◎ 元?。ㄆ撸 蟆∨c史館韓侍郎書
侍郎退之足下：稹與前襄州文學(xué)掾甄逢游善。逢，故刑部員外郎濟(jì)之子。濟(jì)，天寶中隱於衛(wèi)之青巖山，采訪使苗公等五人皆以狀薦，凡十徵不起，末以左拾遺就拜之。適值祿山朝奏京師，懇於上前求為賓介，元宗可其奏。祿山還至衛(wèi)縣，遣太守鄭遵意詣山致命，輟行信宿以俟之。甄生懼其難免，俯首從事。至天寶十二載，祿山反狀潛兆，慮不得脫，乃偽其口，復(fù)隱青巖。逾年而祿山叛，即日遣偽節(jié)度使蔡希德緘刃逼召，且曰：「或不可強(qiáng)，斬首來(lái)徇?！辜榷缟溟]無(wú)言，延頸承刃，氣色和定，若甘心然。希德義而舍之，祿山亦終不能致。慶緒繼逆，虜而囚之於東都安國(guó)觀。代宗復(fù)洛，甄生臥匡床詣元帥府，至則號(hào)В自治，代宗為之動(dòng)色，遂命傳置長(zhǎng)安。肅宗高其行，因授館於三司治所，令從賊官囚慚拜之。受污者莫不俯伏仰嘆，恨不即死於其地。且夫辨所從於居易之時(shí)，堅(jiān)直操於利人之際，而猶褊淺巽懦者之所不為，藎怫人之心難，而害已之避深也。況乎天下亂矣，王澤竭矣，死忠者不必顯，從亂者不必誅，而能眷眷本朝，甘心白刃，難矣哉！是以治平則為公、為卿、為鴆、為鷺，世變則為蛇、為豕、為獍、為梟者，十恒八九焉；若甄生冕弁不加於其身，祿食不進(jìn)於其口，於天寶末藎青巖之一男子耳，及亂則延頸受刃，分死不回，不以不顯而廢忠，不以不誅而從亂，參合古今之士，藎百一焉。稹常讀《注記》，缺而未書。謹(jǐn)備所聞，藎欲執(zhí)事者編此義烈，以永永於來(lái)世耳。
子逢始生之歲，顏太師、崔太傅皆為歌詩(shī)以美賢者之有後，且序甄生之本末云。及逢既長(zhǎng)，耕先人舊田於襄之宜城，讀書為文，不詣州里。歲饉則力穡節(jié)用，以給足於親戚；歲穰則施馀於鄰里、鄉(xiāng)黨之不能自持者。前後斥家財(cái)、排患難於朋友者數(shù)四，由是以義聞。襄之守狀為文學(xué)，始就羈於吏職。稹聞風(fēng)既久，因與之游。逢每冤其父之名不在於史，將欲抱所冤詣京師，告訴於司史氏，藎行有日矣。以愚料之，甄子仆短馬瘦，言簡(jiǎn)行孤，得不為驕閽之所排訶，則權(quán)力者疑誕以臨之，固無(wú)自而入矣。因曉甄生以無(wú)自入之勢(shì)，且告以執(zhí)事者辱與稹游，愿得所冤之狀告。甄生厚相信待，由是輟行。既而自思，滓賤之中，猶愿貢所聞於執(zhí)事，得非愚且僭耶？然而誚笑之暇，幸垂察焉。不宣某再拜?！ 蟆⒃?shī)寄樂(lè)天書
稹九歲學(xué)賦詩(shī)，長(zhǎng)者往往驚其可教。年十五六，粗識(shí)聲病。時(shí)貞元十年已後，德宗皇帝春秋高，理務(wù)因人，最不欲文法吏生天下罪過(guò)，外閫節(jié)將，動(dòng)十馀年不許朝覲，死於其地不易者十八九。而又將豪卒愎之處，因喪負(fù)眾，橫相賊殺，告變駱驛，使者迭窺，旋以狀聞天子曰：「某邑將某能遏亂，亂眾寧附，愿為其帥?！姑麨楸娗?，其實(shí)逼詐，因而可之者又十八九。前置介ヘ，因緣交授者亦十四五。由是諸侯敢自為旨意，有羅列兒孫以自固者，有開導(dǎo)蠻夷以自重者。省寺符篆，固於幾閣，甚者擬詔旨，視一境如一室，刑殺其下，不啻仆畜。厚加剝奪，名為進(jìn)奉，其實(shí)貢入之?dāng)?shù)百一焉。京城之中，亭第坳以曲巷斷；侯甸之內(nèi)，水陸腴沃以鄉(xiāng)里計(jì)。其馀奴婢、資財(cái)，生生之備稱之。朝廷大臣，以謹(jǐn)慎不言為樸雅，以時(shí)進(jìn)見者，不過(guò)一二親信直臣義士，往往抑塞；禁省之間，時(shí)或繕完ㄨ墜；豪家大帥，乘聲相扇；延及老佛，土木妖熾，習(xí)俗不怪。上不欲令有司備宮闥中，小碎須求，往往持幣帛以易餅餌，吏緣其端，剽奪百貨，勢(shì)不可禁。
