子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清廉，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！笨鬃佑终f：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到財(cái)利先想到道義， 在危難之際接受任命力挽狂瀾甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命，長久處于困頓之境而不忘平生所立的誓言，這樣也可以成為一位完美的人?！?/p>
【感悟】
朱子《集注》：“言兼此四子之長，則知足以窮理，廉足以養(yǎng)心，勇足以力行，藝足以泛應(yīng)，而又節(jié)之以禮，和之以樂，使德成于內(nèi)，而文見乎外。則材全德備，渾然不見一善成名之跡；中正和樂，粹然無復(fù)偏倚駁雜之蔽，而其為人也亦成矣?！?/p>
一、臧武仲的智慧
臧武仲是魯國的司寇，他具有非凡的治國之才。魯襄公當(dāng)政時(shí)期，魯國的軍政大權(quán)實(shí)際由“三桓”掌控，當(dāng)時(shí)季氏宗主為季武子，孟孫氏宗主為孟莊子，臧武仲為司寇。在魯君與“三桓”的斗爭(zhēng)中，臧武仲的政治立場(chǎng)是傾向于“公室”的，他從維護(hù)禮制秩序的立場(chǎng)出發(fā)，與“三桓”集團(tuán)不斷發(fā)生矛盾沖突。早在季文子執(zhí)政時(shí)期，臧武仲就多次對(duì)季文子僭越禮制的行為提出批評(píng)和責(zé)難，季武子繼承卿位以后，他仍然這樣，但是季武子有許多事情又離不開他，需要他來出面解決，所以表面上對(duì)他一再寬容忍讓、恭敬有禮。但孟孫氏卻不容，于是，臧武仲出逃到了齊國。
齊莊公要給他田地，可他預(yù)料到齊莊公不能長久，便設(shè)法拒絕。后來齊莊公被殺，他沒有受到牽連。
二、卞莊子的勇敢
卞莊子是魯國著名的勇士，他能夠獨(dú)力與虎格斗，卞莊子還是個(gè)孝子，他的母親在世時(shí)，他隨軍作戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗，朋友看不起他，國君羞辱他。及其母死三年，魯國興師伐齊，他請(qǐng)求參戰(zhàn)，三戰(zhàn)三獲敵人甲首，以雪昔日敗北之恥，最后又沖殺七十人而陣亡。可見卞莊子的勇敢是分時(shí)機(jī)的，當(dāng)老母親還活著的時(shí)候，因?yàn)橐㈨樫狆B(yǎng)家中老母，卞莊子隨軍作戰(zhàn)常常為了保全性命而吃敗仗。當(dāng)家中老母死后，卞莊子沒有了后顧之憂，打仗三戰(zhàn)三勝，表現(xiàn)的勇猛無比。可見孔子欣賞的勇敢不是莽夫之勇 ，而是那種面臨艱巨任務(wù)謹(jǐn)慎而善于謀略而又能完成任務(wù)的人。
冉求有什么樣的才藝？冉求是孔門七十二賢人之一，以政事見稱，多才多藝，特別擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。公元前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利。
三、孔子的成人境界
孔子針對(duì)子路有些魯莽的特點(diǎn)引導(dǎo)子路，具備完善人格的人，應(yīng)當(dāng)富有識(shí)人的智慧而有使命感、清廉尊禮及有道義、謹(jǐn)慎而善于謀略的勇敢，多才多藝的靈慧。
而劉向的《說苑.辨物篇》里記載顏淵問孔子成人之行何若，孔子則回答說，“成人之行，達(dá)乎情性之理，通乎物類之辨，知幽明之故，睹游氣之源，若此而可謂成人。”顏回得傳孔子心法，所以孔子回答顏回就比本章答復(fù)子路的層次高了?？鬃訉?duì)顏回的要求是:成人既要通天道，又要通人倫，并要達(dá)到窮神知化的境界。
要想成為更好的自己，就要從《論語》中汲取孔子的智慧，就像擁有了生命中一扇堅(jiān)固的防盜門，你再如何的風(fēng)生水起，都不會(huì)使你失去生命中的溫馨與靜謐。
學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性！會(huì)讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣，我已經(jīng)在“簡(jiǎn)書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看，請(qǐng)?jiān)凇昂?jiǎn)書”搜索引擎搜“教育參悟人”。謝謝！
