?蔣朝軍?
明代沈德符在《萬歷野獲編》中說：未幾時(shí)，而吳中懸之國門矣。然原本實(shí)少五十三回到五十七回，遍覓不得，有陋儒補(bǔ)以入刻，無論膚淺鄙俚，時(shí)作吳語，即前后血脈，亦絕不貫串，一見知其贗作矣。[1] 清朝阮葵生在《茶余客話》中也說：前書（指《金瓶梅》，筆者注）原本實(shí)少五十三回到五十七回，今所刊者，陋儒所補(bǔ)，膚淺，且多作吳語。[2] 這是典籍記載中的第一次附和。
長(zhǎng)期以來，研究者們對(duì)沈氏此話爭(zhēng)辯不休，相信者認(rèn)為，這五回確實(shí)與其他九十五回不協(xié)調(diào)。
劉輝認(rèn)為細(xì)讀全書，這段記載是可信的[3]。1.這五回出現(xiàn)的情節(jié)，大都是前后各回主要情節(jié)的重演。唯一重要的事情是西門慶去東京認(rèn)蔡京為義父。2.這五回中人物性格與其他回不統(tǒng)一，如西門慶、應(yīng)伯爵、潘金蓮等儼然成了另外一個(gè)人。
鄭慶山認(rèn)為，這五回的人物刻畫與事件描寫尤與原著不合[4]，他這樣論述：西門慶以貪財(cái)為其本性，可是到了第五十六回里，竟然被評(píng)為西門慶仗義疏財(cái)，救人貧難，人人都是贊嘆他的。吳月娘為人矜持，第五十七回她卻有點(diǎn)一反常態(tài)，居然款款地規(guī)勸西門慶來。李瓶?jī)弘m然也是一個(gè)蕩婦，但到了西門慶家以后儼然貴婦人的風(fēng)度。第五十三回對(duì)她的描寫，背離了這個(gè)基調(diào)。至于故事情節(jié)、內(nèi)容和場(chǎng)面的描寫欠妥，也有多處。如描寫酒筵的場(chǎng)面和對(duì)溫秀才的描寫等都可以反證這五回為補(bǔ)作而非。
朱德熙也從語言學(xué)的角度論證了這五回是后人補(bǔ)入的[5]，他認(rèn)為，《金瓶梅》中的反復(fù)問句都是VP不VP型的，他舉了許多例證。但這種反復(fù)問句在第五十三至五十七回中只出現(xiàn)三例。相反，《金瓶梅》中的可VP型反復(fù)問句為數(shù)極少，一共見到19例，而這19例中有12例集中在這五十三到五十六回之中。由此，朱德熙指出：這樣看來，第五十三到五十七回不是出于原作者之手，是旁人補(bǔ)的。只有第五十七回由于里頭沒有反復(fù)問句，無從驗(yàn)證。
另外有研究者指出[3]， 《金瓶梅》里人稱代詞咱用作第一人稱包括式的共230例。咱在第五十三至五十七回里一共出現(xiàn)了24次， 除了一次用作包括式以外，其余23次都用作第一人稱單數(shù)，而這23例里有16例見五十七回。此外，我們，我每在《金瓶梅》是一般用作排除式。我們用作包括式的只有8例，其中有6例見于第五十三回和第五十四回；我每用作包括式的1例，也見于第五十三回?？傊瑥娜朔Q代詞的用法看，第五十三到第五十七回也跟全書其他部分不同。這個(gè)現(xiàn)象正好可以跟可VP型反復(fù)問句在全書中分布上的特點(diǎn)互相印證，說明這五回具有補(bǔ)寫的可能性。
本文打算從小說前后抵牾，繡像本和詞話本的異同，回目和結(jié)尾方式的異同，征引《水滸傳》和話本、戲曲的方式的異同等方面來進(jìn)一步補(bǔ)證這五回為后人補(bǔ)作。
一、從這五回和前后抵牾之處看這五回的真?zhèn)?/strong>
