（歷史從南陽(yáng)走向遠(yuǎn)方系列文章）
作者：趙紹軍
一、古申國(guó)到底是一個(gè)怎樣的諸侯國(guó)
地處今南陽(yáng)市城區(qū)的古申國(guó)到底是一個(gè)怎樣的諸侯國(guó)呢？
南陽(yáng)古申國(guó)申侯乃炎帝之后，其先祖是堯舜時(shí)期的伯夷，姜姓。傳說(shuō)伯夷是炎帝神農(nóng)氏的第十四世孫，共工氏的玄孫，其生活的年代大約在公元前2300年前后，西周初期幫助周文王、周武王建立周王朝的第一功臣姜太公就是伯夷家族的后人。司馬遷在《史記卷三十二·齊太公世家第二》記載道：“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭耍衅浜竺缫嵋?。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚?！?/p>
司馬遷的記載表明了一個(gè)重要的信息，南陽(yáng)境內(nèi)的古申國(guó)和古呂國(guó)為同一祖先，早在唐堯虞舜時(shí)期就擔(dān)任四岳之官，因?yàn)檩o佐大禹治水有大功，其子孫后人有的封在申國(guó)，有的封在呂國(guó)。
那么，“四岳”又是一種什么樣的官職呢？
漢代孔安國(guó)認(rèn)為四岳是一個(gè)人的名字或者稱號(hào)，其實(shí)不然。在遠(yuǎn)古的部落聯(lián)盟時(shí)期，四岳和商周時(shí)期的三公一樣，代指元老大臣或者輔政大臣。“四岳”之稱號(hào)首次出現(xiàn)在記錄上古五帝時(shí)期的史書中，司馬遷的《史記》中對(duì)四岳的記述都是復(fù)數(shù)稱呼，如“咸”之類，這表明司馬遷認(rèn)為四岳應(yīng)該是多人。
關(guān)于四岳的職能，根據(jù)史書記載我們可以認(rèn)為與羅馬的元老院相類似，是一種最高級(jí)別的議事機(jī)構(gòu)，也是一種能夠決定國(guó)家大事的、由幾個(gè)或者更多的人共同承擔(dān)的官職名稱，與商周時(shí)期的三公——太傅、太保、太師三個(gè)重要大臣差不多（秦代三公指太尉，丞相，御史大夫，漢代則置大司馬代替太尉，后漢則又指司徒、司空、太尉等等）?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》韋昭注解說(shuō)：申呂為四岳之后，商周之世或封于申。申、呂、齊、許為同姓之國(guó)，俱出姜姓，合稱四岳。申國(guó)的先祖既為四岳，這表明申國(guó)族人早在虞夏之際就已經(jīng)是地位顯赫的貴族，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)發(fā)揮著舉足輕重的作用。
依據(jù)相關(guān)史籍資料的記載推測(cè)，申國(guó)先民極有可能是和周人同時(shí)存在的一個(gè)族群，而且周人在西周和周族前期的興衰歷史，與申國(guó)氏族有著密切的關(guān)系。
我國(guó)歷史上的申國(guó)有西申、南申和東申三個(gè)地方。西申在今之陜西西北部陜甘寧交界地帶，這里是申國(guó)族群早期活動(dòng)的地方（也有學(xué)者認(rèn)為申國(guó)祖先的四岳之國(guó)就在南陽(yáng)，根據(jù)是《詩(shī)經(jīng).嵩高》中有“申伯還南”的句子，“還南”就是回到申國(guó)族人最早的地方去。）南申就是現(xiàn)在河南南陽(yáng)市城區(qū)及其周邊地帶。東申在今河南信陽(yáng)市一帶，是春秋時(shí)期楚國(guó)吞滅南申后被強(qiáng)行遷徙的地方?！兑葜軙ね鯐?huì)解》記載說(shuō)：“成周之會(huì)……西申以鳳鳥者?！边@個(gè)“申”指的應(yīng)該是西申。周成王在成周舉行諸侯會(huì)盟，西申國(guó)向周人進(jìn)貢鳳鳥，可見西申盛產(chǎn)鳳鳥?！端?jīng)注》說(shuō)：“雍縣有鳳臺(tái)，相傳在秦穆公時(shí)，有簫史者善吹簫，能引鳳至，穆公之女好之，于是穆公為女兒筑鳳臺(tái)居之”。雍縣在今陜西鳳翔以南，很有可能西申的封地就在這一帶。