仆時(shí)孩，不慣聞見，獨(dú)於《書》《傳》中初習(xí)「理亂萌漸」，心體悸震，若不可活，思欲發(fā)之久矣。適有人以陳子昂《感遇》詩(shī)相示，吟玩激烈，即日為《寄思元子》詩(shī)二十首。故鄭京兆於仆為外諸翁，深賜憐獎(jiǎng)，因以所賦呈獻(xiàn)京兆，翁深相駭異，秘書少監(jiān)王表在座，顧謂表曰：「使此兒五十不死，其志義何如哉！惜吾輩不見其成就。」因召諸子訓(xùn)責(zé)泣下。仆亦竊不自得，由是勇於為文。又久之，得杜甫詩(shī)數(shù)百首，愛其浩蕩津涯，處處臻到，始病沈、宋之不存寄興，而訝子昂之未暇旁備矣。不數(shù)年，與詩(shī)人楊巨源友善，日課為詩(shī)，性復(fù)僻懶，人事常有閑暇，閑則有作，識(shí)足下時(shí)，有詩(shī)數(shù)百首矣。習(xí)慣性靈，遂成病蔽，每公私感憤，道義激揚(yáng)，朋友切磨，古今成敗，日月遷逝，光景慘舒，山川勝勢(shì)，風(fēng)云景色，當(dāng)花對(duì)酒，樂(lè)罷哀馀，通滯屈伸，悲歡合散，至於疾恙窮身，悼懷惜逝，凡所對(duì)遇異於常者，則欲賦詩(shī)。又不幸，年三十二時(shí)有罪譴棄，今三十七矣。五、六年之間，是丈夫心力壯時(shí)，常在閑處，無(wú)所役用。性不近道，未能淡然忘懷，又復(fù)懶於他欲，全盛之氣，注射語(yǔ)言，雜糅精粗，遂成多大，然亦未嘗繕寫。適值河?xùn)|李明府景儉在江陵時(shí)，僻好仆詩(shī)章，謂為能解，欲得盡取觀覽，仆因撰成卷軸。其中有旨意可觀，而詞近古往者，為古諷；意亦可觀，而流在樂(lè)府者，為樂(lè)諷；詞雖近古，而止於吟寫性情者，為古體；詞實(shí)樂(lè)流，而止於模象物色者，為新題樂(lè)府；聲勢(shì)沿順，屬對(duì)穩(wěn)切者，為律詩(shī)，仍以七言、五言為兩體；其中有稍存寄興，與諷為流者，為律諷；不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數(shù)十詩(shī)，取潘子《悼亡》為題；又有以干教化者，近世婦人，暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度，及匹配色澤，尤劇怪艷，因?yàn)槠G詩(shī)百馀首，詞有古、今，又兩體。自十六時(shí)，至是元和七年，已有詩(shī)八百馀首，色類相從，共成十體，凡二十卷。自笑冗亂，亦不復(fù)置之於行李。昨來(lái)京師，偶在筐篋。及通行，盡置足下，僅亦有說(shuō)。 仆聞上士立德，其次立事，不遇立言；凡人急位，其次急利，下急食。仆天與不厚，既乏全然之德；命與不遇，未遭可為之事；性與不惠，復(fù)無(wú)垂范之言。兀?？癜V，行近四十，僥名取位，不過(guò)於第八品，而冒憲已六七年。授通之初，有習(xí)通之熟者曰：「通之地，濕墊卑褊，人士稀少，近荒札，死亡過(guò)半。邑?zé)o吏，市無(wú)貨，百姓茹草木，刺史以下，計(jì)粒而食。大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮塵、蜘蛛、各蜂之類，皆能鉆嚙肌膚，使人瘡。夏多陰霪，秋為痢瘧，地?zé)o醫(yī)巫，藥石萬(wàn)里，病者有百死一生之慮?！狗蚝我云椭缓褚踩绱?，智不足也又如此，其所詣之憂險(xiǎn)也又復(fù)如此！則安能保持萬(wàn)全，與足下必復(fù)京輦，以須他日立言事之驗(yàn)耶？但恐一旦與急食相符，而終使足下受天下友不如己之誚，是用悉所為文，留穢箱笥，比夫格奕、樗塞之戲，猶曰愈於飽食，仆所為不又愈於格奕、樗塞之戲乎？
昨行巴南道中，又有詩(shī)五十一首。文書中得七年以後所為，向二百篇，繁亂冗雜，不復(fù)置之執(zhí)事前。所為《寄思元子》者小歲云，為文不能自足其意，貴其起予之始，且志京兆翁見遇之由，今亦寫為古諷之一，移諸左右。仆少時(shí)授吹噓之術(shù)於鄭先生，病懶不就，今在閑處，思欲怡神保和，以求其病，異日亦不復(fù)費(fèi)詞於無(wú)用之文矣。省視之煩，庶亦已於是乎。
◇ 誨侄等書
告崳等：吾謫竄方始，見汝未期，粗以所懷，貽誨於汝。汝等心志未立，冠歲行登，古人譏十九童心，能不自懼？吾不能遠(yuǎn)諭他人，汝獨(dú)不見吾兄之奉家法乎？吾家世儉貧，先人遺訓(xùn)，?？种卯a(chǎn)怠子孫，故家無(wú)樵蘇之地，爾所詳也。吾竊見吾兄自二十年來(lái)，以下士之祿，持窘絕之家，其間半是乞丐、羈游，以相給足。然而吾生三十二年矣，知衣食之所自，始東都為御史時(shí)。吾常自思，尚不省受吾兄正色之訓(xùn)，而況於鞭笞詰責(zé)乎？嗚呼！吾所以幸而為兄者，則汝等又幸而為父矣。有父如此，尚不足為汝師乎？