如果仔細(xì)研讀這五回，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這五回中有很多處和其他九十五回相互矛盾的地方。除了研究者已論述過的關(guān)于揚(yáng)州苗員外和歌童的描寫以及關(guān)于永福寺及其方丈的描寫等處外，本文再補(bǔ)充筆者的一些發(fā)現(xiàn)。
1.關(guān)于印經(jīng)
根據(jù)第四十八回，我們知道印經(jīng)的事主要由李瓶?jī)禾岢鰜?，而且也是她用一?duì)銀獅子付的錢。第五十七回把出經(jīng)錢的人說成西門慶，并且給的三十兩只是定銀。另外，此處西門慶取錢的方式也不同平時(shí)：叫玳安取出拜匣……取出一封銀子。在《金瓶梅》中西門慶取銀子一般不外乎兩種方式：一是到吳月娘處去取，二是到管賬的那兒去取，李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮都管過賬。第五十七回的描寫和前文明顯矛盾。
2.關(guān)于陳經(jīng)濟(jì)與潘金蓮?fù)登?/p>
《金瓶梅》中陳經(jīng)濟(jì)和潘金蓮?fù)登槭加诘谖迨?，兩人纏綿時(shí)恰逢李瓶?jī)航忻嫌駱呛托∮袢ケШ⒆?、拿枕席，兩人走到芭蕉叢下，不見了潘金蓮，孟玉樓便喊他五娘那里去了，潘金蓮不得不從雪洞兒里鉆出來，結(jié)果不曾和陳經(jīng)濟(jì)得手。
進(jìn)入第五十三回后，兩人乘西門慶到劉太監(jiān)莊上與黃主事、安主事吃酒時(shí)第一次約會(huì)得逞，后被書童、玳安回來嚇散。
第二次約會(huì)是第五十五回西門慶去東京后。一日潘金蓮到雪洞找陳經(jīng)濟(jì)，因?yàn)殛惤?jīng)濟(jì)白天在莊里脫不了身，潘金蓮沒能找到陳經(jīng)濟(jì)，只得寫信叫春梅送給陳經(jīng)濟(jì)。陳經(jīng)濟(jì)看信后慌忙丟下買賣，跑到卷棚后和潘金蓮幽會(huì)。潘金蓮說：你這負(fù)心的短命賊囚！自從我和你在屋里被小玉撞破了去后，如今一向不得相會(huì)。[6](P725)
這里明顯存在漏洞，第五十二回陳經(jīng)濟(jì)和潘金蓮在屋里廝混被小玉撞破了以后，在第五十三回兩人已經(jīng)又有了一次相會(huì)并且真正得手，這一次得手就是在第五十三回西門慶去吃酒時(shí)發(fā)生的，怎么能說自從我和你在屋里被小玉撞破了去后，如今一向不得相會(huì)呢！
其實(shí)根據(jù)下文，兩人第一次真正得手應(yīng)在第八十回西門慶死后，該回寫道：二載相逢，一朝配偶。數(shù)年姻眷，一旦和諧。第五十三回寫兩人得手和第八十回的交代又發(fā)生矛盾。關(guān)于陳經(jīng)濟(jì)和潘金蓮的偷情，在全書中就出現(xiàn)兩次抵牾，都是因?yàn)檫@五回已非原作之故。
3.未見交待交賬于孟玉樓
《金瓶梅》中西門慶家的出入銀錢都是妻妾負(fù)責(zé)的，從全篇看來，管過賬的共有3人：李嬌兒、孟玉樓和潘金蓮。
小說一開始，管賬的是李嬌兒。后來小說交待了孟玉樓交賬給潘金蓮。
然而遍覓全書，卻未見李嬌兒交賬于孟玉樓的描寫，這樣我們也就無從得知李嬌兒為什么會(huì)把管賬的權(quán)利讓出來。孟玉樓第一次管賬是在第五十七回之后，于是筆者產(chǎn)生這樣一種想法，原作中本有交賬的交待，而又恰恰在這五回之中，而原因很可能就是李嬌兒的使女偷金，西門慶因而對(duì)李嬌兒失去信任，從而剝奪了她的財(cái)政大權(quán)。補(bǔ)寫造成了這一交代的缺失。
