天圣元年（1023）——嘉祐八年（1063）仁宗趙禎，真宗子。大中祥符八年封壽春郡王，天禧二年（1018）封升王，立為太子。乾興元年（1022）即位，由劉太后垂簾聽政，明道二年（1033）太后死，始親政。仁宗在位42年，是兩宋時(shí)期在位時(shí)間最長的皇帝。仁宗早年生活在養(yǎng)母劉太后陰影之下，作為一個(gè)守成之君，能守祖宗法度，性情文弱溫厚，其武功謀略不及太祖、太宗，在與西夏王朝的長期對峙中表現(xiàn)平平，宋王朝屢戰(zhàn)屢敗，軍事上處于弱勢地位。然而，仁宗知人善任，也想解決當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的諸多弊端，提拔重用了一大批對當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生重大影響的人物，因而其在位時(shí)期名臣輩出。總體而言，仁宗算是一個(gè)有作為的皇帝。他的一生充滿了悲劇色彩，但其中也不乏悲天憫人的情懷。
作者：游彪
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宋仁宗，一般指趙禎（1010年5月12日－1063年4月30日），中國宋朝第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。初名趙受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃，大中祥符七年（1014年）封慶國公，大中祥符八年（1015年）封壽春郡王，天禧元年（1017年）進(jìn)中書令，二年（1018年）進(jìn)封升王。九月立為皇太子，賜名趙禎，乾興元年（1022年）二月，真宗崩，仁宗即帝位，時(shí)年13歲，1023年改元天圣。1063年駕崩于汴梁皇宮，享年54歲。在位四十二年，是兩宋時(shí)期在位時(shí)間最長的皇帝，其陵墓為永昭陵，謚號仁宗體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。史家把仁宗在位及親政治理國家的時(shí)期概括為“仁宗盛治”。民間流傳的“貍貓換太子”中的太子就是指宋仁宗，自古以來在包公劇中，亦以明君形象樹立。
宋仁宗(5)乾興元年（公元1022年）繼帝位，年僅13歲。初由太后劉娥垂簾聽政，明道二年（公元1033年）太后死，1033年開始親政。1022年-1063年，宋仁宗在位41年間曾多次更改年號，是兩宋時(shí)期在位最長的皇帝。剛剛即位以后改年號天圣，后來改年號明道，劉太后死后，宋仁宗又改年號為景佑，之后又先后改年后為：寶元、康定、慶歷、皇祐、至和、嘉祐。
他在位幾十年，對下屬寬厚以待，讓百姓休養(yǎng)生息，使宋朝達(dá)到一個(gè)發(fā)展的頂峰。宋仁宗知人善用，因而在位時(shí)期名臣輩出，國家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展，仁宗皇帝當(dāng)政期間，政府正式發(fā)行了世界上最早的紙幣—“官交子”（相對于“私交子”而言）。
包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議，竟然沒有怪罪這個(gè)鐵面無私的人。有一次包公要拿掉三司使張堯佐的職務(wù)，理由是他平庸了些，張堯佐是仁宗寵妃的伯父，仁宗有點(diǎn)為難，想了辦法，讓張堯佐去當(dāng)節(jié)度使，包拯還是不愿意，言辭更加激烈，帶領(lǐng)7名言官與仁宗理論，仁宗生氣地說：“豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使是粗官，何用爭？”7人中排名最末的唐介不客氣回答道：“節(jié)度使，太祖太宗皆曾為之，恐非粗官?！睆垐蜃糇罱K沒能當(dāng)成節(jié)度使，仁宗回到后宮后，對張貴妃說：“汝只知要宣徽使，宣徽使，汝豈知包拯為御史乎？”
以上兩例，表現(xiàn)出這位帝王確實(shí)具有相當(dāng)大的度量和推己及人之心。這在封建時(shí)代，也算是很難得的了。因此，以往歷史學(xué)家們稱譽(yù)他為“守成賢主”。
仁宗的善于納諫還成全了千古流芳的包拯。包青天實(shí)在是政治清明的產(chǎn)物而非其他，因?yàn)榛实鄣那迕?，有了包青天產(chǎn)生的政治環(huán)境 。
不管是遭到反唇相譏，還是被噴上一臉唾沫星子，仁宗都很清醒、很民主。他不認(rèn)為這樣會(huì)龍威盡失，能接受的，他就接受；一時(shí)不能接受的，他就不理不睬。但他對提意見者絕不打擊報(bào)復(fù)，有時(shí)甚至?xí)矒嵊屑印?/b>
一個(gè)懼怕大臣的皇帝，一般來說是會(huì)贏得他的人民的熱愛的，這個(gè)王朝的天也會(huì)比較清亮。
仁宗一朝不僅出現(xiàn)了包拯，還出現(xiàn)了“求之千百年間，蓋示一二見”，在《岳陽樓記》中唱出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，以及倡導(dǎo)文章應(yīng)明道、致用，領(lǐng)導(dǎo)北宋古文運(yùn)動(dòng)的歐陽修。而仁宗慶歷初年實(shí)施的“慶歷新政”———由范仲淹主持的那場社會(huì)改革，更為王安石變法起到了投石問路的先導(dǎo)作用。
“忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳永，好不容易才通過了考試。但在仁宗看來，他不適合做官，還是填詞的好，就給劃掉了。宋仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名？
”柳永于是反唇相譏，說自己是“奉旨填詞”。譏諷仁宗的柳永不但沒被殺頭，填詞也沒受影響，且填得更加放肆，這就非同尋常了。也因此，柳永非但不生仁宗的氣，還“愿歲歲，天仗里常瞻鳳輦”。（意思是：老百姓希望年年都能看到宋仁宗的儀仗，瞻仰到宋仁宗的風(fēng)采，天下百姓都擁戴宋仁宗。）
公元1063年農(nóng)歷三月二十九日，54歲的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭號，舉國哀痛?！?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link" style="color: rgb(51, 102, 204); text-decoration: none; font-size: 20px;">宋史》記載：“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”；當(dāng)他的死訊傳到洛陽時(shí)，市民們也自動(dòng)停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致“天日無光”。他的死甚至影響到了偏遠(yuǎn)的山區(qū)，當(dāng)時(shí)有一位官員前往四川出差，路經(jīng)劍閣，看見山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。
宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國后，“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，時(shí)為遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，沖上來抓住宋國使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識(shí)兵革矣。”又說：“我要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思。此后，遼國歷代皇帝“奉其御容如祖宗”。
”宋仁宗之后，當(dāng)王安石變法失敗，宋神宗趙頊又恢復(fù)了祖父宋仁宗趙禎溫和的改良做法時(shí)，遼國君主急忙召集將領(lǐng)，說：“不許再去邊界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。
直到700年后，自我感覺甚為良好、看誰都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承認(rèn)：平生最佩服的三個(gè)帝王，除了其祖父康熙，另外兩個(gè)就是唐太宗和宋仁宗了。
宋仁宗是歷代帝王中屈指可數(shù)的明君圣主，他是北宋第四個(gè)皇帝，也是大宋在位時(shí)間最長的皇帝——做了42年。
宋朝是中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育最繁榮的時(shí)代。著名史學(xué)家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?/b>
陳寅恪言所說的“造極”的“趙宋之世”，主要是指宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期。中國古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。這六家(三蘇、歐陽修、曾鞏、王安石)又都活躍在仁宗時(shí)代。中國的四大發(fā)明中，有三大發(fā)明——活字印刷術(shù)、火藥、指南針，都出現(xiàn)于仁宗時(shí)代。
“仁政”，一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗之前，沒有一個(gè)帝王能以“仁”為謚號或冠以“仁”。盡管沒有多少人喜歡當(dāng)戰(zhàn)爭的犧牲品，但人們總愿意記住那些會(huì)打仗的皇帝，而忘卻仁宗這樣以“仁”治國的“仁主”。
宋仁宗在位期間西夏對宋發(fā)動(dòng)戰(zhàn)事，雙方損失都很大。最終達(dá)成和議，西夏對宋稱臣，宋“歲賜”西夏以銀、絹、茶。宋中期土地兼并及冗宮、冗兵、冗費(fèi)現(xiàn)象日益嚴(yán)重，仁宗起用范仲淹等進(jìn)行改革，但最終失敗。
慶歷新政由范仲淹十大政策揭開序目——明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。但反對勢力龐大，難以推動(dòng)，一年四個(gè)月后便宣布中止。仁宗一朝對外雖無重大戰(zhàn)爭，對內(nèi)亦無重大革新。