吾尚有血誠(chéng)，將告於汝：吾幼乏岐嶷，十歲知方，嚴(yán)毅之訓(xùn)不聞，師友之資盡廢。憶得初讀書時(shí)，感慈旨一言之嘆，遂志於學(xué)。是時(shí)尚在鳳翔，每借書於齊倉(cāng)曹家，徒步執(zhí)卷，就陸姊夫師授，棲棲勤勤，其始也若此。至年十五，得明經(jīng)及第，因捧先人舊書於西窗下鉆仰沉吟，僅於不窺園井矣。如是者十年，然後粗沾一命，粗成一名。及今思之，上不能及烏鳥之報(bào)復(fù)，下未能減親戚之饑寒，抱釁終身，偷活今日，故李密云「生愿為人兄，得奉養(yǎng)之日長(zhǎng)」，吾每念此言，無(wú)不雨涕。汝等又見吾自為御史來(lái)，效職無(wú)避禍之心，臨事有致命之志，尚知之乎？吾此意雖吾弟兄未忍及此。藎以往歲忝職諫官，不忍小見，妄干朝聽，謫棄河南，泣血西歸，生死無(wú)告。不幸馀命不殞，重戴冠纓，常誓效死君前，揚(yáng)名後代，歿有以謝先人於地下耳。嗚呼！及其時(shí)而不思，既思之而不及，尚何言哉。今汝等父母天地，兄弟成行，不於此時(shí)佩服《詩(shī)》《書》，以求榮達(dá)，其為人耶？其曰人耶？吾又以吾兄所識(shí)，易涉悔尤，汝等出入游從，亦宜切慎。吾誠(chéng)不宜言及於此，吾生長(zhǎng)京城，朋從不少，然而未嘗識(shí)倡優(yōu)之門，不曾於喧嘩縱觀，汝信之乎？
吾終鮮姊妹，陸氏諸生，念之倍汝。小婢子等既抱吾歿身之恨，未有吾克己之誠(chéng)，日夜思之，若忘生次，汝因便錄吾此書寄之。庶其自發(fā)，千萬(wàn)努力，無(wú)棄斯須。稹付崳、鄭等。
◇ 代諭淮西書
某月日，山南東道節(jié)度兼申、光、蔡等州招撫使檢校司空嚴(yán)某，致書前彰義軍兵馬使吳侍御，及淮西將士、官吏，申、光、蔡等州百姓等：
奉十月十九日詔書，以某充申、光、蔡招撫使，某月日遣使赍敕送付界首布告訖。某頃鎮(zhèn)太原，與吳侍御伯父相國(guó)公同受恩寄，交問(wèn)歲時(shí)，歡好不絕，僅十馀年，可謂至矣。及吳侍御先尚書繼當(dāng)寵命，某又領(lǐng)鎮(zhèn)荊南，前好復(fù)修，款密如舊，吊喪、問(wèn)疾，禮無(wú)不時(shí)，亦可謂勤矣。某與吳侍御伯父、先父既等夷，於吳侍御實(shí)丈人行，固已私矣。況朝廷以吳侍御因喪擾惑，迷誤詔旨，欲思致訓(xùn)，未忍加兵，仍以某為招撫之使。是吳尚書之嗣既絕，而由某有復(fù)聯(lián)之望。捧詔以來(lái)，夙夜憂嘆，不任鄰?fù)粗畱?。某欲上徵古類，恐引諭不明，切為諸公以近事灼然在耳目者言之。
今吳侍御棄喪背禮，舍父干君，誘聚師徒，希求爵位者，豈不以貞元末年，天下方鎮(zhèn)物故，往往依憑眾請(qǐng)而得者，十恒二三，以此為自偷之證耶？甚不然也。德宗皇帝御天下日久，春秋高，理務(wù)便安，不欲生事，或謀及卒伍而置師長(zhǎng)，藎一時(shí)之權(quán)也。今天子二十八即皇帝位，控一海內(nèi)，臣妾夷狄，赫然皇威，熏灼白日。初楊惠琳劉辟、李猶守故態(tài)，謂朝廷未即誅擒，曾不知逾月之間，皆頭懸藁街，腰斬都市，此諸公之所聞見也。自是蠻夷懾竄，戎臣震惕，相與奔走朝闕之不暇。今廟堂之上，命將擇帥，容易於授卿長(zhǎng)，即吳侍御希求非望之志，安得復(fù)行於今日哉？此眾不可憑、位不可取之明驗(yàn)也。
今吳侍御蓄聚糗糧，繕完城壘，偷侵縣邑，不自危亡者，豈不以貞元中吳相國(guó)為讒邪所斗，錯(cuò)誤朝章，韓太保率眾奉詞，而吳相國(guó)終以宥免，又以此為自偷之證耶？又不然也。日者謀議之臣，算畫不審，韓太保行陣之將耳，總統(tǒng)非所長(zhǎng)，而又徵天下烏合之眾以授之，是以遷延進(jìn)退，不時(shí)成功。然猶吳相國(guó)悔過(guò)乞降，深自咎責(zé)，朝廷多之，僅乃全活。且吳相國(guó)躬服節(jié)儉，衣食與士卒同，蓄貨力耕，向三十載，然後粗能支一戰(zhàn)耳。