4.關(guān)于玳安的描寫
根據(jù)筆者對(duì)書中人物關(guān)系的梳理，發(fā)現(xiàn)玳安在西門慶家的小廝中地位相當(dāng)高，西門慶每件重要的事情幾乎都少不了他的參與，除了書童與西門慶有同性戀關(guān)系外，沒有哪個(gè)男仆的關(guān)系比他和西門慶更親密了，后來吳月娘把玳安收為義子也是明證。但在第五十三至五十七回中關(guān)于玳安的描寫卻和其他回?cái)?shù)有明顯的矛盾。試舉兩例說明：
一是第五十五回寫曾差玳安往杭州買辦龍袍錦繡、金花寶貝上壽禮物[6](P718，719)，而上文沒有任何地方透露出玳安去杭州買辦上壽禮物，倒曾說過來旺去過杭州辦禮物，雖說后來來旺遭西門慶陷害被押解到徐州去，但常在外面跑江湖的來?？梢匀ズ贾荩鏖T慶怎么會(huì)安排一個(gè)沒有出差經(jīng)驗(yàn)而善于跟隨主人左右的人去杭州呢？
二是文中第五十七回寫玳安提籃去買時(shí)鮮果品、豬羊魚肉、腌臘雞鵝、嗄飯之類。根據(jù)上下文以及玳安在西門府中的地位，他不應(yīng)去做這種只有下等仆人才去做的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)的。因?yàn)閺N房的飯菜是由孫雪娥負(fù)責(zé)的，而且西門慶家大宴賓客不會(huì)只是拿著籃兒買菜所能應(yīng)付的！這種描寫真應(yīng)了沈德符的評(píng)價(jià)：鄙俚。
5.人物順序的錯(cuò)亂和李嬌兒的消失
根據(jù)筆者對(duì)小說文本的研究發(fā)現(xiàn)，西門慶一妻五妾在小說中出現(xiàn)的一般順序是這樣的：吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶?jī)骸O雪娥，這是由她們?cè)谖鏖T家的地位決定的，孫雪娥雖然是第三房妾，但因她是陪嫁丫頭出身，地位是半妾半婢，所以她這個(gè)四娘只能屈居潘五娘和李六娘之后了，這可以從很多回中得到驗(yàn)證，比如第二十九回吳神仙貴賤相人一段。
但是到了這五回中，這一妻五妾的順序卻打亂了。如第五十三回里居然把潘金蓮排在了李瓶?jī)?、孫雪娥的后面。
再如第五十三回：孫雪娥、孟玉樓、李嬌兒、桂姐都幫他找衣服，都嘖嘖稱贊好。[6](P698) 這里孫雪娥、孟玉樓和李嬌兒的順序是亂的，應(yīng)該是李嬌兒、孟玉樓和孫雪娥。
另外，在這五回中還多次缺少李嬌兒的身影。第五十五回中，西門慶去東京時(shí)，寫月娘與李瓶?jī)骸⒚嫌駱?、潘金蓮為他送行，卻未出現(xiàn)李嬌兒。
再如第五十五回：孟玉樓、李瓶?jī)?、潘金蓮依次見了。[6](P728)
后來第五十五回西門慶回來，眾妻妾一齊相迎進(jìn)去。西門慶先和月娘相見，然后孟玉樓、李瓶?jī)?、潘金蓮依次見了。接著西門慶和六房妻小各敘寒溫，但未提李嬌兒的名字。
第五十五回聽歌童唱曲一段和第五十六回中西門慶無事在家和眾妻妾在花園里玩耍一段也都未提到李嬌兒的名字，甚至李嬌兒這個(gè)人物都未出場(chǎng)，也沒交待其未出場(chǎng)的原因，這不符合全書人物關(guān)系，李嬌兒畢竟還是西門慶的第一妾，論地位僅次于正妻吳月娘，很多場(chǎng)合她不出現(xiàn)是有點(diǎn)奇怪的。
6.關(guān)于李瓶?jī)何逶乱蝗丈蠌R的描寫