申國(guó)族人原屬西戎，是西戎族群中比較強(qiáng)盛的一支，政治經(jīng)濟(jì)文化等方面都比較先進(jìn)，同時(shí)地當(dāng)西戎與周人之間，是西北戎人進(jìn)入周人所居之地的緩沖地帶，所以周人很早就非常重視與申國(guó)的結(jié)盟，而周、申結(jié)盟的主要方式之一就是姬姜聯(lián)姻?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》說(shuō)：“齊、許、申、呂由太姜?！笔钦f(shuō)齊、許、申、呂等諸侯國(guó)是因太姜而得封。太姜何許人也？太姜就是古公亶父的正妃，周文王的祖母，因賢德而聞名于世。
以申國(guó)為代表的姜姓族人與周族世代聯(lián)姻，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。非但周人先世如此，其后代諸王也一直遵循這一傳統(tǒng)。西周時(shí)期共有十三個(gè)王，分別是文、武、成、康、昭、穆、恭、懿、孝、夷、厲、宣、幽。第二代周武王的王后叫邑姜，第四代周康王的王后叫王姜，第六代周穆王的王后叫王俎姜，第八代周懿王的王后叫王伯姜，第十代周厲王的王后叫申姜（申侯的女兒），第十一代周宣王王后叫齊姜（齊國(guó)齊侯之女），第十二代周幽王王后叫申姜（南陽(yáng)申國(guó)申侯的女兒）。
這樣一來(lái)，申國(guó)等姜姓諸侯國(guó)便成為周王國(guó)后宮非常重要的一支政治利益集團(tuán)——后族集團(tuán)，或稱外戚集團(tuán)。同時(shí)。申國(guó)國(guó)君一直在王室擔(dān)任要職，因其封地處在戎人進(jìn)入中原的門戶，牢牢控制著犬戎的入侵的要道。周人正是與申國(guó)結(jié)成了牢固的政治聯(lián)盟，這才沒(méi)有了后顧之憂，進(jìn)而得以專事向東發(fā)展，與商朝爭(zhēng)雄，最后滅掉殷商，建立了西周王朝。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的申國(guó)，為周族的興起以及西周建立后的江山穩(wěn)固起到了不可估量的作用。
由于申國(guó)的特殊地位和作用，歷代申侯在西周王朝統(tǒng)治集團(tuán)中一直有著重要的話語(yǔ)權(quán)。根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦國(guó)的始封之君叫非子，非子是大駱的兒子，因替周人養(yǎng)馬而得以分封。起初，周孝王是想要非子來(lái)繼承大駱的爵位的，但是非子并非嫡子，大駱的嫡子是成，成的母親是申侯的女兒，申侯聽說(shuō)周孝王要將非子立為嫡子，這就意味著要廢掉自己的外甥成，非常著急，對(duì)周孝王說(shuō)：“從前我的祖先酈山之女嫁給大駱的先祖戎胥軒，生了中潏（yù），因?yàn)檫@層親戚關(guān)系我們歸順于周，一起擔(dān)負(fù)著守衛(wèi)西陲重任，使西陲得以安寧。如今我們申人再次與戎胥軒的后代聯(lián)姻，生下嫡子成，我們兩國(guó)聯(lián)手使附近的西戎全部歸順，天下太平，您才能能夠坐享王位，現(xiàn)在您為什么要廢掉他呢？申侯的言外之意是說(shuō)如果廢了我的外甥，就等于得罪了申人，我們申人是西戎的領(lǐng)頭羊，控制著犬戎的一切活動(dòng)，萬(wàn)一申人不服，西陲就有可能不保了，您還是好好考慮考慮吧。申侯的這番話實(shí)際上就是一個(gè)警告，周孝王經(jīng)過(guò)一番權(quán)衡，最終沒(méi)有廢掉申侯外甥成的嫡子地位。