今吳尚書馭眾日淺，吳侍御年位俱卑，諸將之在下者，皆怏怏茍容，非有威懷信服之志；百姓日蹙，賦斂月加，天兵四臨，耕織盡廢，竊聞壯者劫而為兵，老弱妻孥，吞聲於道路，而欲以吳相國(guó)三十年拊循積聚之力為自比，甚相懸矣。況國(guó)家命全軍之將，用不竭之資，烏尚書董懷、汝之師，李尚書舉陳、許之眾，柳中丞以鄂之全軍軍於安陸，令狐中丞以淮南之銳旅屯於壽春，某以襄陽(yáng)之勁卒數(shù)萬(wàn)集於唐，而又益之以魏博之驍騎、江陵之強(qiáng)弩，以攻則彼有壓卵之危，以守則我無(wú)出疆之費(fèi)。用三州之賦，敵天下四海之饒，以一旅之師，抗天下無(wú)窮之眾，雖妾婦、孩，猶知笑之，而況於義夫、壯士哉！若圣天子推含垢之化，圖不戰(zhàn)之功，使環(huán)而守之，塞其飛走，則男不得耕，女不得織，鹽茗之路絕，倉(cāng)廩之積空，不三數(shù)月，求諸公於枯魚之肆矣。儻或神算風(fēng)驅(qū)，天威電激，使齊攻四面，各裂一隅，彼若聚而待之則自窮，分而應(yīng)之則不足，東抗則西入，南備則北侵，腹背受攻，首尾皆畏，赤族之刑既迫，輿櫬之計(jì)方施，則固難期於曩時(shí)之宥免矣。此又力不可支、勢(shì)不可久之明驗(yàn)也。
今吳侍御厚利買交，嚴(yán)刑劫質(zhì)，謂王師可敵，謂已眾不離者，豈不以大將李義等言甘約重，許以死生之為耶？又不然也。夫李據(jù)吳、楚之雄，兼榷管之利，選才養(yǎng)士，向十五年，獨(dú)以張子良為腹心不貳之將，故授以銳健先鋒之兵，又以裴行立為骨肉不欺之親，故授以敢死酬恩之卒。然而一朝遷延王命稱疾不朝，子良朝倒戈以攻於外，而行立夕縱火以應(yīng)於內(nèi)，則戮死，而張、裴甚榮，此又諸公之所聞見也。劉辟乘韋令饒衍之後，廩藏谷帛，以億萬(wàn)計(jì)，啖養(yǎng)士卒，憑恃阻固，以仇良輔有樸厚不搖之心，是以成其要害而授之兵。然而天兵一麾，因壘來(lái)下，席卷馀孽，巴蜀大定，辟則戮死，而良輔甚榮，此又諸公之所聞見也。盧從史內(nèi)蘊(yùn)私邪，外張威武，熒惑天聽，逗留王師，以烏尚書有委用親信之恩，故授之以爪牙衛(wèi)已之眾。然而睿略潛施，元兇就執(zhí)，烏尚書清壘整旅以俟命，從史放死，而尚書甚榮，此又諸公之所見聞也。此數(shù)君子者，豈受利不厚，而誓約不明哉？藎逆順之理殊，而子孫之禍大也。且田太保季安藉累代繼襲之勢(shì)，身沒之後，允子不肖，將卒聚謀而請(qǐng)之天子，天子嘉其忠而與之，賚百萬(wàn)之財(cái)以贍軍，復(fù)三年之賦以勵(lì)俗，輟郎署之英以榮其賓介，而坐專席、操郡國(guó)者又相繼。彼魏博三軍之士，豈獨(dú)不受恩於田氏父子耶？藎苦其束縛禁閉，終日以城門為戰(zhàn)場(chǎng)，思復(fù)泰然游泳於王澤耳。今國(guó)家用烏尚書為重鎮(zhèn)，所以警諸將囚縛受賞之功；用仇大夫?yàn)橄溶|，所以警城堡降下寵榮之利；使田大夫統(tǒng)魏博向義之旅，所以勵(lì)三軍去邪附正之機(jī)。奈何吳侍御碎六尺之軀，為李義輩求福之費(fèi)；絕公侯之嗣，為淮西軍受賞之資。其為人謀也則厚矣，自謀何薄哉Ｋ又將不可恃而兵不可保之明驗(yàn)也。
今天子垂惻隱之詔，建招撫之名，吳侍御若束身歸朝，將吏等繼踵向闕，縱海里與烏尚書、張金吾分封并位，受立功之賞，獨(dú)不得與田懷諫命服趨朝，奉先人之家嗣乎？且張伯靖五溪之蠻隸耳，聚徒殺人，為惡甚大，圣上憐其愚，詔某招致之，而猶據(jù)戎行之右職，忝佐郡之清員，豈獨(dú)於吳侍御洎淮西之將吏，而阻其自新之路哉！諺曰「天不可違」，又曰「時(shí)不可失」，書至之日，善自圖之。如或違天失時(shí)，寢而不報(bào)，則王師進(jìn)擊於外，義士潛謀於中，身首之戮指期，肘腋之危坐見，異日為天下戮笑，而李義等成封侯之利，豈不大哀哉。
戎事方殷，未獲周盡，感念平昔，興然動(dòng)懷。 ◇ 上門下裴相公書
通州司馬元稹謹(jǐn)再拜獻(xiàn)書相公閣下：昔者相公之掾洛也，稹獲陪侍道途，不以妄庸，諮及章啟，則固竊聞閣下以文皇敕起居郎書「居安思?！顾淖朱扼松蠟橹两湟印＝癖菹庐?dāng)晉武平吳之後，閣下即周公東征而還，安孰甚焉，思豈可廢。況今四邸并開，掃門之賓競(jìng)至；碣石馀，束身之款未堅(jiān)。則閣下推食握發(fā)之意，何遽移之於高枕?yè)翮娭莺酰?br>