在第六十三回，李瓶?jī)翰∷篮?，西門慶請(qǐng)人為她傳神（即畫肖像），畫像傳神的韓先生說他五月初一日看見李瓶?jī)涸谠缽R燒香：
韓先生道：不須尊長(zhǎng)分付，小人知道不敢就問老爹，此位老夫人，前者五月一日曾在岳廟燒香，親見一面，可是否？西門慶道：正是。那時(shí)還好哩。[6](P866)
可見五月一日李瓶?jī)喝ミ^岳廟燒香。
根據(jù)以下第五十二回中的這兩段話，我們可以得出壬子日是四月二十三日。
這金蓮便交小玉取了歷頭來，揭開看了一回，說道：今日是四月二十一日，是個(gè)庚戌日……好日期。[6](P672)
吳月娘因交金蓮：你看歷頭，幾時(shí)壬子日？金蓮看了說道：二十三日是壬子日，交芒種五月節(jié)。[6](673)
那么五月一日發(fā)生的事情應(yīng)該是在第五十三回或者其后了。李瓶?jī)菏恰督鹌棵吩~話》中最重要的三個(gè)女主角（即潘金蓮、李瓶?jī)汉痛好?，這從小說的書名可以看出）之一，她上岳廟燒香不是為自己祛病就是為官哥兒祈福，因此可以說事關(guān)重大。既然有上岳廟燒香這一要事，作者沒有理由不寫！現(xiàn)在查遍第五十三到第六十三回（李瓶?jī)河诖嘶厝ナ溃瑓s沒有此事的描寫。而且筆者認(rèn)為此事應(yīng)該發(fā)生在壬子日吳月娘求子息之后，因?yàn)槲逶乱蝗针x壬子日四月二十三日只有六七天時(shí)間，那么這一件事的被遺棄，只可能因?yàn)榈谖迨氐降谖迨呋匾逊窃鳌?/p>
7.曾御史的結(jié)局未見詳細(xì)交待
第四十九回寫曾御史參劾提刑官不成，心里知道兩官打點(diǎn)了上面，心中非常忿怒。又因?yàn)椴烫珟熕?件事，內(nèi)中多乖舛，皆損下益上之事， 曾御史即刻赴京見朝復(fù)命，上了一道表章彈劾蔡京。蔡京知后大怒，奏上徽宗天子。曾御史頓時(shí)受到陷害，然后小說寫道：那時(shí)將曾公付吏部考察，黜為陜西慶州知州?！讼岛笫拢磉^不題。[6](P620) 整部小說中出現(xiàn)過數(shù)次此系后事，表過不題，如吳典恩忘恩負(fù)義之事；陳經(jīng)濟(jì)拾到孟玉樓簪子之事；吳月娘懷孕期間念經(jīng)拜佛，感動(dòng)一尊古佛出世，后被幻度之事；云離守與吳月娘結(jié)兒女親家之事。而這些事情在表過不題之后都有了呼應(yīng)，這似乎是《金瓶梅詞話》作者寫作的一個(gè)套路，而惟獨(dú)曾御史的結(jié)局真的表過不題了，這讓筆者覺得很奇怪。呼應(yīng)之事原本就有而且就在原第五十三回至五十七回之中，似乎可以成為最好的解釋。
二、從詞話本與繡像本之間的異同看這五回的真?zhèn)?/strong>
有研究者認(rèn)為繡像本第五十三回、五十四回與詞話本大異小同，盡管文字差異較大，內(nèi)容有增有減，但基本情節(jié)并沒有改變，可以看出繡像本是根據(jù)萬歷詞話本改寫而成，并非另有一種底本。[7]
筆者同意繡像本系以詞話本為母本改寫而成，除了研究者提出的證明繡像本系從詞話本衍變而來的上述證據(jù)外，還有一點(diǎn)可以證明繡像本系由詞話本改編而來，那就是繡像本第一回的長(zhǎng)度。在《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》中第一回占了近28頁，而第二到第十回分別占18頁、13頁、9頁、15頁、8頁半、13頁、12頁、12頁、9頁半①，由此可見，第一、二回明顯偏長(zhǎng)，筆者認(rèn)為，原因就是繡像本作者在原詞話本基礎(chǔ)上硬加入熱結(jié)十弟兄的情節(jié)而造成的。