這就是古申國(guó)，一個(gè)在西周王朝中有著重要軍事、政治地位的古代方國(guó)，一個(gè)舉足輕重、有著重要話語(yǔ)權(quán)的諸侯國(guó)。
二、申伯移封南陽(yáng)，屏障周南，召公為之建城，周王隆重送別
上文已經(jīng)說(shuō)道，西周第十代君王的王后是申侯的女兒申姜，此時(shí)的申國(guó)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)實(shí)力或者是軍事實(shí)力都非常強(qiáng)大，而申侯的繼任者申伯，更是一個(gè)具有卓越政治才干和軍事才干的人物，深受周王室的信任和依賴。到了周宣王的時(shí)候，由于南方的楚國(guó)日漸強(qiáng)大，實(shí)力不斷膨脹，并逐漸吞滅周圍小國(guó)，在江漢一帶對(duì)周王朝造成了極大威脅。為了抵御楚國(guó)的擴(kuò)張，捍衛(wèi)成周南部的疆土，公元前821年，周宣王就把自己的舅舅、也是自己最倚重、最能干的股肱大臣申伯移封到南陽(yáng)，并在古謝國(guó)的舊址上建立都城，這就是我們現(xiàn)在說(shuō)的南申國(guó)。古謝國(guó)地址在今之南陽(yáng)市唐河縣和宛城區(qū)一帶，現(xiàn)在兩地均有古謝國(guó)遺址。申國(guó)移封南陽(yáng)后不斷發(fā)展壯大，后來(lái)根據(jù)政治軍事的需要，最終將國(guó)都建在了今南陽(yáng)市城區(qū)北半部至獨(dú)山以南一帶。
南陽(yáng)古申國(guó)地圖
上世紀(jì)八十年代，在南陽(yáng)市林科所附近發(fā)掘了一座西周末年的墓葬，出土的珍貴文物中有帶銘文的古申國(guó)青銅器“中偁父簋”，銘文中記載了周宣王封申伯于謝地和派人幫助申伯到南陽(yáng)建立申國(guó)的情景。這個(gè)考古發(fā)現(xiàn)為南陽(yáng)古申國(guó)的建立提供了確切的實(shí)物證據(jù)。
南陽(yáng)出土的古申國(guó)中偁父簋
古申國(guó)中偁父簋銘文
申伯在南陽(yáng)建立申國(guó)的情景，更有《詩(shī)經(jīng).大雅.崧高》為確切的史料為證。申伯移封于南陽(yáng)，周宣王親自在郿地送行并大加賞賜，大臣尹吉甫親自寫詩(shī)表示贊美并為申伯送行。詩(shī)曰：
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國(guó)于蕃。四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國(guó)是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯之功，召伯是營(yíng)。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠(chéng)歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬(wàn)邦，聞?dòng)谒膰?guó)。吉甫作誦，其詩(shī)孔碩。其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯。
詩(shī)歌的作者尹吉甫是周宣王時(shí)的太師，西周晚期名相，曾輔佐周宣王中興周朝，后來(lái)在周幽王時(shí)因幽王不聽勸告，憤而棄官歸鄉(xiāng)。尹吉甫還是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的采風(fēng)者和總編纂者，所以又被后世尊稱為中華詩(shī)祖?！夺赂摺芬辉?shī)為尹吉甫親自撰寫，這首詩(shī)的大意是：