且夫「得人則理」之談，實(shí)老生之常語(yǔ)，至於切近，猶饑者欲食，不可惡熟俗而不言也。若稹之末學(xué)淺見，又安敢引喻古昔於閣下？獨(dú)憶得近日故裴兵部之為人也，甄辨清凈，號(hào)為名流。及其為相也，構(gòu)致群材，棟梁榱桷，咸適其用，人頗隘之。至於激濁揚(yáng)清，亦無(wú)所愛吝，是以秉政不累月，閣下自外僚為起居郎，韋相自巴州知制誥，張河南自邕幕為御史，李西川自饒州為雜端。密勿津梁之地，半得其人，如故韋簡(jiǎn)州勛及鶉，拔於疑礙、置之朝行者又十?dāng)?shù)，然後排異己之巨敵，引協(xié)心之至交，當(dāng)時(shí)一二年間，幾至於奸無(wú)蹊隧，而政有根本矣。及山東作，上以兵事咨之，則對(duì)以禁暴息人之外，不能有以佐震耀，是以樽俎之謀，不專於廊廟。藎廉善精微之士，素熟於心胸，而泛駕乘桴之才，未嘗校量於左右也，比於閣下今日之雄材大略為短矣。然而即世之後，雖無(wú)李嚴(yán)、廖立之思，而十載之內(nèi)，備將相、號(hào)名卿者，多其引拔。嗚呼！方鮑叔之功，斯不細(xì)矣。昨者閣下方事淮、蔡，獨(dú)當(dāng)爐錘，內(nèi)蘊(yùn)深謀，外排群議，始以追韓信、拔呂蒙為急務(wù)，固非叔孫通薦儒之日也。今殊勛既建，王化方行，亦常念魏鄭公守成之難，而三復(fù)文皇帝「思?！怪t乎？
以愚揆之，欲人之不怨，莫若遷授之有常；欲人之竭誠(chéng)，莫若援拯於焚溺。何謂有常而不怨？以省言之，由後行為前行；以臺(tái)言之，自察院轉(zhuǎn)殿院。茍不如是則怨矣，茍能如是何怨哉。何謂援拯而竭誠(chéng)？某又不敢移之於他人，借如小生之庸且昧也，固不及班行之中輩，又敢自讓於郎吏之末者乎？向使元和中一年為拾遺，二年為補(bǔ)闕，不三、四年為員外，又三、四年為正郎，則宰物者雖朝許之以綸誥，暮許之以專席，厚則厚矣，遽責(zé)其隳肝瀝膽，同廝養(yǎng)之用力，亦難哉！及夫?yàn)橛?jì)不良，困於溝瀆者十年矣，茍有舒其胝攣、置之趨走者，又安敢愛氣力、吝心髓於和扁耶？是猶龜鼉之有泉，烏鳥之有林，何嘗愧於水、木；茍或縶而籠之，鎖而檻之，其或放之、投之者，則必啁啾顧慕以報(bào)之，報(bào)其免於難也。今天下病溝瀆、困籠檻，思閣下藥之、養(yǎng)之、投之、放之者，豈特小生而已哉。 且曩時(shí)之窒閣下及小生者，豈不以閣下疏有「居安思?！怪譃榈旨?，對(duì)上以河南縣尉非貶官為說(shuō)乎？向非裴兵部一二明之，則某終老於窮賤，固其宜也。儻閣下復(fù)三二年遲回於外任，則少陽(yáng)邀望之際，固未得奉煌煌之命，以周知其巢穴矣。當(dāng)元濟(jì)討除之始，又安能定已成之策於上前，排未亡之疑於眾口哉！今天下能不有萬(wàn)一於閣下之才略，而猶足帖脅，私自憐愛其志力哉。況當(dāng)今陛下在宥四海，與人為天，特降含垢棄瑕之書，且授隨才任能之柄於閣下。閣下若能蕩滌痕累，洞開嫌疑，棄仇如振塵，愛士如救餒，使恃才薄行者自贖於煩辱，以能見忌者騁力於通衢，上以副陛下咸與惟新之懷，次以廣閣下好善救人之道，使千百年外，謂閣下與裴兵部為交相短長(zhǎng)，亦足為賢相矣，未盡善也。且夫當(dāng)陛下肇，臨宇宙之初，與得天久照之後，愈光明矣，安有裴兵部拔群才於前則盡行，閣下拔群才於後則盡廢？以閣下沐浴恩波之始，與徽猷克壯之秋，愈汪洋矣，又安有救裴寰之罪、換禹錫之官，則盡易，振天下之窮滯、行渙汗之條目則盡難？某雖至愚，未敢然也?！ ∧匙允暝忸径喙?，每欲發(fā)書朋舊，尚不敢盡陳其情，豈不知干宰相有不測(cè)之罪耶？熟自計(jì)之，與其瘴死蠻夷，自題不遇之榜，比夫塵穢尊重，伏危言之，刑無(wú)異也。聊因所善，緘獻(xiàn)鄙誠(chéng)，翹企刑書，不敢逃讓。不宣，稹頓首。
◇ 賀裴相公破淮西啟
