控制同理心和社會互動的區(qū)域都會加速活躍。在懷孕期間和產(chǎn)后，她們的荷爾蒙會加速散發(fā)，增加她們與孩子之間的吸引力。但與此同時，她們的大腦中與焦慮、抑郁、強迫、恐懼相關的區(qū)域也會被激活。高度活躍的杏仁核區(qū)域，會使母親對嬰兒的需求變得極度敏感。大約六分之一的女性會經(jīng)歷產(chǎn)后抑郁，更多的人會出現(xiàn)強迫性行為，比如反復洗手、反復查看嬰兒呼吸；腦海中會出現(xiàn)強迫性思維，比如不斷地擔憂嬰兒的健康狀況(Lafrance, A. , 2015)。
生育的體驗，甚至會帶來PTSD（創(chuàng)傷后應激障礙）。一些經(jīng)歷過生產(chǎn)期間的危機事件，比如羊水突然破裂、早產(chǎn)、孩子曾被送入特護病房的母親，會在之后很多年的時間里，不斷在夜里驚醒，在日常生活中遭遇記憶的閃回，甚至可能看到其他嬰兒的照片也會突然崩潰(Strauss, I. ,E. ,2015)。
Barclay (1997)分析一個女性在成為母親的過程中，會經(jīng)歷的心理狀態(tài)的改變特征，將其歸納為5類：
1. 準備不足與認清現(xiàn)實
大多數(shù)女性在成為母親之前，都是準備不足的，她們對于如何做母親的過程還很模糊。Jody Peltason形容說，在做母親前，知道會很難，但以為只是“情景喜劇式的困難”，盡管不一定都有一個完美的解決方案，但在過程中總會有無數(shù)的“小高潮”時刻，讓你覺得生活還是充滿歡笑和美好。但只有在做了母親后才發(fā)現(xiàn)，這個過程并沒有那么歡樂，就是不斷地與麻煩和挑戰(zhàn)做斗爭。
幾乎所有成為母親的女性，都會感受到自己原本的理解和現(xiàn)實的落差，這件事是如此全新和難以應對，和自己以往的經(jīng)驗完全不同。這種心理狀態(tài)，會在她們離開醫(yī)院、回到家中的最初幾個月里頻繁出現(xiàn)。
2. 被榨干
身體和精神上的疲倦，會同時困擾著成為母親的女性。大量重復的勞動、缺乏完整的睡眠，會使她們感到精疲力盡、身體已被掏空。其中，比起照料孩子的事務性勞動來說，嬰兒不間斷的情感需求，甚至會給她們更大的壓力。
3. 孤獨
在絕大多數(shù)時候，成為母親是一件需要獨自承擔的事情。在這個過程中，大多數(shù)女性會感受到缺乏社會支持，尤其是來自伴侶的支持，并且即便在得到伴侶幫助的情況下（比如在出差期間，由丈夫照看孩子），她們中的大多數(shù)人在提起這段經(jīng)歷時，會表現(xiàn)出愧疚和矛盾的心理。在大多數(shù)時候，她們有一種“沒有依靠、只能依靠自己”的感覺。
4. 喪失
喪失感體現(xiàn)在生活的方方面面。它既包括時間和精力的喪失，朋友和社交圈的喪失，也包括過往的生活方式的喪失；以及，因為有了孩子而無暇顧及與丈夫的親密關系。同時，她們還會遭遇自我感的喪失，感到自己生活的中心不再是自己，而是將關注的重點轉(zhuǎn)向孩子。很多人會突然發(fā)現(xiàn)，“這已經(jīng)不是我自己的人生了”。她們也會經(jīng)常懷念那些生產(chǎn)前的自由自在的日子。
并且，在遭遇挫折時，她們?nèi)菀讘岩勺约鹤鳛橐粋€盡職的母親的能力，因而自尊、自信都會受到影響。
5. 正面的解決感