巍峨的嵩岳高入云端，神明的公侯申伯降生世間。申伯公侯賢明能干，輔佐王室的棟梁。他是邦國(guó)的屏蔽，天下的城垣。申伯勤勉干練，國(guó)王重用讓他管理南疆，分封在謝邑作為南方邦國(guó)的榜樣。周王下令給召伯虎去給申伯劃定疆域，讓申伯作為南國(guó)之長(zhǎng)，子孫繼承永享。周王下令給申伯要作為南國(guó)的表率，依靠謝地百姓修筑封地城垣。周王下令給召伯為申伯規(guī)劃田界，又下令給大臣傅御，讓他把申伯宗族家臣遷去共同生活。申伯建都的大工程全靠召伯經(jīng)營(yíng)，城垣厚實(shí)堅(jiān)固，宗廟也已修筑完備，面貌一新。周王有很多物品賜給申伯，駟馬車駕裝飾明亮，申伯臨行時(shí)大車駟馬物品眾多。周王告諭申伯說(shuō)，我已考慮了你居處，認(rèn)為南方最適合。現(xiàn)在鄭重賜你大玉圭，這鎮(zhèn)國(guó)之寶要永遠(yuǎn)存放。尊貴王舅請(qǐng)你前往，去到南方安國(guó)定邦。申伯動(dòng)身出發(fā)，周王來(lái)到郿地親自餞行。申伯如今去到南國(guó)謝邑，馬上就要啟程。周王再三囑咐召伯，去把申伯疆界重新籌劃，路上要備足糧草，保證供給，順利進(jìn)發(fā)。申伯勇武豪放，前往謝邑去到新的封地，一路上車騎列隊(duì)整齊，周邦人民全都表示歡送。國(guó)有棟粱方得安寧，尊貴顯赫的申伯，周王的舅父，國(guó)家的封疆重臣，文武雙全人人敬重。申伯德高望重，品行端直溫恭。安撫萬(wàn)邦，譽(yù)滿四海，人人贊頌。我吉甫創(chuàng)作這首詩(shī)，篇幅既長(zhǎng)情感深重，曲調(diào)典雅音節(jié)幽美，贈(zèng)給申伯表示送行。
詩(shī)歌開頭將申伯比喻為嵩岳，表明了申伯當(dāng)時(shí)在周王朝中確是國(guó)家棟梁，天下柱石，有著崇高的地位。詩(shī)中具體描述了申伯起身前往封地時(shí)周王親自送行的隆重情景，表明了周王對(duì)申伯的期待和厚望，同時(shí)還具體交代了周王派重臣為申伯營(yíng)建城邑的境況，這為南陽(yáng)古申國(guó)的建立留下了可貴的文字證據(jù)。南陽(yáng)古申國(guó)的營(yíng)建，開辟了南陽(yáng)城市建設(shè)和南陽(yáng)歷史發(fā)展的新篇章。更為重要的是，南陽(yáng)申國(guó)的營(yíng)建，一度有效遏制了楚國(guó)向北擴(kuò)張的勢(shì)頭，在其后的數(shù)十年間，楚國(guó)雖然日漸強(qiáng)大，但始終沒(méi)有越雷池半步，處在南陽(yáng)境內(nèi)的申國(guó)及其呂國(guó)、繒國(guó)等大大小小的諸侯國(guó)得以在此延續(xù)一百多年。
三、周幽王荒淫無(wú)道，廢嫡立庶，興兵伐申，身死國(guó)滅
周宣王在世時(shí)，為了進(jìn)一步籠絡(luò)申國(guó)，娶了申伯的女兒申姜為太子妃。后來(lái)，周宣王和老一代申伯相繼去世，太子姬宮湦(前795年?―前771年，湦音shēng，一作宮生 )于公元前781年繼位，是為周幽王，申姜成為王后，申姜所生之子宜臼被立為太子。同時(shí)，南申國(guó)第一代申伯去世后，其嫡長(zhǎng)子（申姜的兄長(zhǎng)、太子宜臼的親舅舅）繼位稱為第二代申伯。
話說(shuō)周幽王即位之后荒廢朝政，親近虢石父等一幫佞臣，日夜作樂(lè)，同時(shí)又納娶年輕貌美的褒姒為妾，使周王室朝政日非。
你知道褒姒為何許人也？原來(lái)，在西周王幾附近有一個(gè)很小的諸侯國(guó)叫褒國(guó)，姒姓，褒姒就是褒國(guó)姒姓諸侯的女兒，因而被稱為“褒姒”。正如申姜是申國(guó)姜姓諸侯申伯的女兒一樣，來(lái)自申國(guó)，姜姓，因此被稱為“申姜”。周幽王繼位后，讓一班佞臣到各地搜羅美女以充后宮為妾。這時(shí)，正好褒國(guó)國(guó)主犯了錯(cuò)本該受到懲罰，褒公就把自己十幾歲的愛(ài)女褒姒獻(xiàn)給周幽王抵罪。褒姒雖然只有十幾歲，但卻貌如天仙，沉魚落雁，深得幽王寵愛(ài)。