某啟：伏見當(dāng)?shù)拦?jié)度使牒，伏承相公生擒吳元濟(jì)，歸斬闕下，功高振古，事絕稱言，億兆歡呼，天下幸甚。某聞，舉世非之，而心不惑者，謂之明；群疑未亡，而計(jì)先定者，謂之智。日者天棄淮、蔡，畜為污潴，五十年間，三後垂顧。眇爾元濟(jì)，繼為兇妖，謂君命可逃，以父死為利。圣上以睿謨神，方議翦除，群下守見習(xí)聞，咸懷阻沮。公英猷獨(dú)運(yùn)，卓立不回，內(nèi)排疑惑之詞，外輯異同之旅，三軍保任，一意誅鋤。投石之卵雖危，拒輪之臂猶奮，賴閣下忠誠(chéng)憤激，親自拊巡，靈旗一臨，馀電掃。此所謂俟周公而後淮夷服，得元?jiǎng)P而後吳寇平。凡在陶甄，孰不忻幸！況某早趨門館，躍尤深。僻守遐荒，不獲隨例拜賀。無(wú)任踴躍徘徊之至。
◇ 上興元權(quán)尚書啟
某啟：某聞周諸侯生桓文時(shí)，而不列於盟會(huì)，則夷狄之，以其微不能自達(dá)於盟主也。元和以來(lái)，貞元而下，閣下主文之盟，馀二十年矣。某亦盜語(yǔ)言於經(jīng)籍，卒未能效互鄉(xiāng)之進(jìn)，甚自羞之。自陛下以環(huán)梁十六州之地授閣下，麾藎鐵，元纛青旌，晨（一作泉）魚符竹信，車朱左右︶，府置軍司馬，以上官屬，刻節(jié)而總制之。則某實(shí)為環(huán)內(nèi)之州司馬，而又移族謁醫(yī)，在閣下治所，私心歡欣，愿改前恥。然而吏通之初，有言通之州幽、陰、險(xiǎn)、蒸、瘴之甚者，私又自憐其才命俱困，恐不能復(fù)脫於通。由是生心，悉所為文，留置友善，冀異日善惡不忘於朋類耳?？鸷D之類，遂無(wú)遺馀。方創(chuàng)新詞，以須供贄，不幸瘡痍暴侵，手足沉廢?？忠坏┥駰壠湫?，終不得自進(jìn)於閣下，因用官通已來(lái)所作詩(shī)及常記憶者，共五十首，又文書中得《遷廟議》《移史官書》《戡難紀(jì)》，并在通時(shí)《敘詩(shī)》一章，次為卷軸，封用上獻(xiàn)。塵黷尊重，帖伏回遑，謹(jǐn)以啟陳不宣。謹(jǐn)啟。
◇ 上令狐相公詩(shī)啟
某啟：某初不好文章，徒以仕無(wú)他歧，強(qiáng)由科試。及有罪譴棄之後，自以為廢滯潦倒，不復(fù)以文字有聞於人矣。曾不知好事者抉摘芻蕪，塵黷尊重。竊承相公特於廊廟間道某詩(shī)句，昨又面奉教約，令獻(xiàn)舊文，戰(zhàn)汗悚踴，慚忝無(wú)地。某始自御史府謫官於外，今十馀年矣，閑誕無(wú)事，遂用力於詩(shī)章，日益月滋，有詩(shī)向千馀首。其間感物寓意，可備蒙瞽之諷達(dá)者有之，詞直氣粗，罪戾是懼，固不敢陳露於人。唯杯酒光景間，屢為小碎篇章，以自吟暢，然以為律體卑痹，格力不揚(yáng)，茍無(wú)姿態(tài)，則陷流俗，常欲得思深語(yǔ)近，韻律調(diào)新，屬對(duì)無(wú)差，而風(fēng)情自遠(yuǎn)，然而病未能也。江湘間多有新進(jìn)小生，不知天下文有宗主，妄相仿效，而又從而失之，遂至於支離褊淺之詞，皆目為元和詩(shī)體。某又與同門生白居易友善，居易雅能為詩(shī)，就中愛驅(qū)駕文字，窮極聲韻，或?yàn)榍а?，或?yàn)槲灏傺月稍?shī)，以相投寄，小生自審不能有以過(guò)之，往往戲排舊韻，別創(chuàng)新詞，名為次韻相酬，藎欲以難相挑耳，江湘間為詩(shī)者復(fù)相仿效，力或不足，則至於顛倒語(yǔ)言，重復(fù)首尾，韻同意等，不異前篇，亦目為元和詩(shī)體。而司文者考變雅之由，往往歸咎於稹。嘗以為雕蟲小事，不足以自明。始聞相公記憶，累旬以來(lái)，實(shí)懼糞土之墻，庇以大廈，使不摧壞，實(shí)為版筑者之娛。輒繕寫古體歌詩(shī)一百首，百韻至兩韻律詩(shī)一百首，合為五卷，奉啟跪陳，或希構(gòu)廈之馀，一賜觀覽，知小生於章句中欒櫨榱桷之材，盡曾量度，則十馀年之回，不為無(wú)用矣。詞旨瑣劣，冒黷尊嚴(yán)，伏候刑書，不敢逃讓。死罪死罪。
◇ 與衛(wèi)淮南石琴薦啟 疊石琴薦一（出當(dāng)州龍璧灘下）。
右件琴薦，躬往采獲，稍以珍奇，特表殊形，自然古色。伏惟閣下稟夔旦之至德，蘊(yùn)牙、曠之元蹤，人文合宮徵之深，國(guó)器專瑚璉之重。藝深攫，將成玉燭之調(diào)，思葉歌謠，足助薰風(fēng)之化。愿以頑璞，上奉徽音，（闕一字）響亮於五弦，應(yīng)鏗鏘於六律。沉淪雖久，提拂未忘，儻垂不撤之恩，敢效彌堅(jiān)之用。
◇ 制誥自序