盡管有種種負面的感受和挑戰(zhàn)，但事情終究會得到解決。一個女性會感受到，自己會逐漸發(fā)展出作為母親的技能，她們還會和身邊的其他母親比較和交流各自的經(jīng)歷和照料技能，并不斷確認這一點。這種的感受更多地是正面的：她們認為自己能夠解決可能遇到的各種問題，擁有能夠做好母親的自信。但這是一個相對漫長的過程。
母親應該如何加強自我關懷
母親不是萬能的，母親和兒女的關系也不是我們?nèi)粘Ｋ枋龅哪菢訂我唬鳛橐粋€母親，也會有種種正面和負面的情感，和孩子的復雜關系。在是否做母親這件事上，女性有權利做出自己的選擇；而當選擇成為母親后，也不應該讓社會期待成為束縛和負擔。
如果你是一個母親，請注意：孩子的健康很重要，他們需要被愛、被關懷；但在這個過程中，每一個母親也都應該進行自我關懷。你可以注意以下幾點(Tartakovsky, 2014)：
1. 接受不完美，接受負面情緒。
不要一味地追求完美的母愛和教育。有時候，你需要允許自己犯錯，也要允許孩子犯錯；做母親這件事并不是“天生就會”的技能。當我們進入一個母親的角色，就像進入其他的生活角色（比如丈夫/妻子），或者成為一家公司的領導者一樣，只能在不斷的學習和嘗試中漸漸適應，變得更加成熟、盡責、游刃有余。
2. 不要讓和孩子的關系過多地影響你和丈夫的關系。
要記?。阂粋€良好的婚姻和親密關系互動是給孩子最好的示范，而且孩子往往在很小的時候就會對此有所記憶。因此，不要讓孩子的出生過多地影響你和丈夫的關系，更不要盲目地將孩子的需求放在夫妻的需求之上。
3. 如果家務事占據(jù)了你絕大多數(shù)的時間，那么每天給自己一些自我關懷的時間。
比如每天抽15分鐘出來，這段時間里絕對不要洗衣服、做飯或者工作。而是讀一本書，洗個澡，或者閉目養(yǎng)神一會兒。
4. 學會求助，尋找支持系統(tǒng)。
不要總覺得“必須自己一個人扛”。你也可以尋找支持小組，和有相似經(jīng)歷的人在一起交流，不要害怕談論在與子女交流過程中的負面情緒，因為那并不意味著你不愛自己的孩子。
5. 仍然對自己的未來有所規(guī)劃。
不要只想著自己孩子的未來；你依然應該對自己的人生有所規(guī)劃。
而如果你是孩子的角色，那么不要把母親的關心和愛理解為“理應如此”，認識到父母也是普通人，他們有各種各樣的情緒，也有優(yōu)點和缺點，允許關系的復雜性存在；
如果你發(fā)現(xiàn)自己的母親將太多的情感傾注在自己身上，可以嘗試和母親溝通這件事，鼓勵母親追求自主性和獨立性；
觀察自己，理解自己是否有一些行為和想法受到了父母的影響；
突破和父母固化的交往模式，在和父母溝通的時候，避免情緒化，用成年人之間的方式去溝通。
以上。
以下又是廣告時間啦：
記得前兩年，有一則視頻在美國獲得了幾千萬的點擊，它是一家禮品公司在母親節(jié)制作的廣告，叫做“世界上最辛苦的工作”：他們在網(wǎng)上和報紙上刊登了一項假的“運營總監(jiān)”招聘需求，然后招募人進行視頻面試。在面試中，面試官表示，這份工作在一個星期7天內(nèi)都要工作，需要不斷彎腰和進行體力勞動，需要出色的談判和人際交往技巧，希望能夠具有醫(yī)學、金融和烹飪的專業(yè)技能，而所有假期的工作量都會更高，并且沒有薪水。
所有面試者都表示驚奇：“有人愿意這樣免費打工嗎？”
而最后，答案揭曉了：這份工作就是母親。很多孩子在知道真相后，先是驚訝，然后恍然大悟：原來我的母親每天都在做這些事情，我卻視而不見。
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