八仙的傳說在民間由來已久，分別有漢八仙、唐八仙、宋八仙、元八仙各種不同的版本。

而現(xiàn)在廣為人知的八仙，則是根據(jù)在北宋年間于石筍山聚會(huì)的八位神仙而確定的。

八仙

八仙中的大部分人都是起源于民間傳說。

但是，又有一些人是真實(shí)存在的，比方說，張果老。

今天就來講講張果老的故事。

張果老生于隋朝大業(yè)十四年（公元618年），少年就潛心向道，但畢竟生于隋朝末年，所以，基本上可以把張果老算作唐朝人。

張果老

張果老，原名張果，經(jīng)過幾十年的修煉，得道成仙后年歲已經(jīng)很大了，所以人們根據(jù)他的外貌長相，名字后面加了一個(gè)“老”字，以表尊重。

歷史上記載，唐玄宗還曾經(jīng)召見過張果老，希望得到長生不老之術(shù)，卻被張果老婉言拒絕了。

那么，張果老究竟有何神通，聲名遠(yuǎn)播到大名鼎鼎的唐玄宗也要召見他呢？

偷食人參

這就得先從他如何得道成仙說起。

年輕時(shí)候的張果老為了求仙，曾經(jīng)遍訪名山，終于有一天累得實(shí)在走不動(dòng)了，就在附近的一座山中的道觀進(jìn)修。

道觀

道觀里，原來住著一個(gè)老道士和兩個(gè)道童，論資排輩的規(guī)矩下，張果老就干起了挑水劈柴，掃地看院的閑雜事務(wù)。

有一天，老道士讓他把水缸挑滿，第二天要用。

到了清晨，打開蓋子一看，水缸見底。

水呢？老道士覺得一定是張果老偷懶，就罰他第二天接著挑水。

可是到了第二天，張果老辛辛苦苦挑的水又不翼而飛。

不出意外的，又挨罵了。

深感委屈的張果老決定將事情調(diào)查個(gè)水落石出。

第三天夜里，他灌滿水缸后，悄悄躲在屋外觀察。

人參娃娃

不一會(huì)，來了兩個(gè)光腚的白胖小孩，掀開蓋子，“咚咚咚”喝了起來。

這還得了？張果老怒不可遏，上前就要捉拿，誰知兩小孩竟然瞬間消失。

清晨，張果老將昨夜之事告訴老道士，于是二人準(zhǔn)備夜晚一探究竟。

老道士拿了兩根針，針眼穿著紅線。

兩個(gè)小孩又來喝水了，老道悄悄走到小孩身后，猛然拿針戳進(jìn)小孩的腚中。

隨著“哇”的一聲，倆小孩不見了。

兩人急忙順著紅線追趕，就在道觀外，發(fā)現(xiàn)紅線入地，刨開一看——兩顆上好的白人參！

老道士覺得“地精”補(bǔ)身，大有裨益，于是命張果老煮熟，天亮后他要食用，回身進(jìn)房間睡覺了。

道士做飯

張果老連續(xù)蹲守兩夜，聞到香氣撲鼻的人參味兒后，饑餓難耐，實(shí)在忍不住就把兩顆人參吃了個(gè)精光。

由于吃得暢快，湯汁還撒在了符紙上。

瞬間身體輕盈，神清氣爽，可是如果被老道士發(fā)現(xiàn)人參被偷吃了，可怎么辦呢？

張果老看著手中的符紙，著急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

你要是能變成個(gè)毛驢就好了，張果老心想著。

瞬間，符紙化為一頭小毛驢，不過依舊是紙做的。

張果老騎驢

張果老顧不得許多，騎驢就跑。

為了怕老道士追來，他還特意倒著騎毛驢。

跑到哪兒去了呢？山西中條山。

從此，張果老便在中條山歸隱修道，由于吃了人參，功力精進(jìn)得十分迅速，而且精通“死而復(fù)生”之術(shù)。

皇室召見

張果修煉成仙后，經(jīng)常來到塵世做好事。

久而久之，大家都知道了張果老的大名，消息不脛而走，傳到了武則天耳中。

武則天詔他進(jìn)宮，宣揚(yáng)道法。

武則天

不過為人低調(diào)的張果老并不想承接這份美差，于是假裝氣絕身亡，讓身體腐爛，宦官看到張果老已“死”，連夜稟報(bào)武則天，女皇只得作罷。

不料宦官剛走，后腳張果老就復(fù)活了。

后來唐玄宗即位，企望長生不老的他有次突然聽到了張果老還活著的消息，內(nèi)心激動(dòng)不已，馬上派大臣裴晤去中條山請(qǐng)仙人出山。

裴晤見到張果老，面前這個(gè)老頭其貌不揚(yáng)、身形佝僂，裴晤十分看不起他。

“你這樣的也能稱為神仙？”裴晤十分不屑。

張果老見狀，故伎重施，馬上躺倒地上死去了。

中條山

裴晤素知張果老有起死回生之大術(shù)，嚇得趕緊跪下磕頭，大呼：“仙老，快回來吧，晚生再不敢造次！”

