顧愷之是我國(guó)東晉時(shí)期最負(fù)盛名的大畫(huà)家，字長(zhǎng)康，小名叫虎頭，出生于公元345年前后，生長(zhǎng)在山清水秀、景色怡人的晉陵無(wú)錫（今江蘇省無(wú)錫市）。他的 家庭十分富有，祖父和父親都做過(guò)東晉的大官。顧愷之少年時(shí)代就受到了良好教育。在他很小的時(shí)候，父親就請(qǐng)人教他讀書(shū)、寫(xiě)字，稍大一些，就教他寫(xiě)文章、作 詩(shī)。他十多歲時(shí)寫(xiě)過(guò)一篇有影響的《箏賦》，許多人夸他的《箏賦》可與晉著名詩(shī)人嵇康的《琴賦》相比，他有自知之明，沒(méi)在贊揚(yáng)聲中飄飄然。隨著年齡的增長(zhǎng)， 顧愷之對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的舉興趣，覺(jué)得家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木都很美，就像一幅美麗的畫(huà)卷。于是，他拜了大畫(huà)家衛(wèi)協(xié)為師，進(jìn)步特快，不久畫(huà)技超過(guò)了老 師。到18歲時(shí)，他已經(jīng)技?jí)喝盒哿恕?br>
在不知不覺(jué)中，顧愷之長(zhǎng)成了青年，他在當(dāng)時(shí)很有權(quán)勢(shì)的大司馬桓溫手下做了一名“大司馬參軍”。由 于他聰明機(jī)敏，很受恒溫器重。也就在這個(gè)時(shí)期，因?yàn)楣珓?wù)，顧愷之到過(guò)許多地方，如四川、湖南、江蘇、浙江等地，飽覽了祖國(guó)的名山大川。大自然的壯美遼闊、 風(fēng)光旖旎的山川景色陶醉了他，更增添了他把美麗的自然風(fēng)光繪入畫(huà)中的興趣和決心。
顧愷之畫(huà)人物像大部分以日常生活為主要題材，非常注 意傳達(dá)人物的神情。據(jù)說(shuō)，他畫(huà)人物像時(shí)，從來(lái)都是把所有的地方都畫(huà)好后最后才畫(huà)眼睛，甚至有時(shí)畫(huà)好的人物都好幾年了，也不畫(huà)眼珠子。他認(rèn)為：人的身體的其 它部分畫(huà)的美一些或丑一些都不十分要緊，要能夠傳達(dá)人的精神面貌，真正畫(huà)得很像，關(guān)鍵全在這眼睛相傳。
顧愷之雖然在注重畫(huà)人物的眼 睛，但也十分注意人物形象本身的特點(diǎn)，人物的性格、神態(tài)。相傳有一次，他為朋友裴楷畫(huà)像，裴楷的臉上有三根毫毛，一般人為求好看，決不會(huì)把這毫毛畫(huà)上，而 顧愷之卻形象地把這三根毛畫(huà)了出來(lái)，這就使得裴楷的面目特征十分鮮明。還有一次，他為朋友謝鯤畫(huà)像，把謝鯤畫(huà)在了巖石中，有人問(wèn)他為什么要這樣畫(huà)，他說(shuō)： “謝鯤喜歡游山玩水，這樣的人應(yīng)該把他畫(huà)在山石之間?！庇钟幸淮?，顧愷之給一位一只眼睛有殘疾的朋友殷仲堪畫(huà)像，為使畫(huà)上人物的病眼得到很好的掩飾而又不 失真，他就用飛白（枯筆露出的線條）指在病眼上，這在當(dāng)時(shí)是一種新的繪畫(huà)手法。
顧愷之受老師衛(wèi)協(xié)的影響很深，但又有所發(fā)揮和創(chuàng)造。雖 然他以畫(huà)人物肖像為主，但也畫(huà)了許多神仙、佛象、禽獸、山水等。尤其在山水畫(huà)方面最富有創(chuàng)造性。在我國(guó)晉代以前，畫(huà)家一般是不單獨(dú)畫(huà)山水畫(huà)的，山水只是作 為人物的襯影。顧愷之進(jìn)行了大膽的嘗試，他以山水為主題作畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)畫(huà)史上山水畫(huà)的先河。顧愷之一生的創(chuàng)作很多，流傳下來(lái)的有摹本《女史箴圖》和《洛神賦 圖》?！堵迳褓x圖》以
三國(guó)時(shí)代曹植的名篇《洛神賦》為題材，用具體生動(dòng)的形象完整表現(xiàn)了賦的內(nèi)容。
顧愷之多才多藝，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)樣樣在行。當(dāng)時(shí)人們稱顧愷之有“三絕”，即：“才絕”、“畫(huà)絕”、“癡絕”。
所謂“才絕”，說(shuō)的是他的詩(shī)、賦、畫(huà)都很出色。他寫(xiě)過(guò)許多詩(shī)、賦和游記，比較有名的有《雷電賦》、《冰賦》、《箏賦》、《觀濤賦》等，他描寫(xiě)浙江會(huì)稽山 水之美的名句：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流；草木蒙籠，若云蒸霞蔚”，一直流傳至今。所謂“畫(huà)絕”，指的是顧愷之繪畫(huà)出色超群，自成一體，表現(xiàn)了他卓越的繪畫(huà)才 能。
在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景下，許多知識(shí)分子苦悶徊惶，借以逃避現(xiàn)實(shí)，顧愷之更是裝呆賣傻，因此稱為“癡絕”。據(jù)說(shuō)顧愷之曾將一箱 最寶貴的珍品畫(huà)卷存放在朋友桓玄家里，但桓玄還給他時(shí)只是一只空箱子，顧愷之看了之后，非但沒(méi)有生氣，反而說(shuō)：“這些畫(huà)太好了，可以像人成仙一樣變化而 去?！鳖檺鹬疄槭裁匆@么說(shuō)呢？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)桓玄是個(gè)有權(quán)勢(shì)的官僚，顧愷之惹不起他，只好假裝糊涂。
顧愷之不僅能詩(shī)、能畫(huà)，而且他還寫(xiě)了繪畫(huà)理論的幾篇專著，如《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》，《魏晉勝流畫(huà)贊》，這是我國(guó)較早的繪畫(huà)理論專著。
顧愷之憑著自己的才氣，又經(jīng)過(guò)不懈的刻苦努力，使他的繪畫(huà)有所成就，超過(guò)了晉代以前的所有畫(huà)家，成為我國(guó)最負(fù)盛名的畫(huà)家之一，也是我國(guó)繪畫(huà)史上最早的繪畫(huà)理論家，被稱為一代畫(huà)圣。
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