比較繡像本和詞話本兩個(gè)版本的異同可以看出，繡像本是在詞話本的基礎(chǔ)上改寫而成，它有以下幾方面的重大變化。
1.盡量擺脫《水滸傳》的影響
從開頭的改寫和第八十四回的刪節(jié)可以看出，繡像本把詞話本第十和第十一回?zé)峤Y(jié)十兄弟的內(nèi)容調(diào)到了第一回，于小說開始直接出現(xiàn)小說的主人公之一西門慶，擺脫依附《水滸傳》的嫌疑。后面繡像本刪去詞話本第八十四回吳月娘為宋江所救一段文字，也是盡量斬?cái)嗪汀端疂G傳》的血脈聯(lián)系。
2.改變敘述風(fēng)格
繡像本通過改寫使語言更簡(jiǎn)潔更書面化，這種改寫遍及全書，舉不勝舉，傅憎享曾撰文對(duì)此有過分析。[8]
3.為了增強(qiáng)藝術(shù)效果，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑?、調(diào)、改、刪
（1）增。就是在原來基礎(chǔ)上增加內(nèi)容，使之更加生動(dòng)具體合理，茲舉一例。如第九回武都頭誤打李皂隸一段。繡像本把詞話本中西門慶的逃跑過程擴(kuò)展得更豐富了，武松和李外傳的對(duì)話和交鋒也更細(xì)膩了，但在詞話本的基礎(chǔ)上改寫的痕跡還是非常明顯的。
（2）調(diào)。把人物與情節(jié)對(duì)調(diào)，實(shí)際上就是一種張冠李戴。如第十一回兩個(gè)本子的區(qū)別在于把虔婆的第二次問候?qū)ο笥晌鏖T慶對(duì)調(diào)成應(yīng)伯爵、謝希大，這樣似乎更合理。
（3）改。除了回目，回首詩、結(jié)尾方式的改變之外， 還指情節(jié)的小幅度改變（不同于五十三、五十四回的大手術(shù)），如第二十六回中陷害來旺的一段情節(jié)。詞話本寫來旺遭受陷害是因?yàn)閯偹聸]多大回，約一更多天氣，將人才初靜時(shí)分，只聽到后邊一片聲叫趕賊。老婆把他推醒，來旺于是趕到花園，這時(shí)不防黑影拋出一條凳子來，把來旺絆倒了一交，只見響亮了一聲，一把刀子落地。左右過來四五個(gè)小廝，大叫捉賊，一齊向前，把來旺兒一把捉住了。而繡像本把來旺遭到西門慶陷害的原因改寫成深夜有人到他窗下來告知他的媳婦又被那沒廉恥的勾引到花園邊，干那營生去了，來旺不覺怒從心上起，道：我在面前，就弄鬼兒！忙跳起身來，進(jìn)了房門，徑撲到花園中來。這樣主要是為了使情節(jié)更生動(dòng)細(xì)膩，提高小說的藝術(shù)性，更加吸引讀者。
（4）刪。繡像本對(duì)詞話本的大改動(dòng)則是刪，如八十四回，刪了近1500字，以及大量詞曲的刪除，有研究者作了統(tǒng)計(jì)，詩刊落70首，改寫6首，另加3首；詞曲刊落59首；套曲刊落15首；贊賦刊落33首，刪節(jié)15首；回目韻文刊落 30首，改寫4首，另加2首；俚俗韻文全部刊落；曲藝全部刊落；其他韻文刊落6處。[9]
4.重寫了第五十三、五十四回，大幅度改寫了第五十五回，彌補(bǔ)詞話本這五回的疏漏
第五十三回，繡像本刪去詞話本開頭西門慶赴席前的一段描寫，而把詞話本中西門慶赴席一段演繹得甚為繁復(fù)。