張果老見他認(rèn)錯(cuò)了，蘇醒回來，但仍拒絕進(jìn)宮。

裴晤知道惹怒了神仙，只好悻悻地回去。

唐玄宗心想，祖母之前就沒請(qǐng)動(dòng)仙老，趁著仙老肉身尚在，我一定要請(qǐng)仙老進(jìn)宮！

于是，命令中書舍人徐嶠帶著皇帝御筆書信再次相請(qǐng)。

張果老這次進(jìn)宮了，并非是武則天請(qǐng)不動(dòng)，而是張果老究竟要看看皇家能拿出多少誠意。

唐玄宗

張果老進(jìn)宮后，唐玄宗熱情相待，極盡殷勤。

唐玄宗問：“仙老乃得道之人，為何頭發(fā)牙齒這么枯腐？”

張果老笑笑：“老道是高齡得道，因而如此，若是陛下不喜歡，我拔去便是?！?/p>

說完就將頭發(fā)薅光，牙齒打落。

唐玄宗以為張果老生氣了，嚇得連忙請(qǐng)進(jìn)內(nèi)室休息。

不一會(huì)，張果老又滿頭青絲、明眸皓齒地走了出來，唐玄宗大為稱奇。

獵鹿

宴饗之后，唐玄宗邀請(qǐng)張果老陪同打獵，唐玄宗運(yùn)氣極佳，直接射到一只大花鹿。

當(dāng)下決定宰殺，共邀張果老品嘗。

張果老卻說，此鹿不可殺，乃是鹿王，是西漢武皇帝時(shí)期放生的。

唐玄宗不信，張果老說：“八百五十二年前，我勸武帝放生時(shí)，在鹿角下做過標(biāo)志，可以視看。”

后經(jīng)查驗(yàn)，果真如此。

唐玄宗心服口服，于是下旨封張果老為銀青光祿大夫，又賜法號(hào)“通玄先生”。

唐玄宗一心想挽留張果老，好得到長生之道。

思忖幾日，想出一個(gè)荒唐的注意，競要將玉真公主嫁于張果老。

玉真公主

玉真公主是唐玄宗的妹妹，早年便入觀成為女道士。

唐朝時(shí)期，女性地位有所上升，一部分女孩沒有心上人或者不愿意出嫁，“女道士”就成為了比較體面的身份掩飾。

李白當(dāng)初為了謀官，也曾經(jīng)求玉真公主幫其給唐玄宗“通風(fēng)報(bào)信”。

李白

不料，張果老婉言拒絕了，并且還給唐玄宗留下一首詩——“娶婦得公主，十地升公府。人以為可喜，我以為可畏”。

唱完后仰天長笑，然后掏出紙?bào)H，噴上一口水，倒騎著驢向唐玄宗作別。

眼看著仙人留不住，唐玄宗很是郁悶了一陣子。

趙州橋傳說

眾所周知，趙州橋是隋朝李春負(fù)責(zé)修筑的，但是人們愛戴張果老，又把兩者結(jié)合，賦予了一個(gè)美麗的傳說。

出了王宮后，張果老覺得年事已高，于是回到了自己的故鄉(xiāng)仙翁山修行。

趙州橋

相傳回到家鄉(xiāng)的張果老閑不住，有次聽說魯班在趙州城河上修建了一座大橋。

于是他就和南路財(cái)神柴王爺一起前去觀看，魯班十分興奮，滔滔不絕地講述起了造橋的經(jīng)過。

張果老來了興致，就想實(shí)驗(yàn)一下趙州橋是否結(jié)實(shí)。

他與柴王爺一同上橋，張果老開始步斗踏罡，搬來日月星辰；柴王爺施法搬來三山五岳，放到獨(dú)輪車上。

印跡

兩人承載的重量可想而知，橋面上瞬間就留下了深深的驢蹄印和車輪印，趙州橋開始搖搖欲墜。

魯班作為建筑之神，可不想認(rèn)輸，于是趕忙跑到橋底，用大手使勁一托，穩(wěn)住了趙州橋的同時(shí)，還留下一個(gè)大手印。

精神財(cái)富

張果老平時(shí)在塵世時(shí)，總是喜愛敲打手中的漁鼓來編曲勸化世人。

久而久之，人們便將張果老奉為唱道情的祖師爺。

張果老的故事，在《舊唐書》、《新唐書》等均有記載。

魚鼓簡板

張果老的傳說一直在民間廣為流傳，加上他樂善好施、不懼王權(quán)、懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)貧的性格，自然而然地也成為民間喜聞樂見的神話人物。

“不是倒騎驢，萬事回頭看”，蘊(yùn)含極為深刻的道理，既體現(xiàn)了我國古代樸素的哲學(xué)思想，又為中國文化添加了寶貴的精神財(cái)富。

爭議

不過也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，張果老只是做賊心虛的的江湖騙子，不然為何幾次裝死逃避皇家的召見？充其量只不過是會(huì)些幻術(shù)而已。

有關(guān)他的傳說，全是道教自編自演、夸大其詞，為了吸收信徒而編造的無中生有的故事。

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