電影中的姬昌可不是一個獨立的國王，他是大商分封制下的一個諸侯王。電影中姬昌的權(quán)力來源于大商天子的授權(quán)，所以他需要向大商派出質(zhì)子表達忠心。姬發(fā)是周向大商效忠的保證，每個諸侯國都需要向大商派出一名質(zhì)子作為臣服的保障。
可見電影中大商與下面諸侯國的關(guān)系要比真實歷史上緊密得多，大商有系統(tǒng)性的制度來控制諸侯國，主要是質(zhì)子制度。而《封神演義》原著中大商是靠禮制保障諸侯國對天子的效忠，與西周的禮制類似。所以從思想上電影中的姬昌應(yīng)該是向大商效忠的，控制西方二百諸侯的授權(quán)來自大商天子，事實上對于大商天子姬昌也沒有打算反對。
電影中四大伯侯聚在一起商議的也不是反對大商，而是反對紂王，認(rèn)為紂王得位不正，可能害死了先帝帝乙，所以紂王有弒君之罪，不配再做天子之位。如果紂王弒君能夠被證實，四大伯侯都會起兵反對紂王，他們效忠的是正統(tǒng)的大商天子，而不是篡位的天子。姬昌有特殊的能力，他的先天能夠演算這世間的一切。
他經(jīng)過演算確認(rèn)了天子帝乙被殺另有隱情，并不是被紂王的哥哥暗害，那么兇手應(yīng)該就是紂王。所以南伯侯立刻要起兵為帝乙報仇，東伯侯則要求謹(jǐn)慎，北伯侯則認(rèn)為勝算渺茫，而西伯侯姬昌則為還在朝歌的質(zhì)子們擔(dān)憂。姬發(fā)被送到朝歌當(dāng)質(zhì)子的時候還未成年，此時的姬發(fā)已經(jīng)成年了。
當(dāng)姬發(fā)出現(xiàn)在四大伯侯面前指責(zé)他們謀反的時候，姬昌通過姬發(fā)佩戴的玉環(huán)一下子認(rèn)出了姬發(fā)。姬昌不想立刻起兵的原因是兒子姬發(fā)還在朝歌，而他沒想到的是姬發(fā)竟然被紂王洗腦了。紂王是姬發(fā)心目中的大英雄，是姬發(fā)效忠的天子，而四大伯侯包括他的父親竟然密謀造反，這是他不能接受的。
而四大伯侯效忠的是名正言順的合法天子，對于不正統(tǒng)的天子他們可不會效忠。所以電影中的姬昌對于大商來說是忠臣，對于紂王來說就是障礙了。所以紂王才要除掉四大伯侯，他們都是紂王掌握至高權(quán)力的障礙。電影中紂王與四大伯侯的關(guān)系有點類似于后來封建社會中新帝與老權(quán)臣之間的關(guān)系。
老權(quán)臣仗著權(quán)力可能會束縛新帝的行為，而新帝為了能夠充分行使自己的權(quán)力一般都會把老的權(quán)臣從朝堂上清除干凈。一朝天子一朝臣，這是封建社會君臣關(guān)系的基本情況。老臣再忠貞也沒有用，新帝重用的自然是自己的班底，自己的心腹。老臣識趣的話自己主動讓賢告老，老臣如果不識趣，就很有可能會被新帝找茬清除掉。
所以電影中的文王姬昌應(yīng)該算是大商的忠臣，這與歷史上和原著《封神演義》中都不一樣。原著《封神演義》中文王姬昌貌似忠臣，但他給武王姬發(fā)下了遺囑：第一不許反商，第二一切都要聽丞相姜子牙的。這就是姬昌的聰明之處了，他沒有讓姬發(fā)直接反商，但他安排了一個一定會反商的丞相姜子牙。
姬發(fā)必須聽姜子牙的，姜子牙要反商，那姬發(fā)一定會反商，但反商的罪魁是姜子牙，而不是姬發(fā)。原著中的姬昌這是讓姬發(fā)得了實惠，卻讓姜子牙背了鍋，比電影中的姬昌更加狡猾一些。而電影中的姬昌最后如何安排我們還需要期待封神第二部的上映。
聯(lián)系客服