詞話本接著寫應(yīng)伯爵來替李三、黃四借了500兩銀子。繡像本也寫應(yīng)伯爵來訪西門慶，然后卻筆鋒一轉(zhuǎn)寫黃、安二主事來拜訪，以及西門慶的回拜。繡像本此處卻不寫借銀之事，是為了避免和后文重復(fù)。
繡像本也寫做佛事，開始是因?yàn)槔钇績(jī)荷砩涎芾?，后來才轉(zhuǎn)向?yàn)榱斯俑鐝V種福田而拜藥師經(jīng)，起經(jīng)的情節(jié)又移入下回。
兩個(gè)本子關(guān)于應(yīng)伯爵請(qǐng)客的原因也不相同，詞話本是因?yàn)閼?yīng)伯爵得了中人錢，西門慶戲言要他請(qǐng)客；而繡像本則是因?yàn)槲鏖T慶不肯借錢與李三、黃四，應(yīng)伯爵才請(qǐng)西門慶郊游。繡像本的改寫更符合西門慶的一貫性格。
第五十四回，詞話本開頭即寫應(yīng)伯爵請(qǐng)西門慶等人到家作客。飯前，白來創(chuàng)與常時(shí)節(jié)下棋。繡像本卻是從西門慶往觀庵起經(jīng)寫起。飯后，詞話本寫他們坐船到南門外30里有余的劉太監(jiān)園里游玩，寫得非常簡(jiǎn)單；繡像本則寫他們乘轎到城外20里外的一個(gè)內(nèi)相花園，描寫比較細(xì)膩。繡像本修正了詞話本的漏洞：改坐船為乘轎，因?yàn)楣适庐吘拱l(fā)生在山東而不是南方；改劉太監(jiān)園子為內(nèi)相花園，因?yàn)樵趧⑻O(jiān)園子賞玩，卻不見劉家有人陪同，矛盾明顯。
詞話本再寫諸人與應(yīng)伯爵賭酒，金釧與吳銀兒猜色；繡像本則寫在歌童唱曲之后，眾人行令說風(fēng)、花、雪、月，應(yīng)伯爵受罰，講了四個(gè)笑話。
繡像本還增加了寫陳經(jīng)濟(jì)與潘金蓮在家里調(diào)情被小玉撞破的情節(jié)。
這一回后半部分接著寫任醫(yī)官給李瓶?jī)嚎床?，詞話本比繡像本描寫細(xì)膩。兩個(gè)版本關(guān)于李瓶?jī)喊l(fā)病的時(shí)間也不一樣：詞話本是在西門慶郊游的同時(shí)；繡像本則是郊游后第二日李瓶?jī)翰艑?duì)西門慶說她身體不好的。
第五十五回，兩本開頭文字相同：卻說伍醫(yī)官看了脈息，依舊到廳上坐下……計(jì)280余字。詞話本的前一回已交待任醫(yī)官回家，因此顯得矛盾；繡像本因?yàn)楦膶懥宋迨兀虼司突饬诉@個(gè)矛盾。
以下繡像本比詞話本多出1000多字，其內(nèi)容是：西門慶借給李三、黃四五百兩銀子；來保從東京回來，彌補(bǔ)了詞話本寫來保有去無回的漏洞；李桂姐的事情完結(jié)（李桂姐因被王三包占，被六黃太尉提問，李桂姐嚇得躲進(jìn)西門慶家。西門慶求翟謙和朱太尉說情，結(jié)果免提）；因?yàn)椴烫珟焿壅Q臨近，翟謙要會(huì)西門慶，引出西門慶親自去東京為蔡京拜壽。
接下去寫西門慶去東京為蔡太師慶壽，關(guān)于路上情景，繡像本寫得比較簡(jiǎn)略；苗員外揚(yáng)州送歌童一段，詞話本多達(dá)四五百字，而繡像本刪至30多字。
繡像本寫歌童到了西門慶家后，西門慶為他們?nèi)∶阂粋€(gè)叫春鴻，另個(gè)一叫春燕。
第五十六回，繡像本開頭交待不多時(shí)春燕死了，止春鴻一人，這就彌補(bǔ)了詞話本的一個(gè)破綻：詞話本雖然交代兩個(gè)歌童都被西門慶送到太師府去了，后面卻又莫名其妙地出現(xiàn)了一個(gè)春鴻。繡像本經(jīng)過如此改寫，就和后面春鴻的故事不致再發(fā)生齟齬。繡像本還刪去詞話本中《哀頭巾詩》和《祭頭巾文》?？傮w上看，這一回差距很小。