宋仁宗生性恭儉仁恕，百司曾奏清擴(kuò)大苑林，宋仁宗說：“吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？”宋仁宗去世后，就連訃告送到遼國時(shí)，竟“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，耶律洪基痛哭道：“四十二年不識(shí)兵革矣”，史載遼道宗“驚肅再拜，謂左右曰：‘我若生中國，不過與之執(zhí)鞭持，蓋一都虞侯耳！’”
《東坡詩話》清朝的小說無名氏寫的《東坡詩話》這樣形容仁宗盛治：“宋朝全盛之時(shí)，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無為，寬仁明圣，四海雍熙，八荒平靜，士農(nóng)樂業(yè)，文武忠良。真?zhèn)€是：圣明有道唐虞世，日月無私天地春?！边@代表了幾百年來“仁宗盛治”在民間世人眼中的地位。
明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說：“仁宗之稱盛治，至于今而聞?wù)吡w之。帝躬慈儉之德，而宰執(zhí)臺(tái)諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。”
明朝孝宗時(shí)翰林院庶吉士鄒智在《立齋遺文》中說：“宋之英主，無出仁宗。夏辣懷奸挾詐，孤負(fù)任使則罷之；呂夷簡痛改前非，力圖后效則包容之；杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，抱才氣有重望，則不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而慶歷、嘉佑之治號為太平，未聞一任一疑可以成天下之事也?！?/b>
明萬歷文人天都外臣在《水滸傳敘》中說：“小說之興，始于宋仁宗。于時(shí)天下小康，邊釁未動(dòng)，人主垂衣之暇，命教坊樂部纂取野記，按以歌詞，與秘戲優(yōu)工，相雜而奏。是后盛行，遍于朝野。蓋雖不經(jīng)，亦太平樂事?！?/b>
明文學(xué)家沈德符在《萬歷野獲編》中說：“宋仁宗趙禎（1010－1063）享朝四十二年，為北宋諸帝之冠。又自宋真宗景德元年（1004年）遼宋‘澶淵之盟’，至嘉祐八年（1063年）其死，（宋）已‘承平’近60年。”
明代文學(xué)家瞿佑在《歸田詩話》中說：宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰：“農(nóng)桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢過，春風(fēng)吹淚灑昭陵?！?/b>
明初學(xué)者梁寅在《梁石門集》中說：仁宗，其遏西夏之兵者，韓琦、范仲淹之功也；致“慶歷之治”者，亦韓、范與富弼三人之力也。而帝之恭儉愛民，四十二年始終若一，真可謂仁矣。
宋仁宗
仁宗即位時(shí)，由劉太后垂簾聽政，明道二年（1033年）太后聽政十一年后病卒，仁宗始親政。
在位期間最主要的軍事沖突在于西夏，夏景宗李元昊即位后改變其父夏太宗李德明國策，展開宋夏戰(zhàn)爭，延州、好水川、定川三戰(zhàn)宋軍先勝后敗，韓琦、范仲淹更在好水川之戰(zhàn)后被貶。到定川之戰(zhàn)，西夏分兵欲直搗關(guān)中的西夏軍遭宋朝原州（今甘肅鎮(zhèn)原）知州景泰的頑強(qiáng)阻擊，全軍覆滅，西夏攻占關(guān)中的戰(zhàn)略目標(biāo)就此破滅。西夏因連年征戰(zhàn)國力難支，最后兩國和談：夏向宋稱臣，宋每年賜西夏絹十三萬匹、銀五萬兩、茶二萬斤，史稱“慶歷和議”，取得了近半世紀(jì)的和平。
遼興宗時(shí)以蕭惠陳兵宋境。接著，宋朝派富弼與遼國協(xié)議，其嚴(yán)詞強(qiáng)硬，博征旁引使國威大振，打破遼國索要后周時(shí)期柴榮奪取的三關(guān)之地，以增加歲幣為條件，維持澶淵之盟的和平協(xié)議，史稱重熙增幣。
但需注意歲幣支出對宋而言并非沉重負(fù)擔(dān)，比起選擇戰(zhàn)爭的軍費(fèi)，歲幣開支無足輕重。寶元元年，陜西出支為1551萬；寶元二年展開宋夏戰(zhàn)爭后，慶歷二年陜西出支為3363萬，幾近赤字。遼國失去南下劫掠的經(jīng)濟(jì)誘因，也是遼宋能維持百年和平的重要因素之一。
皇祐四年（1052年），儂智高反宋，軍隊(duì)席卷廣西、廣東各地。仁宗任用狄青、余靖率兵南征?；实v五年，名將狄青夜襲昆侖關(guān)，大敗儂智高于歸仁鋪之戰(zhàn)。遁走，后不知去向。
仁宗執(zhí)政時(shí)期，由于長期的和平，宋朝經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，并出現(xiàn)交子。仁宗時(shí)冗兵特別嚴(yán)重，全國軍隊(duì)總計(jì)125萬9千人，占賦稅十分之七。真宗與仁宗兩朝土地兼并更嚴(yán)重，公卿大臣大都占地千頃以上。仁宗晚年，“勢官富姓占田無限，兼并冒偽習(xí)以為俗，重禁莫能止焉”最后“富者有彌望之田，貧者無卓錐之地?！?/b>