烽火戲諸侯
誰(shuí)知那褒姒屬于冷冰美人，不喜言笑，幽王無(wú)論怎樣討好她都沒(méi)有興趣，唯獨(dú)喜歡聽宮廷中撕裂錦繡的聲音。為了得到褒姒的高興，幽王聽從佞臣的建議，整日派人在褒姒跟前撕裂珍貴的錦繡，這就是人們常說(shuō)的千金買一笑。時(shí)間長(zhǎng)了，褒姒連撕裂錦繡的聲音也聽夠了。這時(shí) ，幽王又聽從佞臣的建議，讓褒姒來(lái)到驪山烽火臺(tái)上，無(wú)故點(diǎn)起烽火，冒起狼煙。附近的諸侯們看到狼煙傳信，以為有緊急軍情，紛紛帶著軍隊(duì)前來(lái)勤王救駕。結(jié)果什么敵情也沒(méi)有，是幽王點(diǎn)起烽火戲弄大家讓褒姒高興的，大家只好悻悻而去。褒姒看到這種情景，覺(jué)得非常好笑，不禁笑出聲來(lái)。幽王看到這樣能夠讓褒姒一笑，就連續(xù)使用這種方法戲弄諸侯，后來(lái)，大家就不再相信幽王的烽火了，這就是歷史上所說(shuō)的幽王烽火戲諸侯的故事。
周幽王因?yàn)閷檺?ài)褒姒，竟然不顧王室大臣的反對(duì)，廢掉了王后申姜，改立褒姒為王后。后來(lái)接著又廢掉了宜臼的太子之位，改立褒姒所生的兒子伯服為太子。為了進(jìn)一步鞏固伯服的太子之位，褒姒與幽王一起圖謀殺死已廢的舊太子宜臼，宜臼不得不逃亡到舅舅的封國(guó)避難。周幽王的行動(dòng)讓申伯非常氣憤，多有怨言，同時(shí)又因?yàn)楣皇樟襞f太子宜臼，這讓周幽王非常震怒，于是就起兵來(lái)攻打申國(guó)。申伯當(dāng)然不肯示弱，他為了扶保外甥宜臼的太子之位，同時(shí)也為了自保，于是就聯(lián)絡(luò)南陽(yáng)境內(nèi)的繒國(guó)等諸侯國(guó)帶兵殺向鎬京與幽王對(duì)抗。這是西周王朝歷史上第一次由諸侯組成的聯(lián)軍公然與王室對(duì)抗的戰(zhàn)例，這表明此時(shí)周王室的威信在諸侯的心目中已經(jīng)極度降低。
申伯出兵的初衷，原本是要清君側(cè)、誅佞臣、匡正朝廷、扶保太子宜臼的，不料西戎兵借周王室失信諸侯、舉兵攻打申國(guó)、鎬京西北一帶防務(wù)空虛的機(jī)會(huì)，大舉侵入鎬京。周幽王在危急時(shí)刻點(diǎn)燃烽火向諸侯求救，結(jié)果由于之前的原因沒(méi)有一人響應(yīng)。在混戰(zhàn)當(dāng)中，周幽王和褒姒以及身邊近臣都被亂軍殺死。
不少史家記載，是申伯聯(lián)絡(luò)犬戎一起攻打鎬京的，其實(shí)這是一個(gè)很大的歷史誤會(huì)。根據(jù)申伯的品位和為人，他不可能去聯(lián)絡(luò)犬戎來(lái)毀掉自己世代所扶保的王朝的；根據(jù)申伯當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力以及他在各地諸侯當(dāng)中的影響力，他也根本不需要再去依靠犬戎引狼入室，他自己完全有能力戰(zhàn)勝王師達(dá)到自己目的。西戎兵侵入鎬京，一是因?yàn)樾钪\已久，以前就曾有過(guò)多次襲擾，二是因?yàn)檎覝?zhǔn)了時(shí)機(jī)。
但不管如何說(shuō)，正是由于申伯起兵殺向鎬京，從此結(jié)束了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)275年的西周王朝。
四、立平王，謀東遷，西周從南陽(yáng)走向東周
周幽王為了得到寵妃褒姒一笑，烽火戲諸侯，失信于天下，后來(lái)，當(dāng)申伯與犬戎舉兵攻到鎬京時(shí)，幽王急忙點(diǎn)燃烽火報(bào)警，諸侯雖然看到了烽火，以為又是幽王在戲弄大家，竟無(wú)一人前去救援。于是鎬京陷落，幽王被殺，西周滅亡。