制誥本於《書》?！稌分a、命、訓(xùn)、誓，皆一時(shí)之約束也，自非訓(xùn)導(dǎo)職業(yè)，則必指言美惡，以明誅賞之意焉。是以讀《說(shuō)命》則知輔相之不易，讀《胤征》則知廢怠之可誅。秦漢以來(lái)，未之或改。近世以科試取士文章，司言者茍務(wù)元刂飾，不根事實(shí)，升之者美溢於詞，而不知所以美之之謂；黜之者罪溢於紙，而不知所以罪之之來(lái)。而又拘以屬對(duì)，以圓方，類之於賦、判者流。先王之約束，藎掃地矣。元和十五年，余始以祠部郎中知制誥，初約束不暇，及後累月，輒以古道干丞相，丞相信然之。又明年，召入禁林，專常內(nèi)命。上好文，一日，從容議及此，上曰：「通事舍人不知書便其宜，宣贊之外無(wú)不可?！棺允撬狙灾?，皆得追用古道，不從中覆。然而余所宣行者，文不能自足其意，率皆淺近，無(wú)以變例。追而序之，藎所以表明天子之復(fù)古，而張後來(lái)者之趣尚耳。
◇ 文藁自敘
劉歆云：「制不可削?！褂枰詾橛锌傻枚髦?。貢謀猷，持嗜欲，君有之則譽(yù)歸於上，臣專之則譽(yù)歸於下，茍而存之，其攘也，非道也。經(jīng)制度，明利害，區(qū)邪正，辨嫌惑，存之則事分著，去之則是非泯，茍而削之，其過(guò)也，非道也。
元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮視聽者。予時(shí)始以對(duì)詔在拾遺中供奉，由是獻(xiàn)《教本書》《諫職》《論事》者表十?dāng)?shù)通，仍為裴度、李正辭、韋熏訟所言當(dāng)行，而宰相曲道上語(yǔ)。上頗悟，召見問(wèn)狀，宰相大惡之。不一月，出為河南尉。後累歲補(bǔ)御史使東川，謹(jǐn)以元和赦書劾節(jié)度使嚴(yán)礪籍涂山甫等八十八家，過(guò)賦梓、遂之民數(shù)百萬(wàn)。朝廷異之，奪七刺史料，悉以所籍歸於人。會(huì)潘孟陽(yáng)代礪為節(jié)度使，貪過(guò)礪，且有所承迎，雖不敢盡廢詔，因命當(dāng)?shù)盟呓匀胭Y，資過(guò)其稱，摧薪、盜賦無(wú)不為，仍為礪密狀不當(dāng)?shù)贸笾u。予自東川還，朋礪者潛切齒矣。無(wú)何，分蒞東都臺(tái)。天子久不在都，都下多不法者，百司皆牢獄，有裁接吏械入通歲，而臺(tái)府不得而知者。予因飛奏，絕百司專禁錮。河南尉判官，予劾之，忤宰相旨。監(jiān)徐使死於軍，徐帥郵傳其柩，柩至洛，其下毆詬主郵吏，予命吏徙柩於外，不得復(fù)乘傳。浙西觀察使封杖決安吉令至死，河南尹誣奏書生尹泰階請(qǐng)死之，飛龍使誘趙實(shí)家逃奴為養(yǎng)子，田季安盜娶洛陽(yáng)衣冠女，汴州沒入死商錢且千萬(wàn)，滑州賦於民以千，授於人以八伯，朝廷饋東師，主計(jì)者誤命牛車四千三百乘，飛芻越太行，類是數(shù)十事，或移或奏，皆主之。貞元已來(lái)，不慣用文法，內(nèi)外寵臣皆喑嗚。會(huì)河南尹房式詐諼事發(fā)，奏攝之，前所喑嗚者叫噪。宰相素以劾判官事相銜，乘是黜予江陵掾。後十年始為膳部員外郎。
穆宗初，宰相更相用事，丞相段公一日獨(dú)得對(duì)，因請(qǐng)亟用兵部郎中薛存慶、考功員外郎牛僧孺，予亦在請(qǐng)中。上然之，不十?dāng)?shù)日，次用為給舍。他忿恨者日夜構(gòu)飛語(yǔ)，予懼罪，比上書自明。上憐之，三召與語(yǔ)，語(yǔ)及兵賦洎西北邊事，因命經(jīng)紀(jì)之。是後書奏及進(jìn)見，皆言天下事，外間不知，多臆度，陛下益憐其不漏禁中語(yǔ)，召入禁林，且欲亟用為宰相。是時(shí)裴度在太原，亦有宰相望，巧者謀欲俱廢之，乃以予所無(wú)構(gòu)於裴。裴奏至，驗(yàn)之皆失實(shí)。上以裴方握兵，不欲校曲直，出予為工部侍郎，而相裴之期亦衰矣。不累月，上久所構(gòu)者，雖不能暴揚(yáng)之，遂果初意，卒用予與裴俱為宰相。復(fù)有構(gòu)狂民告予借客刺裴者，鞫之復(fù)無(wú)狀，然而裴與予以故俱罷免。
