公元1372年,距離朱元璋做皇帝已經(jīng)過(guò)去5個(gè)年頭。
有一天，為了惡補(bǔ)科學(xué)文化知識(shí)，朱元璋拿來(lái)一本《孟子》，在燈下細(xì)細(xì)品讀。
然而，一直對(duì)于學(xué)習(xí)如饑似渴的他，卻對(duì)這本書大發(fā)雷霆：“若此老(孟子)在今日，豈可免我一刀?”
究竟孟子說(shuō)了什么話，竟然讓朱元璋對(duì)他動(dòng)了殺心?
原來(lái)，是《孟子》中如“民為貴，社稷次之,君為輕”、“君之視臣如草芥, 則臣視君如寇仇”等經(jīng)典名言，觸動(dòng)了朱元璋脆弱的神經(jīng)。
以今天的眼光來(lái)看，這些話是孟子思想的最大閃光點(diǎn)之一，也就是所謂的民本思想。
不過(guò)，如果從另一個(gè)角度去看，孟子未免太不把君王當(dāng)回事了。
所以，對(duì)于朱元璋來(lái)說(shuō)，“如此荒謬之言，哪里像臣子說(shuō)的話。”
于是，他當(dāng)即命令將孟子的牌位驅(qū)逐出文廟殿外，永久取消他的配享文廟，與孔子一起享受瓜果梨桃等祭品的資格，并且還說(shuō)：“有諫者以不敬論，且命金吾(御林軍)射之?！?/p>
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)名叫錢唐的大臣實(shí)在看不下去，非要“逆風(fēng)而上”，找到朱元璋為孟子鳴不平，他竟然還說(shuō)：“臣為孟軻而死，死有余榮?！?/p>
朱元璋在奉天殿見(jiàn)到了錢唐，更是氣不打一處來(lái)：只見(jiàn)錢唐坦著胸，殿外竟然還有一口他事先準(zhǔn)備好的棺材，以彰顯他必死的決心。
于是，朱元璋也不客氣，讓衛(wèi)士接連用弓箭射擊錢唐。錢唐身中數(shù)箭，但仍然掙扎著向皇帝身邊爬去。面對(duì)此情此景，原本就已經(jīng)冒天下之大不韙的朱元璋也終于屈服了，下令馬上為錢唐救治，并于后來(lái)恢復(fù)了孟子的配享。
然而，朱元璋與孟子的賬還沒(méi)算完，《孟子》這本書后來(lái)慘遭腰斬，原本讓朱元璋感到刺眼的85條內(nèi)容被悉數(shù)刪除，而且永遠(yuǎn)不能作為科舉考試命題的來(lái)源。在剩下的《孟子節(jié)文》中，不光“民貴君輕”等相關(guān)內(nèi)容被悉數(shù)拿下，就連孟子批評(píng)商紂王的內(nèi)容，也因“敏感”而被刪節(jié)。
其實(shí)，這并非朱元璋第一次與儒家發(fā)生沖突。早在洪武元年，也就是1368年，他派大將徐達(dá)攻克山東，在占領(lǐng)曲阜后，他詔令孔子第55代孫、時(shí)任元朝國(guó)子監(jiān)祭酒的孫克堅(jiān)來(lái)南京朝見(jiàn)，就已經(jīng)拔了一場(chǎng)冷戰(zhàn)。
由于此時(shí)山東以北尚在元朝皇帝統(tǒng)治之下，明朝尚未繼承大統(tǒng)，從法理上講，朱元璋是朝廷叛賊。于是，左右為難的孫克堅(jiān)就派了自己的兒子孔希學(xué)替自己去南京見(jiàn)朱元璋。
可誰(shuí)知，此舉卻惹來(lái)了朱元璋的雷霆之怒。他認(rèn)為，貴為“衍圣公”的孔克堅(jiān)，是看不起他這個(gè)流民出身的草根皇帝的。于是，朱元璋用威脅的口吻下了這個(gè)一封圣旨：
“吾雖起庶民, 然古人由民而稱帝者, 漢之高祖也。爾言有疾, 未知實(shí)否。若稱疾以慢吾, 不可也?！?/p>
意思是說(shuō)，我雖然是平民百姓出身，但是古代由草根而成帝王者，漢高祖便是。如果你是用裝病來(lái)怠慢我，那走著瞧!
孫克堅(jiān)接到這份“死亡威脅”，頓感惶恐不安，馬上日夜兼程，來(lái)見(jiàn)朱元璋。
朱元璋看到孔克堅(jiān)如此識(shí)時(shí)務(wù)，這才轉(zhuǎn)怒為喜，詔令孔家“衍圣公襲封及授曲阜知縣”，還賜給土地60萬(wàn)畝。
但是，朱元璋與孔家的恩怨，還沒(méi)算完。洪武二年，朱元璋再次找孔家的麻煩，不過(guò)這回輪到了“大成至圣先師”孔子!公元1369年，也就是朱元璋當(dāng)皇帝的第二年，他下詔說(shuō)：“孔廟春秋釋奠, 止行于曲阜, 天下不必通祀”，也就是說(shuō)，祭孔大典的實(shí)施范圍，僅限于曲阜一縣即可，不必傳至其他地區(qū)。
這道詔令的結(jié)果是——“朝野大嘩”。朱皇帝上任后的第二年，就技驚四座，惹得滿朝文臣老大不高興。
而最突出的代表，還是那個(gè)錢唐，他說(shuō)：“孔子垂教萬(wàn)世, 天下共尊其教, 故天下得通祀孔子, 報(bào)本之禮不可廢?！?/p>
而朱元璋也覺(jué)得這樣實(shí)在過(guò)意不去，于是便勉強(qiáng)壓下了怒火，但是他在幾年以后，還是把火發(fā)泄到了孟子的頭上。
朱元璋為何要和孔子、孟子過(guò)不去呢?
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，宣揚(yáng)著“君要臣死，臣不得不死”的文化。在這種文化下，理應(yīng)是一派君臣相和的和諧場(chǎng)面。
然而事實(shí)是，古代的知識(shí)分子們，不但不覺(jué)得自己是君王們的工具，反而覺(jué)得自己是整個(gè)國(guó)家的主人，甚至為自己該堅(jiān)持的“真理”而至死方休。
更令人詫異的是，為了所謂的“真理”而放棄自己的生命，乃至同族的生命者，大有人在。
明初的方孝孺，便是一個(gè)鮮活的例子，他不僅為了自己堅(jiān)持的“真理”，放棄了自己的生命，甚至敢于舍棄自己同族親友800余口的性命。
于是可想而知，朱元璋不再滿足于做一個(gè)人世間的皇帝，他想當(dāng)一個(gè)超越儒家的“教主”，而他對(duì)臣民思想的鉗制，也開始變得無(wú)孔不入。
朱皇帝的發(fā)號(hào)施令，不僅限于整個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)，也滲透到這個(gè)國(guó)家的文教、習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域。
即便是統(tǒng)治中國(guó)上千年的儒家思想，一旦不順朱皇帝的意思，也應(yīng)該被禁止和修正。
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