幽王被殺之后，犬戎竟然賴在京城不走，燒殺搶掠，把鎬京弄得烏煙瘴氣，不成體統(tǒng)。于是，申伯又聯(lián)絡(luò)鄭武公、晉文公、秦襄公、衛(wèi)武公等諸侯趕走了犬戎，然后又到南陽(yáng)申國(guó)迎立原太子宜臼繼位，是為周平王。此時(shí)的鎬京由于犬戎的燒殺搶掠已經(jīng)殘破不堪，如同廢墟一般；又因地近犬戎，常遭犬戎侵襲，極不安全。周王室雖有諸侯勤王護(hù)駕的規(guī)定，但往往在緊急情況下遠(yuǎn)水不解近渴，加之自鎬京之亂后，王室兵力已經(jīng)非常薄弱，無(wú)力自保，所以周平王決計(jì)遷都洛邑，以便得到附近諸侯的保護(hù)，以避犬戎侵襲之禍。
平王東遷
另外，自幽王繼位后實(shí)行暴政，關(guān)中京畿之地民生凋敝，加之關(guān)中地區(qū)連年干旱，岐山一帶地震山崩，涇、渭、洛三川河道干涸，天災(zāi)不斷，這是當(dāng)時(shí)王室東遷的又一重要原因。早在西周初期，具有政治遠(yuǎn)見的周公就曾勘驗(yàn)營(yíng)建洛邑作為東都，營(yíng)建東都的目的是為了東方各路諸侯便于就近在這里朝覲天子。經(jīng)過(guò)兩百多年的不斷擴(kuò)建，此時(shí)的洛邑已經(jīng)是一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)繁榮、規(guī)模宏闊壯麗的大都市，非常適合于作為王室的首都，這是王室東遷的第三個(gè)重要原因。
公元前770年，在相關(guān)諸侯的護(hù)衛(wèi)之下，周王室正式從鎬京遷都洛邑，西周時(shí)代宣告結(jié)束。
王室的東遷當(dāng)然是以申伯為主導(dǎo)，因?yàn)樗峭蹙耍瑫r(shí)又是這次事變的主導(dǎo)者，其地位之高、威望之重、作用之大可想而知，所以王室的東遷主要是靠申伯協(xié)調(diào)各方諸侯并安排具體事宜來(lái)完成的。
除了申伯之外，秦襄公和鄭武公也在王室東遷的過(guò)程中立了大功。秦人雖然忠于王室，也有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，但因居于西鄙之地，其爵位僅是子爵。但在王室東遷時(shí)秦襄公勇敢地率兵護(hù)駕，一直把周平王平安地護(hù)送到洛邑。這個(gè)表現(xiàn)讓周平王非常感動(dòng)，于是對(duì)秦襄公大加封賞，把周人原有的關(guān)中之地全都賞給了秦人，責(zé)令秦人征討犬戎，占有其地。秦人正是得了這支令箭，逐漸征服西戎各地，占有了整個(gè)關(guān)中，最終發(fā)展成為大秦帝國(guó)。鄭武公因?yàn)槠涓膏嵒腹谂c犬戎作戰(zhàn)中戰(zhàn)死，所以全力協(xié)助申伯完成了東遷任務(wù) 。鄭武公為了鞏固自己在王朝中的政治地位，主動(dòng)求娶申伯的女兒為妻。申伯的這個(gè)女兒就是鄭莊公的母親武姜，也就是《鄭伯克段于鄢》一文中“不及黃泉不相見”的那一位。由于鄭武公在平王東遷時(shí)立有大功和他與申國(guó)的姻親關(guān)系，東周初期數(shù)十年間，周王室皆由鄭伯主政。僅從這一點(diǎn)我們就可以看出，南陽(yáng)古申國(guó)的申伯在當(dāng)時(shí)周王室中的權(quán)勢(shì)和政治影響力有多大。