宋仁宗在位期間，曾多次關(guān)心圖書館文化事業(yè)。景祐中，鑒于三館秘閣藏書多謬亂不全，詔翰林學(xué)士王堯臣、史館檢討王洙、館閣校勘歐陽修等人進(jìn)行編次和整理，于慶歷初（公元1041年）成《崇文總目》66卷。是北宋一部重要的官修目錄。嘉祐五年（公元1060年）又下詔：建隆初，三館聚書，僅止萬卷。然而今秘府所藏，比唐開元舊錄，遺逸尚多，宜開購賞科，以廣獻(xiàn)書之路。規(guī)定每獻(xiàn)1卷館閣所缺之書，賞丈絹1匹，及獻(xiàn)500卷，特與文資。次年閏月，又下詔搜訪遺書：“凡吏民有以書籍來獻(xiàn)者，令史館視其篇目，館中所無則收之。獻(xiàn)書人送學(xué)士院試問吏理，堪仕職官者以聞。“當(dāng)年，就有三禮涉弼，三傳彭干，學(xué)究朱載等人，響應(yīng)號召獻(xiàn)書，并命其分置于各書府，欽賜涉弼等人以科名，以示獎(jiǎng)勵(lì)。又下令編撰《嘉祐搜訪闕書錄》1卷，作為搜訪依據(jù)。
慶歷初，他任用富弼以和契丹，任韓琦、范仲淹以拒西夏。并試圖進(jìn)行改革，但在反對派的攻擊下，不久廢罷。
宋仁宗在位時(shí)期，北宋文人政治文化獲得較大發(fā)展，“和而不同”的慶歷士風(fēng)得以涵詠和張揚(yáng)，宋仁宗與他的士大夫合作者們共建了和諧的人文社會(huì)，為北宋的“極盛”時(shí)代的到來。做出了重要貢獻(xiàn)。
《蓮花經(jīng)贊》宋仁宗
六萬馀言七軸裝，無邊妙義內(nèi)含藏。
溢心甘露時(shí)時(shí)潤，灌項(xiàng)醍醐滴滴涼。
白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。
假饒?jiān)熳锶缟皆?，只消妙法兩三行?/b>
宋仁宗是一代明君，他性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，
趙禎畫像
受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱贊。在宋代，贊美、歌頌仁宗的人有很多。這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。翰林學(xué)士王珪等群臣給他寫謚曰：“臣聞元精磅礴，濟(jì)萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚于帝……維其歷古圣賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至于代相襲之。夫仁者圣人之盛德，豈獨(dú)未有以當(dāng)之耶抑當(dāng)時(shí)鴻儒巨學(xué)反略于稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》云：‘維天之命，于穆不已’，此之謂歟惟功以創(chuàng)業(yè)為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文圣武明孝皇帝，廟曰仁宗?！?/b>
“仁”就是對他的最高評價(jià)，“為人君，止于仁?！薄?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link" style="color: rgb(51, 102, 204); text-decoration: none; font-size: 20px;">宋史》這樣評價(jià)贊美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂?！秱鳌吩唬骸盀槿司?，止于仁。”帝誠無愧焉。
在嘉祐四年（西元1059，距趙禎駕崩還有四年），以宰相富弼為首的群臣連續(xù)五次上表請求給他加尊號為“大仁至治”，但是趙禎都沒有批準(zhǔn)。但他死后再也阻止不了群臣給他加上“仁”的尊號了。宋仁宗是一代明君，他性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱贊。就連乾隆皇帝，也說：“平生最佩服的三個(gè)帝王，除了爺爺康熙和唐太宗，就是宋仁宗了?！?/b>
趙禎的群臣們這樣歌頌“仁宗盛治”：“四十二年于茲，可謂海內(nèi)大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也?！?/b>
北宋學(xué)者邵伯溫這樣贊美“仁宗盛治”：蓋帝知為治之要：任宰輔，用臺(tái)諫，畏天愛民，守祖宗法度。時(shí)宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺(tái)諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮(zhèn)、呂誨云。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟？”
北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝?！灾聭c歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時(shí)，遠(yuǎn)過漢唐，幾有三代之風(fēng)?！?/b>
