【論語導讀】1.11 三年無改于父之道
《論語》學而篇第十一章，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”意思是，孔子說：“父親在世的時候，要觀察他的志向；父親去世之后，要觀察他的行為；如果他對父親的正道能長期堅持下去，沒有改變，就可以說是做到孝了” 那如何更好理解這段話呢？下面做一下簡單說明。
1、父。在孔子時代，男女社會地位已經不平等了，是男權社會，女子沒能進正式學堂跟老師學習。通常家庭是父親做主角的，母親是配角，所以這里的父，指只局限于父親的理解，在當時也不為過，符合當時的社會現(xiàn)實。但孔子其實是提倡仁愛思想，主張人格平等，對于父親或母親過世，都要守三年之喪；父母對于每個人的成長都是無私的照顧與很大的幫助，因此這里的“父”理解為父母，更合孔子本意。如此，可補充原文如下：父母在，觀其志；父母沒，觀其行；三年無改于父母之道，可謂孝矣。這樣，就更好地為現(xiàn)代人所理解。
2、三年。有人把文章的“三年無改于父之道”同“三年之孝”聯(lián)系起來，認為本章中這個“三年”，就是三年，這樣理解是不對的。守喪三年，這個通行的禮法，但超過三年就可能過度了，長期守下去是不現(xiàn)實的。但是對于父親正確的為人處世之道，卻是值得而且應該長期堅持下去，這樣才是盡到孝道。本章中的三年是虛指，代表多年，長期，而非具體實指的三年。
3、父之道。每個人都離不開父母的撫育培養(yǎng)，不僅是身體的基因，每個人身上的優(yōu)缺點，都可能來自父母。父母是子女的第一個老師，也可是最有影響的老師。父之道，可以解釋為父母正確的為人處世之道，父母好的地方，正確的地方。那么父母在的時候，他的志向是不是符合父母之正道；父母過世后，他的所作所為是不是遵循父母之正道，而且長期堅持下去，這個才算是做到孝。顯然“三年無改于父之道”的盡孝時間，是從父母在世的時候就開始的，而不是父母不在時，才來談孝的。這點也進一步說明，本章的“三年”一定不要錯誤理解成簡單的三年而已，而是表示長時間的意思，即無論其父在不在，長期堅守其父正道，才是盡孝之本。中國人有修族譜的傳統(tǒng)，特別是那些有家訓，可以說是“父之道”存在傳承最好的印證。好的家訓，往往是一個家族興旺發(fā)達的文化內因和精神所在，如曾國藩的曾氏家訓，自曾國藩開始200年出名望子孫240余，未出一敗家子。由此進一步證明，孔子教導我們“三年無改于父之道”的意義所在。
今天，作為子女的，應該好好去反省總結父母身上的優(yōu)點長處。平時趁父母還在世上的時候，多跟父母溝通，噓寒問暖，了解父母是怎樣培養(yǎng)教育自己的。能夠總結寫下來自然更好，然后看看自己是否做到了哪些，還有哪些不足。今天逢年過節(jié)，與父母團圓時，做子女的不妨多去了解一下父母以及自己家族的歷史情況，這也是盡孝的一個表現(xiàn)。
白云山人20180519