由申伯緣起的鎬京之變及其他所主導(dǎo)的平王東遷，不僅結(jié)束了一個(gè)西周時(shí)代，同時(shí)也開啟了中國(guó)歷史上的一個(gè)最重要的、全新的、最具有豐富歷史內(nèi)涵的和影響深遠(yuǎn)的歷史時(shí)期——東周時(shí)期，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。王室東遷之后，周王室逐漸衰微，成了各地諸侯名義上的共主，而失去了實(shí)際控制天下的能力。這一時(shí)期，既是一個(gè)禮崩樂(lè)壞、大國(guó)爭(zhēng)霸、相互兼并、群雄競(jìng)出、紛爭(zhēng)迭起的時(shí)代，同時(shí)又是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴、人才輩出、思想活躍、文化繁榮、政治經(jīng)濟(jì)軍事文化等方面大變革的時(shí)代，更屬于一個(gè)在思想文化、經(jīng)濟(jì)技術(shù)等方面輝煌發(fā)展的時(shí)代。
說(shuō)到“禮崩樂(lè)壞”的問(wèn)題，很多史家，特別是以孔子為代表的儒家總是為禮崩樂(lè)壞的局面的出現(xiàn)而嘆惋，并將這種局面的形成歸罪于諸侯國(guó)的強(qiáng)大，不尊周禮，各自為政，同時(shí)也歸罪于相關(guān)執(zhí)政大夫們的專橫無(wú)禮和胡作非為。其實(shí)，這是一種不客觀、不公正、不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的認(rèn)識(shí)。禮崩樂(lè)壞局面的出現(xiàn)，最主要的是禮制本身的問(wèn)題和最高統(tǒng)治者的問(wèn)題。例如厲王弭謗而導(dǎo)致國(guó)人暴動(dòng)，厲王出奔，這能歸罪于國(guó)人無(wú)禮嗎？再比如幽王寵褒姒，廢太子，千金買一笑，烽火戲諸侯，導(dǎo)致申國(guó)等諸侯國(guó)舉兵鎬京，這能歸罪于申伯的無(wú)禮嗎？東西二周和很多諸侯國(guó)因?yàn)榱⑻雍屠^位問(wèn)題多次發(fā)生變亂，這表明導(dǎo)致禮崩樂(lè)壞局面形成的根本原因是禮制本身的問(wèn)題和最高統(tǒng)治者的問(wèn)題。
歷史的發(fā)展變化有著自身的規(guī)律性和必然性，但必然性的結(jié)局又往往是由一些偶然的事件所緣起。在西周275年的歷史中，其實(shí)早已埋下了衰落敗亡的種子，而南陽(yáng)古申國(guó)聯(lián)絡(luò)其他諸侯舉兵鎬京，就是西周走向滅亡這種必然性中的一個(gè)偶然事件。必然也罷，偶然也罷，一個(gè)不容否認(rèn)的客觀事實(shí)是，西周是從南陽(yáng)走向東周、走向一個(gè)全新的、具有特殊意義的歷史時(shí)期的。
作者簡(jiǎn)介
2006年于海南
趙紹軍，南陽(yáng)理工學(xué)院退休教師 ，地方文史研究者和教師教育專家，曾擔(dān)任總主編設(shè)計(jì)并出版 “初等教育學(xué)科課程教學(xué)論系列教材”共七部；主編并出版的《小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)論》榮獲中國(guó)優(yōu)秀圖書出版一等獎(jiǎng)、河南省政府社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)。所著《小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究》和參編的《實(shí)踐取向小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》等著作曾被曾被多地高校作為教材長(zhǎng)期使用。曾在相關(guān)刊物發(fā)表有較大影響的學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。平時(shí)兼善歷史文化研究，近兩年參編的《南陽(yáng)歷史文化詞典》（主編教育部分）已經(jīng)出版。
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