大文豪蘇軾說：“宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣?！碧焓?、景祐都是宋仁宗的年號。
南宋宰相秦檜也曾說到：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”南宋人名人衛(wèi)徑也稱：“嘉祐之治”振古無及。
在宋代，贊美、歌頌仁宗的人有很多。這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。
在大多數(shù)宋人眼里，“仁宗盛治”遠(yuǎn)過“貞觀之治”、“開元盛世”。就連“十全老人”乾隆都將宋仁宗當(dāng)做標(biāo)榜。而包青天正是宋仁宗“以仁治國”的最好證明。
乾隆皇帝說：“平生最佩服的三個(gè)帝王，除了爺爺康熙和唐太宗，就是宋仁宗了?！?/b>
宋仁宗一生節(jié)儉，如發(fā)現(xiàn)貪贓枉法的官員絕不姑息，必加重罰。宋朝百姓說，“仁宗雖百事不會(huì)，卻會(huì)做官家（皇帝）”。仁宗日理萬機(jī)外，業(yè)余愛好不多，甚至面對女色，也把持得住，唯偶爾臨摹一下“蘭亭”。身為皇帝，會(huì)做皇帝，這應(yīng)是一種難得的境界。
宋朝是中國歷史上自春秋戰(zhàn)國后，第二個(gè)比較開放和寬容的時(shí)期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。趙匡胤統(tǒng)一中國后，通過杯酒釋兵權(quán)，實(shí)現(xiàn)了向文官治國的轉(zhuǎn)變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規(guī)定不能在朝廷上鞭打大臣，不準(zhǔn)對公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。到了宋仁宗趙禎繼位，把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。趙禎愛好學(xué)習(xí)，崇拜儒家經(jīng)典。他首次把《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》拿出來合在一起讓學(xué)生學(xué)習(xí)，開了“四書”的先河。
仁宗在位四十二年，最后病死于汴京宮中福寧殿。遺詔中說：由太子趙曙即位，進(jìn)曹皇后為太后，喪禮必須從簡。死時(shí)訃告送到敵對國家遼國，竟然“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，連遼國皇帝耶律洪基也握著使者的手號啕痛哭道：“四十二年不識(shí)兵革矣?！保ㄋ巍ど鄄?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link" style="color: rgb(51, 102, 204); text-decoration: none; font-size: 20px;">邵氏聞見后錄》）可見趙禎真是無愧“仁”宗的稱號。
王夫之評論宋仁宗的“無定志”：“仁宗自明道二年劉后殂始親政，訖乎帝崩，三十年，兩府大臣四十余人?！溥M(jìn)也，不固進(jìn)也，俄而退矣；其退也，抑未終退也，俄而又進(jìn)矣。人言一及而輒易之，互相攻擊則兩罷之；或大過已章而姑退之，或一計(jì)偶乖而即斥之，……計(jì)此三十年間，人才之黜陟，國政之興革，一彼一此，不能以終歲。吏無適守，民無適從，天下之若驚若騖、延頸舉趾、不一其情者，不知其何似，而大概可思矣?！蛱熳又疅o定志也，既若此矣?！?/b>
翻譯： 據(jù)王夫之所論，在仁宗親政的三十年中，兩府大臣換了四十余人，都是屢進(jìn)屢退，“人言一及而輒易之，互相攻擊則兩罷之，或大過已章（彰明也）而姑退之，或一沖偶乘而即斥之，……計(jì)此三十年間，人才之黜陟，國政之興革，一彼一此，不能以終歲?！凹词?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link" style="color: rgb(51, 102, 204); text-decoration: none; font-size: 20px;">賢者在位，因不能安于其位，也無法施其才能，做出成績。這樣朝令夕改，一反一復(fù)，使“吏無適守，民無適從”，讓下面的人感到無所適從，結(jié)果什么事也辦不成。
王夫之所說是切合實(shí)際的。當(dāng)時(shí)，臣僚們都知道仁宗這個(gè)脾氣，所以蔡襄曾說他“寬仁少斷’’。在慶歷改革之初，蔡襄等人就曾提醒仁宗：“朝廷增用諫臣，修、靖、素一日并命，朝野相慶，然任諫非難，聽諫為難，聽諫非難，用諫非難。三人忠誠則正，必能盡言。臣恐邪人不利，必造為御之說。……愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實(shí)。"
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