第五十七回，繡像本刪去詞話本中佛說三禪天及佛家以五百里為一由旬等佛家說詞200多字。
由以上分析可以看出，第五十三回至第五十五回的修改方式不同于其他回，我們認(rèn)為可以稱之為彌補(bǔ)破綻式修改。繡像本作上述修改，說明繡像本的改寫者認(rèn)為詞話本第五十三至第五十五回（也包括第五十六回局部）有明顯漏洞，是后人補(bǔ)入的，而第五十六、第五十七兩回總體上只是刪節(jié)，可能因?yàn)槔C像本的改寫者認(rèn)為詞話本這兩回的破綻較少或者感到改寫并不是一件輕松的事，因此基本留存詞話本原貌。繡像本對(duì)詞話本的改寫所表現(xiàn)出來的不同改寫方式說明詞話本的這五回具有補(bǔ)入的可能性。
三、從各回回目和各回結(jié)尾方式看這五回的真?zhèn)?/strong>
1.各回回目
繡像本和詞話本的一個(gè)重要區(qū)別就是繡像本的回目對(duì)仗較為工整，這一點(diǎn)給筆者很大啟發(fā)，筆者仔細(xì)研究了詞話本一百回的回目，發(fā)現(xiàn)這一百回的回目總體上沒有作過統(tǒng)一的精心設(shè)計(jì)。每回回目分上下兩句，最短的七個(gè)字，最長(zhǎng)的九個(gè)字，而且最特別的是每句有的回目上下兩句字?jǐn)?shù)竟然不等，如第一回、第八回和第十八回等，但是這五回的回目卻對(duì)仗工整，一律的八字對(duì)，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞（雖然沒有嚴(yán)格做到人物對(duì)人物，地點(diǎn)對(duì)地點(diǎn)），下面筆者把這五回的目錄照錄如下：回目 目錄第五十三回 吳月娘承歡求子息 李瓶?jī)撼暝副和谖迨幕?應(yīng)伯爵郊園會(huì)諸友 任醫(yī)官豪家看病癥第五十五回 西門慶東京慶壽旦 苗員外揚(yáng)州送歌童第五十六回 西門慶周濟(jì)學(xué)時(shí)節(jié) 應(yīng)伯爵舉薦水秀才第五十七回 道長(zhǎng)老募修永福寺 薛姑子勸舍陀羅經(jīng)
從上表可以看出（可能標(biāo)準(zhǔn)寬嚴(yán)有不一致之處，但還是能看出一些問題），第五十三至第五十七回的回目比其他九十五回的回目整齊、對(duì)仗，而且連續(xù)出現(xiàn)且都是八言對(duì)。雖然其他回的回目也有對(duì)仗的，但如此連續(xù)出現(xiàn)，且都是相同字?jǐn)?shù)則是沒有的，可以看出應(yīng)是經(jīng)過一人統(tǒng)一設(shè)計(jì)的，這證明這五回可能是后人補(bǔ)入的。
2.各回的結(jié)尾方式
《金瓶梅詞話》各回的結(jié)尾都是由正是、有詩為證、畢竟未知后事（后項(xiàng)或后來）如何（何如）以及詩、詞、曲、對(duì)子等要素構(gòu)成，筆者對(duì)各回的結(jié)尾方式進(jìn)行了分類統(tǒng)計(jì)，共有38種模式。而這五回的結(jié)尾模式是這樣的：方式回目 1.正是＋五言＋七言＋畢竟不知 五十三如何，且聽下回分解 2.有詩為證＋五絕一首＋畢竟不知五十四如何，且聽下回分解 3.畢竟不知何如，且聽下回分解五十五，五十六 4.正是＋七絕一首＋畢竟未知后來五十七，五十八，五十何如，且聽下回分解九，六十一（此回何如改為如何
