【注釋】 (1)周公：姓姬名旦，周文王的兒子，周武王的弟弟，成王的叔父，魯國的始封者。
【譯文】 孔子說：“我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了?！?
【小思】
孔子夢周公，也許是實有其事，但這個不重要。重要的這個夢周公，揭示了一個孔子的理想之“夢”——能和周公一樣，重新再輔佐“明王”，再次實現(xiàn)“禮樂”之邦。（《禮記·禮運》所謂“大同世界”，實乃儒家后學(xué)借孔子之口。非孔子之理念。此不贅述。）在孔子看來，這是立德之不朽。
孔子三十而立，在三十歲的時候，他在禮學(xué)方面已經(jīng)是名動諸侯的禮學(xué)大師。放眼當(dāng)時天下，那是當(dāng)仁不讓。想必這時候他產(chǎn)生了這樣偉大的夢想。等孔子老了。他不僅經(jīng)歷了魯國的政治失敗，也在齊、衛(wèi)、宋、蔡，可能還有楚，遭到了碰壁。重新回到了魯國之后，他決定以教育為自己的事業(yè)。但是有一天午夜夢回之時，想起了曾經(jīng)的夢，他會突然想到，自己已經(jīng)很久沒有夢見周公了！他驀然感到，自己已經(jīng)衰老了。當(dāng)年的夢想已經(jīng)不在，而且，已經(jīng)不夢想了。
這是一種幻滅的悲涼。
孔子為什么要夢周公？因為孔子“信而好古”，他在比較了古代文化之后，欣然認(rèn)為周代文化“郁郁乎文哉”，“吾從周”。而傳說中周禮的創(chuàng)制者，就是周公旦。
《史記》記載，周公在周朝開國之后，“作《周官》。興正禮樂，度制于是改?！币馑际?，周公做了制度的改革，內(nèi)容有“興正禮樂”和新寫了《周官》（即傳世的《周禮》）。關(guān)于這個改革的意義，王國維在《殷周制度論》里面有極高的評價，認(rèn)為中國古代的“革命”中，以此為最重大。
以我的理解，周禮的開創(chuàng)者，可能是周文王，所以文王的地位是非常高的。文王的兒子中，武王的最大貢獻(xiàn)是推翻了商朝統(tǒng)治，是周朝政權(quán)的建立者；而周公的最大貢獻(xiàn)是穩(wěn)固了周朝的統(tǒng)治，是周朝制度的確立者。周朝制度的內(nèi)容，就是周禮。周禮原來本是周族人所用，乃是周人的一個部族禮儀制度。而現(xiàn)在有了天下，就要有相適應(yīng)的禮儀制度。于是，周公把文王所創(chuàng)的東西，經(jīng)過整理修改，真正的貫徹于整個國家的制度上，這里面包括分封制、井田制、還有整套具體的禮樂制度等等。從這個角度來說，認(rèn)為周公是周禮的建立者，也不算很錯。起碼，在孔子來看，這就是事實了。
后人也是一直認(rèn)為周公制禮做樂的?！妒勒f新語》有個故事，講謝安想討個姬妾，可又怕老婆。于是就旁敲側(cè)擊，聊詩經(jīng)，聊《關(guān)雎》，說這都是夸獎婦人不妒的美德。謝安的太太倒也聰明，問《關(guān)雎》誰寫的。于是回答說周公。謝太嗤之以鼻：周公不算。如果是周婆來寫，就肯定不會這樣說了。
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