始元和十五年八月得見上，至是未二歲，僭忝恩寵，無(wú)是之速者。遭罹謗咎，亦無(wú)是之甚者，是以心腹腎腸，糜費(fèi)於扶衛(wèi)危亡之不暇，又惡暇經(jīng)紀(jì)陛下之所付哉。然而造次顛沛之中，前後列上兵賦邊防之狀，可得而存者，一百一十五，茍而削之，是傷先帝之器使也。至於陳暢辨謗之章，去之則無(wú)以自明於朋友矣。其馀郡縣之奏請(qǐng)賀慶之禮，因亦附於件目。始《教本書》，至於為人雜奏二十有七軸，凡二百二十有七奏。終歿吾世，貽之子孫，式所以明經(jīng)制之難行，而銷毀之易至也。
◇ 白氏長(zhǎng)慶集序
《白氏長(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作，居易字樂(lè)天。樂(lè)天始言，試指「之」、「無(wú)」二字，能不誤（原注：具樂(lè)天與予書）。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競(jìng)，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂(lè)天一舉擢上第。明年拔萃甲科，由是《性習(xí)相近遠(yuǎn)》《求元珠》《斬白蛇劍》等賦，洎百節(jié)判，新進(jìn)士競(jìng)相傳於京師矣。會(huì)憲宗皇帝冊(cè)召天下士，樂(lè)天對(duì)詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制誥，比比上書言得失，因?yàn)椤断灿暝?shī)》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。
予始與樂(lè)天同校秘書，前後多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂(lè)天猶在翰林，寄予百韻律詩(shī)及雜體，前後數(shù)十章。是後各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為「元和詩(shī)」，而樂(lè)天《秦中吟》《賀雨》《諷諭》《閑適》等篇，時(shí)人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無(wú)不書，王公、妾、婦牛、童馬走之口無(wú)不道，至於繕寫模勒，賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。其甚者，有至於盜竊名姓，茍求自售。雜亂閑廁，無(wú)可奈何。予嘗於平水市中，見村校諸童，競(jìng)習(xí)歌詠，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：「先生教我樂(lè)天、微之詩(shī)。」固亦不知予之為微之也。又雞林賈人求市頗切，自云本國(guó)宰相每以一金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章已來(lái)，未有如是流傳之廣者。
長(zhǎng)慶四年，樂(lè)天自杭州刺史以右庶子詔還，予時(shí)刺郡會(huì)稽，因得盡徵其文，手自排纘，成五十卷，凡二千二百五十一首。前輩多以「前集」，「中集」為名，予以為國(guó)家改元長(zhǎng)慶，訖於是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。大凡人之文各有所長(zhǎng)，樂(lè)天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)於激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)於遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)於切，五字律詩(shī)百言而上長(zhǎng)於贍，五字、七字百言而下長(zhǎng)於情，賦、贊、箴、戒之類長(zhǎng)於當(dāng)，碑、記、敘、事、制誥長(zhǎng)於實(shí)，啟、奏、表、狀長(zhǎng)於直，書、檄、詞、策、剖判長(zhǎng)於盡。總而言之，不亦多乎哉。至於樂(lè)天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。