由上表可以看出，第五十三到第五十六回這四回的結(jié)尾方式比較同一，都是以畢竟不知如何且聽下回分解（何如）作為結(jié)尾的最后，且不同于其他九十五回（除第九十七回以外），其他九十五回都是以畢竟不知后事（或后來或后項(xiàng)）如何（何如）作為結(jié)尾的最后，這四回的結(jié)尾都沒有后來或后事或后項(xiàng)這一要素，這一現(xiàn)象可以證明第五十三到第五十七回中至少有四回（第五十七除外，因?yàn)樗慕Y(jié)尾方式和其他回類似而不同于這四回）為后人補(bǔ)入具有可能性。
四、從抄引《水滸傳》和其他話本、戲曲的方式看這五回的真?zhèn)?/strong>
有研究者[10] 指出《金瓶梅》抄襲《水滸傳》的三十五段文字，在全書中的分布極不平衡，大體情況如下：前三十回抄了十五段，中間四十九回抄了四段，后二十一回抄了六段，該研究者認(rèn)為，這說明前三十回和后二十一回的撰寫者對(duì)《水滸傳》非常熟悉，可說是爛熟于胸，一有機(jī)會(huì)便信手拈來，插入行文之中，而中間半部《金瓶梅》的撰寫者，對(duì)《水滸傳》很不熟悉，或很不善于作抄襲的工作。這種差異似說明《金瓶梅》并非出自同一人之手。換言之，其作者并非一人。但筆者認(rèn)為這一現(xiàn)象還可以得出另兩種假設(shè)：1.作者是一個(gè)人，一開始從《水滸傳》改編，中間逐漸擺脫其影響，抄襲成分減少，但到后二十回時(shí)（西門慶死后），作者因缺少才情，而重新依托《水滸傳》以完成這一長(zhǎng)篇巨制；2.寫作第五十三至第五十七回的是另外一個(gè)作者，他對(duì)《水滸傳》不熟悉或創(chuàng)新意識(shí)比較強(qiáng)，因此，這五回中無一抄襲《水滸傳》現(xiàn)象。
我們?cè)賮砜础督鹌棵贰穼?duì)話本、戲曲的抄引情況，據(jù)研究者研究[10]，該書存在抄錄話本、戲曲現(xiàn)象的回目有一、二十三、二十七、三十二、三十四、四十二、四十三、五十一、六十三、六十七、六十八、七十、七十三、七十四、七十六、八十一、九十二、九十八、九十九、一百回等，筆者發(fā)現(xiàn)這些抄引也無一例出現(xiàn)在第五十三至五十七回中。
黃霖也曾統(tǒng)計(jì)過《忠義水滸傳》和《金瓶梅詞話》相似的描寫有12處，抄《水滸傳》的韻文54處[11]，筆者發(fā)現(xiàn)也無一處出現(xiàn)在五十三至五十七回中。以上三位研究者的結(jié)果表明這五回的作者對(duì)戲曲、小說和話本的陌生或具有崇尚創(chuàng)新、反對(duì)抄襲的審美情趣。
上述分析證明這五回為后人補(bǔ)入具有若干可能性。以上若干可能性相加就可以得到一種現(xiàn)實(shí)性：即《金瓶梅詞話》詞話本第五十三回至五十七回是陋儒補(bǔ)入的，也就是說沈德符的論斷是真實(shí)可信的。
注釋：
① 此頁數(shù)是根據(jù)《新刻繡像批評(píng)金瓶梅詞話》北京大學(xué)圖書館藏本（影印件）計(jì)算。
【參考文獻(xiàn)】
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[10] 周鈞韜．金瓶梅新探[M].天津：百花文藝出版社，1987.
[11] 黃霖．《忠義水滸傳》和《金瓶梅詞話》．金瓶梅考論[M].沈陽：遼寧人民出版社，1989.
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